Den store syndflod

“Så sagde Gud til Noa: 'Jeg har besluttet mig: enden på alle dødelige er kommet, siden jorden, på grund af dem, den er fuld af vold; ecco, Jeg vil ødelægge dem sammen med jorden.” (Genesis 6:13 – P) – “Og det skete, på den syvende dag, at syndflodens vande var på jorden; i det seks hundrede år af Noas liv, i den anden måned, på den syttende dag i måneden, netop den dag, alle kilderne i det store hav brød ud, og himlens sluser blev åbnet...” (Genesis 7:10-11 – P).

Værdien af ​​den bibelske historie

Ved rSyndflodens virkelighed og dens verdensomspændende udstrækning er altid blevet betragtet som grundlæggende sandhederindledt af både Jesus og den tidlige kirke. For tiden, stillet over for den evolutionære afhandlings triumf, Kristne kirker har generelt omgået vanskeligheden ved at sige, at skabelsesteksten kun er en myte, og historien om syndfloden fandt en legende, i forskellige former, blandt alle folkeslag og i særdeleshed blandt babylonierne og sumererne, samt assyrerne. Ikke, langt fra at være et argument mod ægtheden af ​​oversvømmelsesregnskabet, denne mangfoldighed af traditioner blandt folkene, der repræsenterer de forskellige grene af post-diluvian menneskehed, argumenterer for den bibelske historie. Det betyder, at den globale oversvømmelse var en virkelig begivenhed, hvis minde er blevet foreviget blandt folket.

Imidlertid, alle er enige om, at der er stor forskel på den bibelske beretning, væsentlig, kortfattet, ædru, klart skrevet med historiske og pædagogiske intentioner, og andre folkeslags legender, klart “fiktionaliseret”. Der er ingen tvivl om, at Bibelen taler om en universel og ikke en lokal oversvømmelse. Selve varigheden af ​​oversvømmelsen – mere end et år og ikke 40 dage, som man almindeligvis tror – og dimensionerne af Noas ark kan kun forklares i tilfælde af en global katastrofe. Så, fossilerne, der, for evolutionister, de er sporet af evolution, for os, fra et radikalt modsat perspektiv, repræsenterer de resterne af antidiluvianske livsformer. Disse er tilbage, spredt over hele Jorden, bekræfte ideen om en universel oversvømmelse.

Spor af denne oversvømmelse findes i dag?

Naturen præsenterer bestemt fakta: hvordan disse fakta vil blive fortolket af videnskab, i dets mange sektorer, det er en anden sag. Troende videnskabsmænd tror, ​​at en katastrofe som den oversvømmelse forklarer de store forandringer, der er sket i naturen meget bedre; disse forbliver ofte et mysterium for klhej hvad, som vi vil se, de falder nogle gange i modsætning, i et forsøg på at finde en løsning. Den mest stive og ortodokse uniformisme tillader ikke, at en afbrydelse af denne type er tilladt, og har derfor brug for det, at forklare eksistensen af ​​det, vi ser i dag, milliarder af år. Enhver form for katastrofe, inklusive en universel oversvømmelse, det er uacceptabelt for videnskabsmænd, der støtter aktualitet (o “ensartethed”) At, især inden for geologi, han ønsker, at nutiden skal være nøglen til fortiden. For at præcisere bedre: Kristne videnskabsmænd holder sig også til princippet om, at ting faktisk sker i henhold til kriterier for ensartethed. I modsætning til ateistiske videnskabsmænd dog, de indrømmer, at Gud kan gribe ind og afbryde denne ensartede udvikling, når han vil, som han gjorde i Første Mosebogs syndflod.

http://spazioinwind.libero.it/slvncc