Forskelle mellem katolikker og ortodokse

Den katolske og den ortodokse kirke har været adskilt i mere end tusind år nu. I et forsøg på at skelne mellem katolicisme og ortodoksi, mange, især fra den ortodokse doktrins side, de brugte udtrykkene Pave, eller endda skærsilden, for at vise forskellene mellem de to. Imidlertid, der er mange forskelle, og de fleste er betydningsfulde.
At forklare begrebet tro i ortodoksi, videnskab og filosofi bruges. Den katolske kirke lægger stor vægt på og vægter menneskelig fornuft, at få tro og videnskab til at hænge sammen. Den ortodokse kirke, på den anden side, den forsøger ikke at forene menneskelig fornuft og tro, men hævder, at opdagelserne af videnskab eller filosofi, kaste lys eller yde støtte, til Kristi lære.
Katolsk doktrin tror på teorien om doktrinær udvikling, hvor der er en tro på, at Kristi lære ændrer sig over tid. Den katolske kirke mener, at Kristus kun "plantede" et originalt frø af tro, som derefter voksede og modnede gennem århundreder. Når kirken møder nye situationer, den kristne tro gøres stærkere af Helligånden og, Derfor, yderligere åbenbaringer og doktriner er nødvendige. Selvom ortodoksi anerkender "ændringer" i doktrinen over tid, ikke tilføjer han o trækker fra intet til hans tro for at imødekomme de nye behov, der opstår over tid.
Med hensyn til beviset for Guds eksistens og hans guddommelige væsen, Ortodoksi lærer, at kundskaben om Gud er plantet i den menneskelige natur, og det er sådan, mennesker forstår, at han eksisterer. Den menneskelige fornuft kan aldrig forstå mere, end den ser, da han har et begrænset sind, medmindre Gud "taler til mennesker". Dette står i stor kontrast til den katolske lære om Gud, som siger, at den Almægtiges evige eksistens kan påvises med menneskelig fornuft. Katolikker tror, at Gud er det mest virkelige væsen af alle, og at mennesker har en lighed med ham, bortset fra at vi er uperfekte.
den ortodokse kirke ikke anerkender, blandt andre, doktrinerne om pavelig forrang, skærsilden og Helligåndens procession fra Sønnen.
Den ortodokse kirke praktiserer dåb ved nedsænkning, ofrer eukaristien til de troende med syret brød og vin og forpligter ikke præster til kirkeligt cølibat.
![2037benedictbar_00000001200[1]](http://www.veritadellabibbia.it/wp-content/uploads/2015/06/2037benedictbar_000000012001.jpg)
Hvad angår mysterium, begge doktriner genkender mindst syv sakramenter, Bekræftelse, Bod, Bestilling, Ægteskab, Baptismo, eukaristien og salvelsen af de syge. Mens, generelt, Ortodoksi lærer, at materie er fyldt med nåde gennem Helligåndens kald, for katolikker, sakramenternes effektivitet findes hos præsten, der handler "i Kristi person". desuden, den katolske fortolkning af sakramenterne er juridisk og filosofisk.
Hvad angår ægteskabet, i ortodoksi er det ikke en bindende kontrakt, som i katolicismen. De ortodokse tager ægteskabet lige så helligt som en efterligning af båndet mellem kirken og Kristus, bevidnet af hele Guds folk gennem præsbyteren. Også selvom skilsmisse ikke er tilladt, det er tilladt i tilfælde af utroskab. På den anden side tillader katolikker under ingen omstændigheder skilsmisse, og ægtepagten binder manden og kvinden til kirken. Kun hvis du skulle (det er sjældent) finde en fejl i det, kan gøres nul, som om det aldrig var sket.
Oversigt
- Katolicismen bruger menneskelig fornuft til at forklare trosbegrebet, mens ortodoksi ikke forener menneskelig fornuft med tro.
- katolsk doktrin, det udvikler sig som det ændrer sig over tid, og skal tilpasse sig de herskende omstændigheder, mens ortodoksien ikke ændrer sin doktrin ved at tilpasse den til situationsbestemte behov.
- De ortodokse anerkender ikke pavelig forrang, læren om skærsilden, kirkeligt cølibat, de praktiserer dåb ved nedsænkning og giver alle brød (hævet) og vin under eukaristien.
- I helligt ægteskab, for katolikker, skilsmisse er under ingen omstændigheder tilladt, mens for ortodokse, det kan bevilges, når der er begået utroskab.
- Katolikker tror, at menneskelig fornuft kan bevise Guds eksistens, mens de ortodokse tror, at kundskaben om Gud er plantet i den menneskelige natur.