Loven er ikke blevet afskaffet

Hvis Jesus ikke kom for at "afskaffe loven i Det Gamle Testamente, men for at bringe det til ende" (Matt. 5:17), så hvorfor hører du det fra nogle (annonce er. katolikkerne) at nogle bud ikke længere er gyldige? Især den anden, som udelukkende ville være rettet mod jøder? Alligevel ville de aldrig drømme om at sige, at budet "du må ikke dræbe" eller "du må ikke aflægge falsk vidne" ikke længere er gyldigt eller kun er for jøder... men de siger det for det andet, den om forbuddet mod at bygge udskårne billeder og knæle foran dem. Dette er afgudsdyrkelse og gælder stadig i dag, ligesom alle de andre bud.

Afgudsdyrkelse har bestemt tusinde facetter, det er at gøre noget til et idol og få Gud til at overskygge, og dette er ikke kun kærligheden til penge eller begær, men også at ære eller tilbede andre end ham. Katolikker forsvarer sig ved at sige, at én ting er tilbede og en er ære. Bene, men Gud gør ingen leksikalske forskelle, Han er ikke interesseret i disse sproglige finesser, Han befaler os ikke at lægge os ned for afguder, også de skulpturer, der repræsenterer ham. Dette er det andet bud, som Gud gav det til Moses, men udeladt i den katolske katekismus:

Du må ikke lave dig et afgudsbillede eller noget billede af noget, der er i himlen oppe eller af noget, der er på jorden nedenunder., heller ikke af det, der er i vandet under jorden. Du vil ikke bøje dig for dem eller tjene dem. Fordi mig, Sir, Jeg er din Gud, en jaloux Gud, som straffer fædrenes skyld i børnene op til tredje og fjerde generation, for dem, der hader mig, men som beviser sin gunst til tusind generationer, for dem, der elsker mig og holder mine befalinger. (Es. 20:4-6)

Jesus Kristus kom ikke til verden for at annullere loven og profeterne, men for at bringe det til ende.

"Tro ikke, at jeg er kommet for at ophæve loven eller profeterne; Jeg er ikke kommet for at afskaffe, men for at opfylde. Sandelig siger jeg jer, så længe himlen og jorden er tilbage, ikke en tøddel eller en tøddel af Loven vil bestå, lad alt gå i opfyldelse. Chi, så, han vil have overtrådt et af disse mindste bud og vil have lært menneskene således, han vil blive kaldt den mindste i Himmeriget; men hvem vil have brugt dem i praksis og lært dem, det vil blive kaldt stort i Himmeriget" (Matt. 5: 17-20; Luca 16 :17; Giacomo 2:8-11).

Jesus Kristus skabte en fuldkommen aftale mellem Loven (Gamle Testamente) og evangeliet (Nye Testamente).

Lad os derfor ophæve loven ved tro? Lad det ikke være sådan, snarere etablerer vi Loven (Romani 3:31) "...kendskab til synd er givet gennem loven" 3:20). "Jeg ville ikke have kendt synd, undtagen ved lov; thi jeg vilde ikke have kendt Lyst, hvis ikke Loven havde sagt: "Begær ikke" (Rom. 77). «… hvor der ikke er nogen lov, der er ikke engang overtrædelse… synd tilregnes ikke, når der ikke er nogen lov" (Rom. 4:15; 5:13; 1 Giovanni 3:4). Det er derfor Loven, som er «hellig, lige og godt" (mens mennesket er "kødelig" og "solgt slave til synden") han er "vores pædagog til at føre os til Kristus" (Rom. 7:12-14; Gal. 3:21-24: 1 Tim. 1:8-10).

"Nu greb loven ind, så urenheden ville blive overflod" (Rom. 5 : 20; 7 : 13), og at nåden flød over i al sin fylde, og at vi var, for troen, befriet fra syndens magt og "retfærdiggjort", fodrer os selv med hvert ord, der udgår fra Guds mund (Rom. 5:17; Matt. 4:4).

Formålet med hele loven er derfor at skabe sand kundskab om synd, omvendelse og det dybe behov for en mægler (Es. 20:18-21).

Allerede under den antikke alliance, visse Guds mænd, som lod sig dømme efter hele Loven, de kunne skimte fremtidig forløsning og nåde og, for troen, overvinde arvesynder i kødet.

Moses, Guds ven, som havde ordren til at overføre loven til folket, og som vidste, hvordan de skulle underkaste sig den, han så Guds herlighed og satte al sin lid til nåden, som han hele tiden greb til for sig selv og for folket (Es. 33:12-17; 34:6-9; Femte Mosebog 9:5; 26-27; 33 :16; Stræde 90:8, 14, 17).

