Anglikaanisen kirkon synty

Englannin irtautumisessa katolisesta uskonnollisuudesta sekä monarkian ja paavin välisessä konfliktissa oli jotain paradoksaalista. Englannin uskonnollinen politiikka saavutti loistavan tuloksen kompromissin ja pragmatismin kautta: valtion kirkko, anglikaaninen kirkko, teologisesti lähellä sekä katolisia että reformoituja, mutta molemmista riippumaton.

Henrik VIII hän oli yksi Englannin historian suurimmista kuninkaista. Melko kulttuurinen ja erittäin suosittu, hän kirjoitti sisään 1521 yksi menestyneimmistä luterilaisvastaisista kapinallisista, jonka katolinen propaganda on kyennyt tuottamaan. Kirjanen, omistettu seitsemän sakramentin puolustamiselle, se kannatti, paavin toimesta, arvonimi "uskon puolustaja". Vaikka eurooppalaisia ​​hallitsijoita ei ollut paljonkaan, jotka olisivat kyenneet kirjoittamaan hyvän teologisen tutkielman, useimmat ihmiset tuntevat kuninkaan hänen kuuden avioliittonsa tapahtumista.

Tarina ensimmäisestä avioerosta, myös dramaattisten vaikutustensa vuoksi, korostui lukuisilla teatteri- ja elokuvateoksilla, tule Henrik VIII William Shakespeare, on tiedossa. Pakko, poliittisista syistä, mennä naimisiin vanhemman veljensä lesken kanssa Katariina Aragonialainen, nuori kuningas kamppaili saadakseen erityislupaa tuolle avioliitolle, jonka Raamattu nimenomaisesti kieltää. Hän isä, sovitteleva, päätti hänen edukseen, myös siksi, että edellinen avioliitto ei ollut solmittu. Kun kuningattaren huono terveys ei enää sallinut Henryä, että hän oli mies täynnä tarmoa, toivoa kauan odotettua miespuolista perillistä, kuningas katsoi parhaaksi pyytää avioliiton mitätöimistä. Hän pyysi, että paavi Klemens VII tunnustaisi edeltäjänsä virheen myöntäessään vapautuksen., siten, että hän pitää itseään vapaana menemään naimisiin aatelisnaisen kanssa Anne Boleyn johon hän oli tällä välin rakastunut.

Hän isä, joka oli juuri kärsinyt Rooman ryöstöstä (1527) Kaarle V:n joukkojen toimesta, keisari ja Englannin kuningattaren pojanpoika, hänellä ei ollut varaa häpäistä saksalaisia, jotka edelleen miehittivät suuren osan Italiasta. Kuten, Paavin Curian epäröinnin edessä, Kuningas Henrik kutsui koolle kirkollisen tuomioistuimen, johti Canterburyn uusi arkkipiispa, Thomas Cranmer (1489-1556), joka myönsi kumoamisvaatimuksen. Hän isä, huolissaan lainkäyttövaltansa vahvistamisesta aikana, jolloin sitä tuntui jatkuvasti poljettavan ympäri Eurooppaa, hän toisti Henrikin ja Katariinan välisen avioliiton pätevyyden ja tuomitsi Englannin kuninkaan. Con ylivallan laki -lta 1534, kuningas julisti itsensä Englannin kirkon ylimmäksi päämieheksi maan päällä ja kaikki suhteet Rooman kirkolliseen hallintoon katkesivat. Pappeja ja virkamiehiä pyydettiin vannomaan uskollisuusvala suvereenille kirkon päänä: chi, kuin humanisti Thomas More (1478-1535), kuuluisan kirjoittaja Utopia, hän ei antanut periksi, hänet tuomittiin kuolemaan.

Skisma saatiin päätökseen, mutta Englanti ei ollut vielä protestanttinen. Yksi kuninkaan ensimmäisistä teoista uskonpuhdistuksen suuntaan oli julistus, jossa vaadittiin, että kaikki valtakunnan seurakunnat omistavat yhden Bibiia englanniksi, jonka olisi pitänyt aina olla kaikkien saatavilla. Pienet ja suuret luostarit lakkautettiin ja niiden varat takavarikoi kruunu, joka myi ne aatelisille ja varakkaille porvarillisille maanomistajille. Pohjoisten maakuntien kapina, tunnetaan nimellä "Armon pyhiinvaellus", tukahdutettiin veressä. Kuningas kuitenkin julisti itsensä katolisen opin puolustajaksi.

Vuonna 1539 hän äänesti parlamentissa "kuudesta artiklasta", jotka toistivat katolisuuden tärkeimmät dogmit. Henryn väliasemaa toistettiin hänen hallituskautensa loppuun asti, kun hän lähetti kuolemaan sekä harhaoppista syytetyt protestanttiset klemmentit että maanpetoksesta syytetyt katoliset edustajat. Meidän on odotettava hänen seuraajiensa ja erityisesti kuningattaren työtä Elizabeth Englannin siirtyminen protestanttiseen uskoon.