Vatikaanin puuttuminen avioliittoihin

Rakas ystävä,
Vatikaanin avioliittolait vaikuttavat miljooniin ihmisiin ympäri maailmaa, varsinkin katolisissa maissa, kuten Italiassa, jossa Vatikaani on solminut laillisen sopimuksen valtion kanssa, jolle kanoninen laki [katolisesta kirkosta] katoliseen uskontoon kuuluvia Italian kansalaisia ​​koskevia siviilirajoituksia.

Monet katolilaiset elävät vahvan syyllisyyden tunteen alla katolisten avioliittolakien vuoksi. Tämä on erittäin kuuma aihe, jos hoidetaan asianmukaisesti, se voi olla ratkaiseva tekijä esiteltäessä evankeliumia niille katolilaisille, joita syyllisyys painaa.

Katolinen kirkko ei tunnusta siviiliavioeron pätevyyttä. Ilman peruutusta, Siksi, katolilaisille, jotka ovat eronneet, on kiellettyä lähestyä eukaristiaa, kasteen jälkeen, se on keskeinen työkalu, jonka avulla he uskovat olevansa "okei" kanssa "äitikirkko" ja siksi, Jumalan itsensä kanssa. Tästä syystä on välttämätöntä, että sinulla on oikea käsitys avioliitosta.

Hän isä, Lisäksi, pidättää oikeuden purkaa keskeneräisen avioliiton, vaikka henkilö ei suostuisikaan. Canon 1142, Todellakin, niin hän säätää lakeja: "solmimaton avioliitto kastettujen välillä tai kastetun ja kastamattoman osapuolen välillä, oikeutetusta syystä Rooman paavi voi hajottaa sen, molempien osapuolten tai jommankumman pyynnöstä, vaikka toinen olisi sitä vastaan”. Vaikka parisuhteen julkinen tunnustaminen on välttämätöntä avioliitolle, Canon 1130 se jopa säätelee salaisia ​​avioliittoja: "Vakavasta ja kiireellisestä syystä paikallinen ordinari voi sallia vihkimisen salassa”. Nämä "salaiset häät" ovat niin piilotettuja ja salaisia, jonka Vatikaani juhlallisesti julistaa: "Salaisesti vihitty avioliitto merkitään vain curian salaisessa arkistossa pidettävään erityisrekisteriin".

Tämä on vain pieni osa enemmän kuin 110 lakeja, joita kirkon kardinaalit ja piispat Rooman lainsäädäntö katoliselle kansalle, joka on hajallaan ympäri maailmaa.

1. la parte cattolica si dichiari pronta ad allontanare i pericoli di abbandonare la fede e prometta sinceramente di fare quanto è in suo potere perché tutti i figli siano battezzati ed educati nella Chiesa cattolica;
2. di queste promesse che deve fare la parte cattolica, sia tempestivamente informata l’altra parte, così che consti che questa è realmente consapevole della promessa e dell’obbligo della parte cattolica;
3. entrambe le parti siano istruite sui fini e le proprietà ssenziali del matrimonio, che non devono essere esclusi da nessuno dei due contraenti”.

Quando Roma tentò per la prima volta di conquistare i protestanti al Cattolicesimo negli Stati Uniti d’America, una strategia dei suoi piani documentati era proprio quella di sedurli attraverso i matrimoni misti12. Spiacevolmente queste tattiche hanno ancora successo nel 21° secolo.

Biblicamente, al riguardo del divorzio, vi sono quattro affermazioni principali fatte dal Signore Gesù Cristo. Due di queste riflettono una totale opposizione al divorzio, e due altre indicano l’accettazione del divorzio sulla base di infedeltà sessuale, ed il diritto di risposarsi per il partner innocente. La legge divina fondamentale per il matrimonio, è che un uomo lasci padre e madre e si unisca a sua moglie. La natura del contratto nuziale è che le due persone unite in tale unione diventino una carne: "Così non sono più due, vaan yksi liha; siksi mitä Jumala on yhdistänyt, l’uomo non lo separi” (Mt. 19:6). Marito e moglie, essendo stati uniti dall’ordinanza di Dio, non possono essere separati da qualsivoglia decreto umano. Dio dice di odiare il divorzio13. La perfetta volontà di Dio è la salvaguardia dell’ordine sociale preservando l’integrità dei matrimoni. Vi sono solo due motivazioni che possono permettere il divorzio ed il secondo matrimonio. Quando ha luogo infedeltà sessuale 14 o di abbandono del coniuge credente da parte di quello incredulo 15, è possibile ottenere un divorzio. In tali casi, il rapporto di matrimonio è già stato infranto ed il divorzio non è che un riconoscimento formale di
ciò che è già avvenuto.

