Hvad tror de reformerte??

21 juli 2016

Vi kalder os selv kristne, fordi vi er Jesu Kristi disciple. Vi tror på, at Jesus er Guds søn og Gud på samme tid, og at han er centrum for menneskets historie.

Vi definerer os selv “reformeret” fordi vi blev født fra den første bølge af den protestantiske reformation i det 16. århundrede, opstod i Europa som en konsekvens af den romersk-katolske kirkes korruption, som skulle renses og reformeres både i de doktriner, der er udviklet gennem århundreder og ikke længere i overensstemmelse med den hellige skrift, og begge i moralsk adfærd. Vi var derfor nødt til at vende tilbage til Kirken grundlagt af Kristus i Det Nye Testamente. Og vi startede derfra.

Hvad vi tror på

Vi har meget til fælles med andre kristne kirker rundt om i verden. De tre trosbekendelser, der blev vedtaget af kirker over hele verden for århundreder siden, opsummerer de vigtigste dogmer i vores tro: den apostolske trosbekendelse og den Nicene-Konstantinopel trosbekendelse.

For at opsummere disse almindelige overbevisninger, vi vil bruge teksten i den apostolske trosbekendelse. På trods af titlen, den apostolske trosbekendelse blev ikke skrevet af de apostle og disciple, som gik og talte med Jesus i det første århundrede, men det er en samling af hvad troende, i de første århundreder genkendte de fra skriftlige og mundtlige vidnesbyrd, og som derefter blev destilleret til væsentlige elementer i den kristne tro. Denne trosbekendelse blev omarbejdet af senere råd i den tidlige kirke. Det blev vedtaget i sin nuværende form før slutningen af ​​det fjerde århundrede.

Et hurtigt kig på strukturen i den apostolske trosbekendelse afslører en af ​​de grundlæggende sandheder i den kristne tro: treenigheden. Trosbekendelsen er opdelt i tre dele: Gud Fader, Gud Sønnen og Gud Helligånden. Alle kristne tror, ​​at Bibelen åbenbarer én Gud ud af tre “mennesker” og for at kunne definere sig selv som kristen er det essentielt at tro på Jesu guddommelighed, ellers ville dette navn ikke give mening.

330px-Crugono_explained[1]

Gud Fader

Jeg tror på Gud

Trosbekendelsen begynder med det enkle udsagn om, at du tror på Gud. De følgende tre afsnit beskriver denne ene Guds tre personer.

Gud Fader

Almægtige Fader,

skaberen af ​​himmel og jord.

Den første person i treenigheden er, hvad Jesus åbenbarede for os som “Faderen.” Gud er bestemt ikke en fjern, ukendelig åndelig enhed. I stedet er Gud vores kærlighed, den mægtige himmelske Fader.

Mod alle andre ideologier om verdens begyndelse, vi bekender, at Gud skabte himlene og jorden og alt, hvad der er i dem. Denne profession bekræfter skabelsens godhed med mening og formål.

Gud Sønnen

Jeg tror på Jesus Kristus, hans eneste søn, vor Herre,

som blev undfanget af Helligånden

og født af Jomfru Maria.

Han led under Pontius Pilatus,

han blev korsfæstet, han døde og blev begravet;

steg ned i helvede.

På den tredje dag stod han op fra de døde.

Han steg op til himlen

og satte sig ved Gud den Almægtige Faders højre hånd.

Derfra vil han komme for at dømme levende og døde.

Vi bekræfter, at Jesus fra Nazareth, på trods af at være født af en kvinde, han var mere end et menneske: han var faktisk Guds søn og derfor også Gud selv.

Ligesom Kristus, Jesus gjorde alle profetierne i Det Gamle Testamente til virkelighed i Messias, som ville befri Guds folk. Liv, Jesu død og opstandelse er beviste historiske kendsgerninger, der også er til stede i ikke-bibelske kilder.

Efter sit jordiske forløsningsværk indtog Jesus sin plads i himlen som Herre over alle ting.

Helligånden

Jeg tror på Helligånden,

den hellige katolske kirke*,

de helliges fællesskab,

syndernes forladelse,

legemets opstandelse,

og evigt liv. Amen.