Davide, der havde opdaget "lovens vidundere", som havde dømt ham hårdt - selv i de alvorlige "synder, der var skjulte for ham" - og i hans nedarvede syndige natur - "han offentliggjorde sin godhed hver morgen" og priste den, der kroner med venlighed og medfølelse (Stræde 19:9-13; 40 :9; 51:6-8; 89 : 2-3; 92:3; 103 :4,8-13; 119:18).

lsaia, WHO, ham også, han havde erkendt sin naturs urenhed og ladet sig rense, vidnede om "Guds evige nåde og barmhjertighed" (i forløsning), (Esajas 1:4; 6-18; 6:5-7; 43:24-27; 53:5; 54:7-8-10; 55:3).

Kun ham, som anerkender sine overtrædelser mod hele loven og profeterne, og tilstår hende, han kan blive fuldstændig befriet fra alle de synder, der er beskrevet i Loven, samt efter arveloven (Stræde 51:7; Rom. 7:14-25) og nyd, under alle omstændigheder i dagligdagen, af nådens fylde og et liv i konstant sejr i Kristus.

Hvis vi ikke tager ethvert Guds ord alvorligt, hvoraf Kristus levede, og hvis vi ikke adlyder ordren, som Gud foreslog i forløsningsplanen, som han tilbød hvert enkelt individ såvel som til hele menneskeheden, ikke der. store ting vil blive betroet. Det er væsentligt, at lovens retfærdighed kan opfyldes i os, gennem Åndens lov og Kristi sande bolig i os (Romani 8:2-4; Efeserne 3:15-19). For sandheden om alt Guds ord gør os i sandhed fri; den renser og helliggør den troende og gør ham ulastelig og høj i enhver god gerning (Giovanni 8:31-34; 17:17; 16:13; Ef. 5:26-27; 2 Tim. 3:16-17).

Det er derfor nødvendigt for dem, der ønsker at opnå fuld viden om sandhed og frelse og nå Kristi fuldkomne statur, lad ham først blive ført af Loven og profeterne til fuld kundskab om synd og derefter til Frelseren. Så kan han, for troens lydighed mod Guds ord, trænge ind i Guds fuldstændige frihed. Det er først, når vi erkender vores synder, at vi kan kalde dem ved deres navn og bekende dem, at være hjertelig ydmyg over for Gud, som er trofast og retfærdig til at tilgive os, takket være blodudgydelsen, og rense os fra al uretfærdighed (1 Giovanni 1:7).
Hvis nogen vil undgå omvendelse som en betingelse for frelse, han bedrager sig selv og kan kun nyde en følelse af falsk og overfladisk fred; mens han tillader Satan at bevare sine rettigheder (endda bevidstløs eller glemt) ifølge Ordet, og kan således anklage sine brødre dag og nat, indtil slutningen af ​​nådens æra (Luca 12:47-48; 58-59; Matt. 5:25; Luca 22:31; dommedag 12:10).

Med andre ord: åndens absolutte forløsning, af sjæl og krop, at Jesus købte mere end 2000 år siden, gennem hans sonende død for alle mennesker, det kan ikke være en realitet i de troendes liv, medmindre korsets mysterium bliver åbenbaret for ham, hvor alle fyrstendømmer og magter vil være blevet plyndret, og at enhver synd vil være blevet afsløret gennem Guds ord og gennem Helligåndens virke og også, når denne synd er blevet anerkendt og bekendt som sådan (Ef. 5:13).

Jesus var underlagt hele loven, Han blev gjort til en forbandelse på korset, at kunne befri de troende fra Lovens forbandelse, for at de ville leve i Guds børns frihed og ikke længere være underlagt et træls åg (Gal. 3:10, 13; 5:1). Den, der ikke anerkender sig selv som skyldig under Loven, er fuldstændig en synder på grund af sin syndige natur, at give Gud ære i alt, han falder uundgåeligt tilbage i døde gerninger og prøver forgæves at forbedre sig selv og hellige sig selv. En sådan person fortsætter i kødets gerninger og i forskellige synder, som korintherne gjorde, eller han falder under Lovens åg, som galaterne gjorde; han kan ikke leve udelukkende af nåde og helt af tro.

Enhver synd er en overtrædelse af loven, det er væsentligt vigtigt at erkende, i lyset af hele Skriften, enhver overtrædelse af det første bud: "Har ingen andre guder end mig". "Lad dig ikke falde ned for sådanne ting og tjen dem ikke" (Es. 20:3-5). Her er der et absolut forbud mod enhver form for afgudsdyrkelse, som er roden til al synd og alt ondt (Rom. 1:21-31), at kunne elske den eneste sande Gud, af hele mit hjerte, af hele min sjæl og af al min styrke, at frygte ham alene og stole på ham alene (Femte Mosebog 6:5; 13-15). Når vantro, med sine mange rødder, forårsaget af afgudsdyrkelse (som er dybt forankret i menneskets hjerte), det vil blive åbenbaret og censureret af Guds ord og renset ved Kristi blod, først da frygten for Gud (frembragt af kundskaben om hans hellighed og den sande tro på Gud, som var i Jesus), det vil manifestere sig i hjertet.