La Chiesa cattolica dichiara che ogni matrimonio fra persone battezzate sia di fatto un sacramento. Tämä käsite on juurrutettu katolilaisten mieleen lapsuudesta lähtien. Se toistetaan kanonisessa oikeudessa: "Avioliittosopimus, jolla mies ja nainen perustavat elinikäisen yhteisön välilleen, luonteeltaan määrätty puolisoiden parhaaksi ja jälkeläisten lisääntymiseksi ja kasvatukseksi, kastettujen keskuudessa Kristus Herra korotti sen sakramentin arvoon. Siksi kastetun välillä ei voi olla voimassa olevaa avioliittosopimusta, joka ei juuri tästä syystä ole sakramentti”16.

Katolinen kirkko opettaa, että sakramentit ovat armon välineitä 17. Avioliiton julistamisessa sakramentiksi, katolinen kirkko aikoo sen olla sakramentti, jonka kautta Jumala antaa armon ja jonka se hallitsee. Su questa base Roma stabilisce una gerarchia di matrimoni per i quali il matrimonio cattolico, come sacramento, ha precedenza su qualsiasi altro matrimonio. E’ così che nella legge della Roma papale, i matrimoni che siano civilmente validi di fronte a Dio possono essere considerati nulli secondo il punto di vista della legge cattolica. Un matrimonio di un cattolico con un non cattolico che non avvenga di fronte ad un sacerdote cattolico, è considerato nullo e vuoto, ed è solo questione di tempo prima che le parti coinvolte possano essere liberate dalle loro promesse nuziali. E’ proprio, Todellakin, stabilendo leggi e poi assumendosi la facoltà di rimuoverle attraverso i suoi decreti, che la Roma papale assume dominio su vite e famiglie.
La Chiesa cattolica continuamente dichiara che non può esistere divorzio per un matrimonio che sia celebrato legalmente fra un uomo ed una donna battezzati e consenzienti. Se però si studiano accuratamente le leggi romane al riguardo dell’annullamento, si potrà facilmente vedere come nel dispensare gli annullamenti papali si usi grande abilità tecnica ed ingegnosità.
Un annullamento, in termini di fatto, è esattamente in pratica la stessa cosa che un divorzio. La Chiesa cattolica, nel concedere un annullamento, dichiara che un matrimonio non sia mai realmente esistito. Questo significa che si possa arrivare all’assurda situazione di essere stati legittimamente sposati e di avere persino avuto figli da quel matrimonio – fatto tangibile della sua esistenza – dichiarando però che non sia mai avvenuto!
Lisäksi, senza un annullamento, il divorzio civile non è riconosciuto come valido dalla Chiesa cattolica. A sua volta questo rende impossibile ad un cattolico di potersi accostare all’Eucaristia che, dopo il battesimo, è il mezzo centrale per ottenere quella grazia continua che si presume fluire da quel sacramento. Questo comporta conseguenze estreme, quando un cattolico pensa di dover morire senza ottenere la necessaria grazia sacramentale in cui essi sono stati istruiti a credere.

Uno degli strumenti principali usati per ottenere un annullamento, è ciò che è chiamato “impedimento dirimente”. Un “impedimento dirimente” è un ostacolo che è così pregiudizievole che automaticamente renda nullo un matrimonio. Esempio di questo può essere la mancanza di consenso di una delle parti, o un vizio di forma, qualcosa che manchi nella fattiva procedura della cerimonia, che è appunto chiamata “la forma del matrimonio”. La “forma del matrimonio” secondo Roma, è che un matrimonio sia celebrato di fronte ad un sacerdote e a due testimoni. Questo è un ulteriore esempio della prassi di prima fare una legge, e poi di ottenerne la dispensa, per conservare il controllo su vite e famiglie. Molti matrimoni sono dichiarati nulli proprio a causa delle leggi della Chiesa cattolica al riguardo degli “impedimenti dirimenti”. Un esempio di questo è quello di una “sanzione in radice”. Una “sanzione in radice” è un decreto retroattivo che può stabilizzare e convalidare un matrimonio che sia iniziato come matrimonio invalido. L’attuale legge canonica dichiara:

Kun Vatikaani järjestää ja rikkoo häitä, tämä on perusteltua katolisen kirkon oletetulla apostolisella voimalla. Katolinen kirkko käyttää tällaista valtaa silloinkin, kun asianomaiset osapuolet eivät tiedä mitä se tekee. Rooma julistaa laissaan: "Seuraamus voidaan myöntää pätevästi myös toisen tai molempien tietämättä; mutta sitä ei pitäisi myöntää muutoin kuin vakavasta syystä”20. Tämä salaperäinen voima määrätä avioliiton sanktio, jota ei koskaan ollut olemassa, se näyttää olevan aivan Rooman sydämessä: "Apostolinen istuin voi myöntää juuriparannuksen”. Avioliitto ei ole pätevä Rooman käskyllä. Raamatussa avioliittoa säännellään Jumalan tahdon ja neuvon mukaan. Herra Jeesus Kristus sanoi: "Siksi ihminen jättää isänsä ja äitinsä, ja yhdistyy vaimonsa kanssa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi” (Mt. 19:5). Tämä on ainoa tapa, jolla avioliitto tulee voimaan Jumalan silmissä. Määrää, että selibaattiset Rooman prelaatit, vaikka osapuolet itse jättäisivät sen huomiotta, voi vahvistaa avioliiton todellisuutta, se on farisealainen totalitarismi, joka on mennyt täysin hulluksi! Tätä outoa voimaa väitetään, koska Rooma väittää, että avioliitto on sakramentti. Siksi hänen vallassaan on solmia tai rikkoa avioliittoja tahtonsa ja tarkoituksensa mukaisesti.

Avioliittojen purkaminen tapahtuu joskus niin sanotulla "sisäisellä konsensuksella", suostumus, joka joko miehellä tai naisella oli tai ei ollut alusta alkaen. Kirkollisilla tuomioistuimilla olisi valta tutkia avioliittoa ja siten solmia tai rikkoa se..

Katoliset mitätöinnit, Tribunal of the Sacred Rota -tuomioistuin on iso juttu katoliselle kirkolle ja suhteellisen helppo hankkia.

Äskettäin eräässä suositussa italialaisessa lehdessä julkaistussa artikkelissa todetaan: "Sivussa 1982 yhteensä Rooman pyhän rotan muutoksenhaussa tutkimista kumoamissyistä oli 287 vuosi.

Vuonna 1992 numero nousi 824. Vuonna 2002 vuosikertomuksessa näkyvä luku on 1.280. Mitätöintihakemusten tilastot seuraavat avioerojen tilastoja: dal 1995 al 2000 Italian avioerot ovat ohi ja 52.323 a 71.696, lisäys 37,5 prosenttia. Italialaiset ovat ensimmäisiä pyhän rotan mitätöintiprosesseissa, con 323 pyynnöt sisään 2002. Yhdysvaltain katolilaiset seuraavat (183) ja puolalaiset (100). Italiassa, alue, jolla on eniten valituksia Rotassa (58) se on Lazio. Mitkä ovat syyt tällaiseen nousuun? "Tekijät ovat erilaisia", selittää Pyhän Rotan arvovaltainen tuomari Panoramalle. ”Yhtäältä Berliinin muurin murtuminen mahdollisti itäkatolisille suorat suhteet Pyhään istuimeen. Tämän lisäksi avioliittoinstituution endeeminen kriisi. Toisaalta niin suuri mitätöintivaatimusten määrä osoittaa luottamusta kirkolliseen oikeuteen.

Ja lopuksi, kirkollisten tuomioistuinten käyttöä, huolimatta usein monimutkaisen ja huolellisen toimenpiteen aiheuttamista kohtalokkaasti pitkistä prosesseista, se on tapa antaa rauha omalletunnolleen" (…) Tunnetun roomalaisen rotaalilakijan mukaan, "Peruutus pyydetään, sekä uskonnollisista ja sosiaalisista syistä, myös taloudellisista syistä.

