Kvinden kan prædike?

Forkyndelse og evangelisering er nøjagtig det samme: når vi prædiker, vi forkynder evangeliets budskab, og når vi evangeliserer, gør vi det samme. Men vi hører nogle sige, at kvinder kan evangelisere, men han kan ikke prædike, fordi forkyndelse ville svare til at være præst. Men hyrden er noget helt andet: han er gudstjenestens præst, der leder kirken, som arrangerer forsamlingen og tager sig af kirkemedlemmer, der er i nød, rådgive og trøste dem. Forkyndelse er på den anden side bare at prædike, holde en prædiken eller undervise.

Der er ikke et eneste skriftsted, der forbyder kvinder at prædike, ma, tværtimod, der er mange vers, der opmuntrer mænd og kvinder til at forkynde evangeliet.

Bibelen lærer, at Gud ikke gør nogen forskel og ikke har nogen personlige overvejelser og ønsker at bruge alle til at sprede det kristne budskab, uanset race, alder eller køn.

Her er hverken jøde eller græsk; der er hverken slave eller fri; der er hverken mand eller kvinde; fordi I er alle ét i Kristus Jesus. (Galata 3:28)

Så Peter, begynder at tale, disse: "I sandhed forstår jeg, at Gud ikke har nogen personlig respekt (Atti 10:34)

Men Moses svarede ham: "Du er jaloux på mig? Åh, selv om de alle var profeter blandt Herrens folk, og vilde HERREN give min Aand over dem!» (Tal 11:29)

Guds formål er at bruge så mange "arbejdere" som muligt til evangelisering. At forbyde forkyndelse af evangeliet selv for kvinder er fjendens trick for at forsøge at bringe tusindvis af troende til tavshed, bare fordi de var født kvinder. Satans formål, du er, er at lede mennesker væk fra Guds ord, er ikke at konvertere til Kristus og at efterlade så mange mennesker som muligt i vantro og, hvis det ikke er muligt, i doktrinær fejl.

Opgaven givet i evangelierne i Marco 16:15 “Gå over hele verden, prædike evangeliet for enhver skabning” det er for ALLE troende, og for hele Jesu Kristi Kirke. Kommandoen af “prædike evangeliet” Den henvender sig til både mænd og kvinder.

Det er en ubestridelig kendsgerning, at Gud har kaldt tusindvis af kvinder til at forkynde evangeliet. Der er hundredvis af globale kristne kirkeorganisationer, der har ordineret kvinder til at prædike, undervisning, evangelisation og pastorat, og som udfører deres kald beundringsværdigt. Gud bruger dem til frelse for de fortabte, befrielse fra synd og Åndens gaver.

Bibelen siger:

“Rør ikke ved min salvede og gør ikke mine profeter ondt”.

Og det minder os om Atti 5:39:

“men hvis det er fra Gud, du kan ikke ødelægge dem, hvis du ikke vil finde på, at du også kæmper mod Gud"".

Bibelen siger, at kvinder profeterer: 1 Cor. 11:5, “men enhver kvinde, der beder eller profeterer….”

Hoepli-ordbogen siger, at "profetere" betyder “tale inspireret af guddommelighed”. Så vi lærer, at profeti betyder mere end at forudsige fremtiden, men det handler om at tale offentligt om fortiden, præsentere fremtiden. Det er at prædike under Helligåndens salvelse.

Det Gamle og Nye Testamente, profeterne og profetinderne var forkyndere af Guds ord.

Selvom ordene profet og prædikant kunne adskilles, som nogen måske siger, at profeten ikke taler af sig selv, men er inspireret af Helligånden, mens prædikanten taler og underviser af sig selv. Men der er ingen forskel, endnu mere, at profetere er overlegent i forhold til at prædike, og det er også givet til kvinder. Hvordan kan du sige, at kvinder er forbudt at tale i kirken, når de kan profetere offentligt? Der er logiske og konsekvente forklaringer af skriftsteder, der ser ud til at befale kvinder at være underdanige og tavse. Hvis de passager, hvor dette forbud kommer ud, var en universel lære gældende for alle Guds kvinder, i stedet for en timelig lære givet i fortiden til en bestemt kirke, hvor der var kaos, og der var behov for orden, derefter versene i de paulinske breve, de ville være i opposition til hinanden.