* Det vil sige den sande kristne kirke til alle tider og steder (katolsk = universel)

Da Jesus steg op til himlen i krop, han lovede sine disciple trøst, en kraftkilde, den trøstende Ånd, som de ville modtage med troens gave, og som ville lede dem på den rette vej. Denne gave er Helligånden. Siden da, Helligånden boede blandt Guds folk. Helligånden bor i den troende, som “det er Guds tempel”. Helligånden leder kirken (det vil sige sættet af Kristi troende og disciple), forener Guds folk, anvender Guds tilgivelse for vore synder, taler til os, og stimulerer os individuelt og som fællesskab til at leve i fromhed.

Biblen

Vi tror på, at Bibelen er Guds autoritative ord, perfekt og uden fejl. Det er væsentligt for alle menneskers frelse, da det indeholder Kristi frelsende budskab, som er “den eneste måde”. Vi kalder Bibelen for Guds ord, at tro det, med Helligåndens kraft, Gud taler til os gennem denne bog, mens vi læser den.

Bibelen indeholder to hovedafsnit, ved første øjekast, de virker meget forskellige fra hinanden: det Gamle Testamente Guds værk gennem århundredernes israelitiske historie indtil ca 400 f.Kr. og Det Nye Testamente med Guds værk gennem Jesu liv, Helligåndens komme i kraft, og den efterfølgende udbredelse af Kirken i løbet af det første århundrede e.Kr. Du kan også tænke på Bibelen som et bibliotek med seksogtres bøger af forskellig art skrevet af mange forskellige forfattere, i forskellige sammenhænge gennem tusinder af år. Men det er kun én bog med én historie, og alle bøgerne hænger sammen og hænger sammen med de andre. Hovedemnet i denne bog er Guds forhold til mennesket efter skabelsen. Bibelen indeholder menneskehedens historie, forbi, nutid og fremtid.

De reformerte opsummerer denne bibelske historie i fire hovedkapitler:

Skabelsen

I begyndelsen skabte Gud en verden, hvor alt var i perfekt harmoni: der var ingen død, lidelse og sygdom, og dyrene var fredelige indbyrdes og mod mennesket. Vi spiste produkter fra jorden og ikke kød. Forholdet mellem Gud og mennesker efter skabelsen var godt.

Efteråret

Af stolthed, mennesker blev lokket og bedraget af Satan til at gøre oprør mod Gud. Deres ulydige handling åbnede døren til “syndens virus” at komme ind i verden derefter. Denne virus forurener alt: ingen person, intet væsen, ingen institution, ingen individuel relation eller handling er fri for hele denne forurening. Syndens resultater er tydelige i ting som grådighed, vold og undertrykkelse samt forurening, sygdommen, døden, og ukrudt. Syndens mest ødelæggende virkning er fremmedgørelse fra Gud. Imidlertid, synd kan ikke slettes”Guds billede” i os, det vil sige ønsket om at kende ham, da vi er hans skabninger, der ønsker at vide om deres Skaber.

Forløsning

Men Gud tillod ikke synden at få det sidste ord i denne historie. Takket være hans store kærlighed til mennesket og til hele skabelsen, Gud valgte en måde at forløse verden fra dens syndige tilstand. Gud kaldte Abraham og Sara og deres efterkommere, Israels folk, og fortalte ham at være hans talsmand i hele verden. Til sidst, han sendte sin enbårne Søn, Jesus Messias, at leve et fuldt menneskeligt liv uden synd (at give et godt eksempel på, hvordan det perfekte Guds barn skal bevise sig selv) og derefter at dø, betaler derfor prisen for menneskehedens syndige handlinger. Gud oprejste ham fra de døde for at vise, at han havde overvundet synden og døden. Nu vokser og breder Guds rige sig i denne verden, og kristne er en del af det store arbejde. Kristne vil kun blive frelst, hvis de accepterer at have tro på Kristus Jesus. Der er ingen anden måde for mennesker at forsone sig med Faderen.