Avioerokorvaus syntyy voimassa olevasta avioliitosta. Jos avioliitto mitätöidään, ja tämä kirjataan hovioikeuteen, sitä ei koskaan ollut olemassa. Tästä johtuvat velvoitteet siis väistämättä vähenevät". Asianajajan mukaan, tänään «peruuttamisaloite lähtee ennen kaikkea naisista, jotka imeytyvät yhä enemmän kuluttajayhteiskunnan mekanismiin. Rikkinäisen tilanteen korjaaminen on vaikeampaa ja vaatii liikaa uhrauksia, parempi aloittaa uusi"".

Ylimielinen ja rento tapa käsitellä avioliittoa ja avioliiton purkamista, ei yllätys, ottaen huomioon, että juuri piispat ja papit lausuvat paavin tuomiot avioliitosta.

Raamattu kehottaa pastoria tällä tavalla: ”…joka hallitsee perhettään hyvin ja pitää lapsensa alistuvana ja täysin kunnioittavana (sillä jos joku ei osaa hallita omaa perhettään, kuinka hän pystyy pitämään huolta Jumalan seurakunnasta?)” (1 Timotei 3:4,5). Nämä samat vaatimukset sulkevat pois myös mahdollisuuden, että selibaatissa olevat tuomarit myöntävät mitätöinnit. Molemmat yhtä paljon kuin hemmottelua, Roomalaiskatolisen kirkon koko mitätöintiteollisuus – lain säätämisestä salakuljetetun tavaran myyntiin – on täysin Raamatun vastaista..

Tästä huolimatta, katolinen kirkko on valmistanut kokonaisen joukon sääntöjä ja määräyksiä, jotka vain kaanoniseen oikeuteen koulutettu lakimies voi täysin ymmärtää. Koska avioliiton kelpoisuustapauksia, joissa on monia erilaisia ​​teknisiä termejä, on runsaasti, Rooma sanoo tukevansa avioliiton pyhyyttä, mutta se sallii joidenkin avioliittojen julistamisen mitättömiksi sen itsensä luoman terminologian perusteella. Esimerkiksi, "kumoaminen" (asetus avioliiton mitätöimisestä), kun roomalainen kirkollinen tuomioistuin hyväksyy sen, Olen on yksinkertainen lausunto. Se herättää erilaisia ​​tulkintoja. "Sen jälkeen, kun avioliiton mitättömäksi julistava tuomio ensimmäisessä oikeusasteessa vahvistettiin valitusasteella asetuksella tai toisella virkkeellä, nuo, joiden avioliitto julistettiin mitättömäksi, he voivat mennä naimisiin uudelleen, heti kun asetus tai uusi tuomio on annettu heille tiedoksi, ellei sitä kielletä itse tuomioon tai asetukseen liitetyllä tai paikallisen ordinaarin määräämällä kiellolla.".

Juuri näin se asetus, että avioliitto on katsottava mitättömäksi, hämmentyy katolisesta terminologiasta, joka vaatii asiantuntevien katolisten juristien läsnäolon johtamaan jonkun kanonisen oikeuden labyrintin läpi. Paavin Rooma myönsi satoja tuhansia mitätöimisestä ja toisen avioliiton hyväksymisestä. Monet näistä liitoista, kutsutaan häiksi, ne ovat tosiasioita, Herran ja Hänen Sanansa edessä, ei muuta kuin virallisesti siunattua haureutta. Sellaiset syntiset liitot haavoivat monien miesten ja naisten sieluja. Ne ovat eläviä tilanteita, Rooman kirkon pappien siunaama, mutta ne ovat kuin syvä oja, josta, kun ne putoavat sisään, on melkein mahdotonta paeta.