Gud ville ikke tillade kvinderne i den tidlige kirke at få Åndens gaver, såsom at profetere og tale i tunger, hvis det havde været synd i hans øjne at tale i en offentlig forsamling. Eller skal vi måske sige, at Gud er selvmodsigende og anfører en absurditet?

 

Gud kaldte og brugte kvindelige prædikanter i Det Gamle Testamente:

• DEBORAH – “På det tidspunkt var en profetinde dommer over Israel, Debora, kone til Lappidoth” (Dommere 4:4,5). Hun var ikke kun en magistrat og en regeringskvinde, profetinde og prædikant, “HERREN satte mig til Hersker blandt de vældige” (Dommere 5:13).
• MIRIAM – Hun var profetinde og musikminister. (Exodus 15:20; Tal 12:1; Micah 6:4).
• HULDAH – “Så præsten Hilkias, hejkam, Tak, Shafan og Asaja gik til profetinden Hulda, hustru til Shallum, søn af Tikvah, søn af Harhas, garderobebetjenten, (hun boede i Jerusalem i andet kvartal), og de talte med hende” (2 Vedr 22:14). Fem mænd går for at rådføre sig med Hulda. Han taler til en forsamling af mennesker, og hans budskab bliver bragt til nationen for at skabe vækkelse.
• MOR TIL MAHER-SHALAL-HASH-BAZ: “Jeg sluttede mig også til profetinden, og hun blev frugtsommelig og fødte en søn. Da sagde HERREN til mig: «Chiamalo Maher-Shalal-Hash-Baz” (Esajas 8:3). Hun var en profetinde.

Gud kaldte og brugte kvindelige prædikanter i Det Nye Testamente:

• Det første budskab om Kristi opstandelse bliver fortalt af kvinder til en gruppe mænd. Den opstandne Jesus viste sig først for Magdalene og Maria, som så gik hen for at rapportere det til en gruppe mænd. (Matteo 28:1-10).
• Anna, han må have profeteret i kirken, fordi han ikke forlod templet. (Luca 2:36-38)
• Filip havde fire døtre, som profeterede. (Atti 21:9)
• Priscilla han hjalp Paulus i hans vækkelsesmøder og lærte endda prædikanten Apollos Herrens vej.
• Phebe i Romani 16:1-2. Paul anbefaler Phebe til Roms kirke og opfordrer dem til at hjælpe hende i hendes arbejde. Hun var en af ​​Paulus' assistenter i Herrens værk og var budbringeren af ​​Paulus' brev til romerne.

Der er ingen grund til, at lyden af ​​en kvinde eller mand ikke skulle forkynde evangeliet. Der er et desperat behov i kirken for flere tjenere og præster. Arbejderne er få, og Gud bruger alle dem, der vil være for ham. Nogle siger, at Gud ikke tillader kvinder at prædike, Hvorfor “Kvinden blev bedraget”, men lad os huske Romani 5:12:

“Derfor, hvordan fra et menneske kom synden ind i verden.”

Det synes at tyde på, at Adam ligesom Eva var skyldig og medskyldig i menneskets fald.

1 Korinterne 14: 34-35 vi finder intet om kvindelige prædikanter. Hvis Paulus havde udtalt dette vers som en generel og universel regel for at forhindre alle kvinder i at tale i kirken, de kunne ikke engang undervise i søndagsskole, vidne, bede, profeti, synge, og endda blive frelst, og alt dette ville være i modstrid med resten af ​​Bibelen (Atti 2:4; Atti 2:16-18).

Paulus stod derimod over for et særligt problem i menigheden i Korinth. Kvinder var ikke så uddannede og kultiverede, som mænd var; derfor, kvinder behøvede ikke konstant at tale med deres mænd i kirken og bede om forklaringer om prædikenen. siger Paulus faktisk:

“Hvis de vil lære noget, spørge deres mænd derhjemme; fordi det er skammeligt for en kvinde at tale i en forsamling”.