Den nye skabelse

En dag, Jesus vil vende tilbage for at udvide Guds rige på jorden fuldstændigt. Han vil fjerne alle spor af synd og alle dens virkninger. Der vil ikke være flere risici for sygdom, af lidelse, ikke længere fremmedgørelse fra Gud, ikke mere død. Ondskab vil blive slettet. Gud selv vil bo hos mennesker, og hele skabelsen vil blive fuldstændig genoprettet. Lovet være Gud!

En accent af reform

Vi har allerede påpeget, at det meste af det, vi lærer og tror på, har meget til fælles med kristne rundt om i verden. alligevel, som et reformert kirkesamfund er vi tilbøjelige til at fremhæve nogle læresætninger eller skriftfortolkninger mere end andre.

Hvis vi tænker på kirken verden over som en krop, så kan du forestille dig, hvordan der er enkelte organer i det. Hvert organ bidrager til, at kroppen fungerer korrekt, og hver udfører en unik funktion. Eller forestil dig et rum fyldt med engelsktalende fra forskellige hjørner af verden (Georgien, Australien, Storbritannien, Sydafrika, Skotland, og Canada). Alle taler det samme sprog, men deres accenter er meget forskellige! Det samme eksempel kan gøres med talere i Italien og deres regionale accenter, de er altid italienske. Det gør kristne også, dog med nogle forskelle, de er altid kristne.

Inden for den reformerte kirke er der tre ord, der har stor relevans: suverænitet, alliancen (eller pagt), og riget.

Guds suverænitet

Alt afhænger af Gud, som er suveræn! Han bestemmer alt, bestemmer alt, og med alt mener vi alt. Alt sker under hans suverænitet, og vi er ikke overladt til os selv. Dem, der taler med en reformeret accent (blandt de engelsktalende nævnt i eksemplet ovenfor) de har et meget højt syn på Guds suverænitet: Guds plan, Guds vilje, Guds kraft. Alt hvad der sker i verden, fra nationernes handlinger til enkeltpersoners tro, i sidste ende, det er under kontrol af suveræn Gud.

Det er meget trøstende for os, at Guds uendelige kærlighed og nåde er forbundet med Guds kraft og evne til at arbejde på vores vegne.. Ser du, vi ved, at ingen menneskelig tanke eller ord eller handling eller begær, han er helt fri for faldets virkninger. Vores vilje er også mangelfuld. Så vi kan ikke lade være med at have tro: vi er “død i vore synder” (Efeserne 2:1). Vores eneste håb, På det tidspunkt, er at indrømme, at vi har et syndproblem i os, at vi ikke er i stand til at hjælpe os selv, og at vi er nødt til at bede om Guds indgriben. For Gud har allerede vakt et sådant ønske i os, vi er sikre på, at han vil besvare vores råb.

Mystisk, Gud virker sin vilje på vores liv, vores valg, vores handlinger og vores tro. Dette betyder, at frelsen for hvert individ, det afhænger ikke af den enkelte selv, der havde tro, men af ​​Gud, der udvalgte ham og gav ham tro. Også selvom vi i os har lysten til at lede efter det, det betyder, at Gud allerede har sendt sin Ånd ind i os, så vi kan finde ham. Det afhang ikke af vores frie vilje. Det er derfor, vi ikke inviterer folk til “tage imod Jesus i livet” fordi vi ved, at det er vores at acceptere eller ikke acceptere, det afhænger udelukkende og udelukkende af Gud, og skæbnen er beseglet for hver enkelt af os. Vi foretrækker at fokusere på, hvordan Gud kalder mennesker i forhold til ham og at forklare folk begrebet guddommelig suverænitet.. Også selvom vi er dybt involveret i at reagere på Guds kærlighed i Jesus Kristus, ved hans opkald, frelse er i sidste ende Guds værk fra begyndelse til slut.

Pagten

Et andet vigtigt ord for de reformerte er alliance (eller pagt). En pagt er som en kontrakt eller traktat. Programmet involverer parterne, som lover hinanden og derefter forsegler aftalen på en passende måde, med underskrifter, for eksempel. Bibelen taler om Gud som en pagt” mellem os og ham, i den forstand, at han giver løfter og holder dem. (Ordet vil, som i Det Gamle og Nye Testamente, det betyder faktisk alliance.).

