TULIP i reformeret teologi

Generelt, Reformeret teologi omfatter ethvert trossystem, der har sine rødder i den protestantiske reformation i det 16. århundrede. Naturligt, reformatorerne selv sporede deres lære tilbage til Skriften, som det fremgår af deres trosbekendelse “kun at skrive”, derfor er reformeret teologi ikke en “ny” trossystem, men et der søger at fortsætte den apostolske doktrin.

Generelt, Reformert teologi opretholder Skriftens autoritet, Guds suverænitet, frelse af nåde ved Kristus og behovet for evangelisering. Nogle gange hedder det Pagtens teologi på grund af dens vægt på den pagt, som Gud indgik med Adam, og den nye pagt, der kom gennem Jesus Kristus (Luca 22:20).

Skriftens autoritet

Reformert teologi lærer, at Bibelen er Guds inspirerede og autoritative ord, tilstrækkelig i alle spørgsmål om tro og praksis.

Guds suverænitet

Reformert teologi lærer, at Gud hersker med absolut kontrol over hele skabelsen. Han har forudbestemt alle begivenheder og er derfor aldrig frustreret over omstændighederne. Dette begrænser ikke skabningens vilje, det gør heller ikke Gud til syndens ophavsmand.

Frelse af nåde

Reformert teologi lærer, at Gud i sin nåde og barmhjertighed valgte at forløse et folk til sig selv, befri ham fra synd og død. Den reformerte lære om frelse er almindeligvis repræsenteret ved akrostikeren TULIP (også kendt som calvinismens fem punkter):

T – total fordærv. Mennesket er fuldstændig hjælpeløst i sin syndige tilstand, han er under Guds vrede og kan på ingen måde behage Gud. Total fordærv betyder også, at mennesket ikke naturligt vil søge at kende Gud, indtil Gud blidt tilskynder ham til at gøre det (Genesis 6:5 ; Jeremias 17:9 ; Romani 3:10-18).

U – ubetinget valg. Dio, fra evighedens fortid, han valgte at frelse en stor mængde syndere, at ingen mand kan tælle (Romani 8:29-30 ; 9:11 ; Efeserne 1:4-6 , 11-12).

L – begrænset forsoning. Også kaldet “særlig forløsning”. Kristus påtog sig dommen for de udvalgtes synd og betalte derefter for deres liv med sin død. Med andre ord, Han gav ikke blot frelse “mulig”, han fik det faktisk for dem, han havde valgt (Matteo 1:21; Giovanni 10:11; 17:9; Atti 20:28; Romani 8:32 ; Efeserne 5:25).

jeg – Uimodståelig nåde. I sin faldne tilstand, mennesket modstår Guds kærlighed, men Guds nåde, der virker i hans hjerte, får ham til at begære det, han tidligere havde modstået. Betyder hvad, Guds nåde vil ikke undlade at udføre sit frelsesværk i de udvalgte (Giovanni 6:37 , 44 ;10:16).

P – udholdenhed af de hellige. Gud beskytter sine hellige mod at falde; Derfor, frelsen er evig ( Giovanni 10:27-29 ; Romani 8:29-30 ; Efeserne 1:3-14 ).

Behovet for evangelisering

Reformert teologi lærer, at kristne er i verden for at gøre en forskel, åndeligt gennem evangelisering og socialt gennem helligt liv og humanitærisme.

Andre karakteristiske træk ved reformeret teologi omfatter generelt overholdelse af to sakramenter (dåb og nadver), et cessationistisk syn på åndelige gaver (gaverne udbredes ikke længere til kirken) og et ikke-dispensationelt syn på Skriften. Højt værdsat af de reformerede kirker er skrifterne af John Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli og Martin Luther. Det Westminster bekendelse legemliggør den reformerte traditions teologi. Moderne kirker i den reformerte tradition omfatter presbyterianere, Kongregationalister og nogle baptister.