Hvis de ville tale, kunne de gøre det derhjemme ved at bede deres mænd om forklaringer, som helt sikkert vidste mere end dem. Denne regel er stadig nyttig for Kirken i dag, hvor folk taler og skaber forvirring under gudstjenesten. De må ikke tale i kirken, men efter den kristne gudstjeneste. På denne måde ville de ikke afbryde forsamlingen.

Hvis en kvinde aldrig kunne tale i en forsamling, han kunne ikke engang tale under bønnemøder, ungdomstilbud, ecc, den søndagsskole kan man måske nægte, spurgte han hende derhjemme, bønnemøder er en del af Kirken? Kristi Kirke er ikke en bygning, men findes snarere, hvor "to eller tre er forsamlet i hans navn" (Matteo 18:20), det være sig på en gade, i et telt, et hus, kirke, i klasseværelset eller andre steder.

1 Timothy 2:12 det er ikke en generaliseret regel for alle kvinder i alle kirker. Hvis så, så kunne kvinden ikke tale og forklare evangeliets budskab til en bror, en mand, en ven, ecc, fordi mænd, ifølge det samme vers, der fortæller dem, at de ikke skal undervise mennesker og tie.

Hvis alle kvinder skulle tie i kirken, det ville have været ulydighed mod Gud, fordi han ikke engang kunne profetere, bede, vidne, synge, formane, lave personligt arbejde, eller endda blive reddet.

Hver gang a’ fortolkning af et vers viser sig at være i modstrid med resten af ​​Bibelen, det betyder, at denne bogstavelige fortolkning IKKE er korrekt, fordi Helligånden aldrig vil modsige sit eget Ord.

Dette vers er arbejdshesten, der bruges af fundamentalister til at modsætte sig det kvindelige pastorat, selvom der ikke står noget om forkyndelsen eller om en offentlig gudstjeneste eller gudstjeneste. Ma, tværtimod, dette vers taler specifikt om en situation, der var opstået i Efesos Kirke. Dette vers gælder stadig for os i dag. Det er forkert af en kvinde at tilrane sig sin mands autoritet (i kirken, casa, eller andre steder), som det var tilfældet, Paolo beskæftigede sig med. Du bør ikke prøve at lære ham ting, der kan forårsage splid og forvirring, men burde hellere tie og underordne sig sin mand.

Nogle har brugt Tito 1:6-7:

være upåklagelig, mand til en kone, at han har trofaste børn, at de ikke er anklaget for udskejelser eller insubordination. Faktisk må biskoppen være upåklagelig, som Guds forvalter; ikke arrogant, ikke vred, ikke afhængig af vin, ikke-voldelige, ikke grådig efter uærlig vinding.

Hvis ja, så må biskoppen nødvendigvis være gift. Paolo var heller ikke gift, alligevel var han kirkeleder. Heller ikke dette vers kunne bruges til at forhindre kvinder i at blive biskopper, fordi Gud faktisk kalder kvinder som Deborah til at føre tilsyn med Guds folk. Dette vers siger, at biskoppen ikke kan være en bigamist (mand eller kvinde). Desuden bruger Bibelen ofte det maskuline køn og ordet “mand” også at inkludere kvinder. Sådan var det også på vores sprog indtil for nylig. “Selvom jeg talte mænds og engles sprog…” (1 Korinterne 13:1).

At fordømme kvindelige prædikanter er en alvorlig forseelse, for Gud har stemplet sin godkendelse ved sin Ånd på dem flere gange i Det Gamle og Nye Testamente, og hvem er det menneske, der kæmper mod Guds Ånd? Eller Gud tog fejl og begik synd?

Holdningen hos dem, der fordømmer kvinder, der prædiker, er resultatet af en bibelsk fundamentalisme og en forkert fortolkning af skrifterne, og disse er mere end kristne moderne farisæere, så meget, at hvis Jesus skulle være her nu, han ville formane dem, som han har gjort i fortiden.

Så Peter, begynder at tale, disse:

"I sandhed forstår jeg, at Gud ikke har nogen personlig respekt” (Atti 10:34).