Dette er en meget god ting at vide! Også selvom alliancerne, kontrakterne, blandt os mennesker er de “svag” (tænk på fiaskoerne i ægteskaber og skilsmisser) Guds pagt er sikker. Gud indgår en alliance og lover at elske og beskytte, drage omsorg for og vejlede sit folk, inden for sygdom og sundhed, for de rigeste eller fattigste. Også selvom vores løfter kan vise sig at være svage, Guds er faste og sikre. Dio, Ja, han kan føre vores alliance videre alene, fordi han er den, der vejleder os, som han vil.

Og det er her, vores accent bliver endnu mere udtalt. Vi bekender, at Guds løfter ikke blot betales til fysiske personer, men til et fællesskab. Ikke kun det, de er generationsbestemt. Vi henter inspiration fra Det Gamle Testamente og Guds alliance med Israels folk. Og det bemærker vi på pinsedagen, i den første kristne prædiken, apostlen Peter opfordrer voksne jøder til at omvende sig “at tro”. I så fald, han siger, som vil modtage løftet om Helligånden, hvilket er “for dig og dine børn og for alle dem, der er langt væk, for alle dem, som Herren vor Gud vil kalde” (Atti 2:39). Selv i Det Nye Testamente, Guds løfter er fælles og generationsbestemt.

Dette betyder, for eksempel, at voksne, der vil bekende deres tro, bliver døbt med glæde, og med glæde døber vi nyfødte ligeligt (en praksis, der går tilbage til den tidlige kirke). Der er et stop, Men. Dåben er forbeholdt børn af troende forældre, som er en del af kirkefamilien, fordi vi ved, at Helligånden er aktiv i disse familier. Børn kan ikke blive døbt efter tradition. De børn vil vokse op og opleve Guds løfter i hjemmet og i det kristne samfund, hvor forældre konstant vil tale om Gud og opdrage dem i troen.. Formålet med barnedåben er at udvide Guds løfte til vores børn, selvom de ikke har evnen til at forstå i øjeblikket. Det er et ydre tegn for hele menigheden, at Guds nåde er en gave, vi ikke kan gøre os fortjent til: det er Gud, der handler først.

Kongeriget

Det sidste vigtige ord er Kongeriget. Og her bliver vægten meget bred, fordi det tager al menneskelig kultur over hele verden. I modsætning til nationer på jorden, Guds rige har ingen definerede grænser. Han begrænsede sig ikke til et bestemt sted, som en katedral, det kan heller ikke reduceres til en religiøs aktivitet. Ved Guds rige menes Guds suverænitet og hans indflydelse.

Gud kalder hver enkelt af os til at deltage i udbredelsen af ​​hans rige. Hele verden er et sted, hvor vi kan udføre missionen med at genetablere Guds skabelse. Med den hollandske statsmand og præst Abraham Kuypers mindeværdige ord, “Der er ikke en kvadratcentimeter i hele vores menneskelige eksistens domæne, hvorpå Kristus, har ikke udvidet sin suverænitet!'”

Vores mål er at sprede nyheden om Guds rige. Undgå enhver opdeling mellem helligt og profant, vi tilskynder til indsats på alle områder af menneskelig aktivitet: kunsten, medier, forlagsvirksomhed, højre, undervisning, arbejdsforhold, hjælp, landbrug, handle, social og politisk retfærdighed. Der er intet rum for menneskelig virksomhed, der er fritaget for det. Reformerede samfund etablerede kristne skoler til universiteter, ikke for at beskytte eleverne mod resten af ​​verden, men at give dem redskaberne til at involvere dem i alle aspekter af kulturen fra et kristent synspunkt. Når alt kommer til alt, det er Guds verden.

Jesus kom for at indvie Guds rige. Hans sejr over synd og død ændrede historien. Selvom synd og ondskab stadig er tydelig over hele verden, de vil blive elimineret ved hans tilbagevenden, når han genopretter sit rige.

Indsigt