Roomalaiskatolisen lain ylelliset vaatimukset ovat uhka minkä tahansa kansan vapaudelle. Jos kristityt todella haluavat saada tietoa, tulee tietää, että avioliitto, yhteiskunnan perusta, miljoonille katolilaisille, ohjataan ja manipuloidaan. Tämä ei koske vain joitain länsimaita, mutta myös miljoonille kristityille maailmassa, jotka, itse asiassa, kun he haluavat mennä naimisiin katolisen perinteen kanssa, he ovat itse asiassa kanonisen oikeuden kahleiden loukussa. Vatikaanin kanoninen avioliittolaki vaikuttaa miljooniin ihmisiin maissa, joissa Vatikaani on hyväksytty kansalaisvalta, ja erityisesti ne valtiot, joille määrättiin "konkordaatti", kuten Italia tai Puola. Jos haluat käsitellä vakavasti katolisuutta, tätä avioliiton rikkomista on käsiteltävä raamatullisesti, koska se on kansalaisyhteiskunnan rakenteiden ydin, sellaisena kuin se Jumala on meille antanut. Ei ole mahdollista ylläpitää raamatullista ja evankelista todistusta armosta pelastuksen evankeliumista yksin uskon kautta Kristukseen, ellei roomalaiskatolisten avioliittolakien legitiimiyttä kiistetä. On mahdotonta väittää olevansa evankelinen kristitty, joka pitää kiinni yksin Raamatun inspiraatiosta ja auktoriteetista, samaa mieltä, samaan aikaan, roomalaiskatoliselle järjestelmälle, joka hylkää tällaisen periaatteen, kuten avioliittolaki osoittaa. Tällainen käytös loukkaa Kristusta ja Hänen lunastustyötään, samoin kuin Pyhän Hengen palvelukseen synnin maailman suostuttelussa, oikeudenmukaisuudesta ja tuomiosta. romani 1:18 sanoo sen selvästi: "Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea niiden ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, jotka tukahduttavat totuuden vääryydellä" (romani 1:18). Kuka voi koskaan kestää Jumalan ikuisen vihan kuluttavan tulen? Hyvä uutinen on, että henkilökohtainen usko ja pelastus ovat myös lahjoja Hänen kädeltä: ”… hän nosti hänet ylös oikealla kädellään, muodostaen hänet prinssiksi ja Vapahtajaksi, tehdä parannus Israelille, ja anteeksianto
synneistä" (Atti 5:31).

Kristuksella Jeesuksella on valta antaa anteeksi suurimmallekin lainrikkojalle ja suurimmalle uskonnolliselle fanaatikkolle, koska se nostettiin juuri tästä syystä. Kenenkään syntisen ei tarvitse pelätä Häntä, joka on "Ruhtinas ja Vapahtaja" Jumalan oikealla puolella. Voimme tulla Hänen luokseen täysin luottavaisina. Kun meitä rasittaa tietoisuus synneistämme, kun tunnustamme, että ansaitsemme ikuisen kuoleman, silloin voimme katsoa Häneen luottavaisin mielin ja vedota Hänen voimaansa ja armoonsa. Raamattu julistaa: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut". Herra itse julistaa: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu" (Marco 16:16). Herra on aina armollinen kaikkia niitä kohtaan, jotka kääntyvät Hänen puoleensa uskossa saadakseen syntiensä anteeksi. "Vente ja minä, kaikki te, jotka olette väsyneitä ja raskautettuja, ja minä annan sinulle levon" (Matteo 11:28). Vertaa Vatikaanin sortavat ja kalliit lait siihen, mitä Herra Jeesus vaatii, ja näe omakohtaisesti, kuinka suloinen Hänen ikensä on ja kuinka kevyt hänen taakkansa on. Jeesus Kristus antaa varman levon kaikille kuormitetuille sieluille, jotka kääntyvät Hänen puoleensa. Lepää synnin aiheuttamasta kauhusta, abbiate riposo dal potere del peccato e, ennen kaikkea, abbiate riposo nel Signore Iddio. “…infatti chi entra nel riposo di Dio si riposa anche lui dalle opere proprie, come Dio si riposò dalle sue” (juutalaiset 4:10). Tutto questo comincia con la grazia di Dio, e giungerà al suo compimento un giorno nella gloria. Ecco perché la Scrittura dichiara: “Beati quelli che sono invitati alla cena delle nozze dell’Agnello” (Ap. 19:9) .Richard Bennett del “Berean Beacon” WebPage: http://www.bereanbeacon.org/languages/italian.htmL’autore permette che questo testo possa essere copiato nella sua interezza senza alcun cambiamentoe che questo articolo sia posto nella sua interezza in un sito Internet.