Uuden testamentin luotettavuus
Kautta historian Uutta testamenttia on kopioitu ja kopioitu. Hän ei ole, sattumalta, kokenut muutoksia?
Raamatun tekstin välittämisestä kautta historian on vääristynyt käsitys. Monet kriitikot syyttävät kopioijamunkkeja muuttamisesta, liiallisen innostuksen takia, raamatullinen teksti, näin ollen, että tuloksena oli Raamattu, joka on kaukana alkuperäisestä muodostaan. Tämä vastalause on erittäin tärkeä, koska itse asiassa, jos Raamatun tekstiä muutetaan, sen sisältö menettäisi uskottavuutensa.
F.F. Bruce korostaa asian tärkeyttä, toteamalla:
Kristinuskoon liittyvät tapahtumat tapahtuivat tietyllä hetkellä historiassa; tämä erottaa hänet niistä uskonnoista tai filosofisista järjestelmistä, jotka ovat vapaita tietystä aikakaudesta ja tekee hänen kirjoitustensa luotettavuudesta erittäin tärkeän kysymyksen.. Syytöksen siitä, että Raamattua on peukaloitu tekstikirjoituksessa, kumoaa lukuisat päinvastaiset todisteet.
Pohdittaessa Uuden testamentin tekstin luotettavuutta, tutkittavana on kolmenlaisia todisteita: kreikkalaiset käsikirjoitukset, joihin raamatulliset tekstit alun perin kirjoitettiin, eri versiot, joihin Uusi testamentti on käännetty, ja kirkon isien kirjoitukset.
Uusi testamentti kirjoitettiin alun perin kreikan kielellä. Ennen painatuksen keksimistä, tapahtui 1500-luvulla, kaikki kirjat kopioitiin käsin, ja siksi ne sanottiin “käsikirjoituksia”. Tänään meillä on noin 5.500 käsikirjoituksia, jotka ne sisältävät, kokonaan tai osittain, Uusi testamentti. Meillä ei ole alkuperäisiä käsikirjoituksia, mutta siellä on hyvin vanhoja kopioita. Uusi testamentti kirjoitettiin välillä 50 ja 90 DC. noin, ja on aivan poikkeuksellista, että käsikirjoituksista on jo katkelmia 120 DC. On noin viisikymmentä muuta kopiofragmenttia, jotka ovat peräisin ajalta 150-200 vuotta alkuperäisestä luonnoksesta, ja kaksi suurta käsikirjoitusta: Vatikaanin koodi (325 d. C.) ja Codex Sinaiticus (350 d. C.), jotka ovat kopioita koko Uuden testamentin tekstistä, jotka on tehty kaksisataaviisikymmentä vuotta alkuperäisten tekstien jälkeen.
Nämä alkuperäisten ja niiden kopioiden väliset erot voivat tuntua huomattavalta, mutta, verrattuna useimpiin antiikin klassisiin teoksiin, ovat poikkeuksellisen vähentyneet. Otetaan esimerkiksi De Bello Gallico Caesarista. Viimeisin kopio on käsikirjoitus, joka on peräisin ajalta 1.000 vuotta alkuperäisestä luonnoksesta. Odysseyn tapauksessa, uusin täysi kopio on vielä kaukana 2.200 vuotta siitä, kun Homer kirjoitti sen.
Uuden testamentin käsikirjoitukset ovat kuitenkin kronologisesti hyvin lähellä alkuperäisiä; mutta siinä ei vielä kaikki, Miksi il
käsikirjoitusten määrä (5.500) se on paljon parempi kuin mikään muu muinainen asiakirja. Useimmat muinaiset kirjoitukset ovat tulleet meille pienessä määrässä käsikirjoituksia. Meillä on esimerkiksi vain kolme kopiota Catulluksen teoksista, joista vanhin on peräisin 1.600 vuotta alkuperäisestä luonnoksesta; Herodotuksen kirjoituksista meillä on kahdeksan kopiota kirjoitettuna etäisyyden päässä 1.300 vuotta alkuperäisistä.
Se ei riitä, koska alkuperäisen kreikankielisten asiakirjojen suuren määrän lisäksi on olemassa monia Uuden testamentin kopioita käännettynä muille kielille. Käännökset olivat erittäin harvinaisia’ antiikin, ja siksi niiden suuri määrä (18.000; ja ehkä jopa 25.000) on lisätodiste’ hallussamme olevan Uuden testamentin tekstin aitoutta.
Sen lisäksi 5.500 käsikirjoituksia kreikaksi ja muilla kielillä 18.000 käännetyissä versioissa on kolmaskin todiste Uuden testamentin aitouden puolesta. Se on annettu meille ensimmäisten kristittyjen kirjoituksista (kommentit, helpompaa, ja enemmän): koota yhteen lainauksia Uudesta testamentista jotka sisältyvät heidän kirjoituksiinsa ennen 250 DC., voisimme rekonstruoida koko Uuden testamentin tekstin.
John Burgon tunnisti sen kirkon isien kirjoituksissa, asunut ennen 325 DC., pidemmälle 86.000 Uuden testamentin lainaukset, luku, joka ylittää selvästi muissa muinaisissa teksteissä meille jätetyt todistukset. F.F. Bruce huomauttaa tässä yhteydessä, että:
Todisteet Uuden testamentin tekstien luotettavuudesta ovat paljon parempia kuin monet klassiset tekstit, jonka aitoutta kukaan ei epäile.
Sitten hän korostaa kriitikkojen ennakkoluuloja:
Jos Uusi testamentti olisi jokin kokoelma kirjoituksia, niiden aitouden epäilemättä tunnistaisivat kaikki.
Sir Frederic Kenyon, arvostetun British Museumin entinen johtaja ja pääkirjastonhoitaja, hän oli maailmankuulu asiantuntija muinaisten asiakirjojen alalla. Vähän ennen kuolemaansa, hän jätti tämän todistuksen Uuden testamentin tekstin hyväksi:
Aikaväli alkuperäisen sävellyksen ja ensimmäisten saatavilla olevien käsikirjoitusten välillä on niin pieni, että sitä voidaan pitää merkityksettömänä. Tämä poistaa kaikki epäilyksen varjot Raamattu, joka on tällä hetkellä hallussamme, ne ovat lähes identtisiä alkuperäisten tekstien kanssa. Siksi, sekä Uuden testamentin kirjojen aitous että eheys voidaan hyväksyä täysin luottavaisin mielin.