Miksi kastaa lapsia?

 

Eikö olisi parempi jättää kaikille vapaasti valita? "Lasten tulee päättää itse, kun he kasvavat", joten jotkut vanhemmat toistavat. Jotkut evankeliset kirkot ajattelevat sen sijaan, että lasten kaste on ristiriidassa Herran järjestyksen kanssa: "Kuka uskoo ja kastetaan, on Salvo" (Mc 16,16). Tämä lausunto ei tarkoita, että henkilökohtaisen uskon on edeltävä kastetta? Kuinka pieni lapsi voi vastaanottaa "uskon sakramentin"? Kysymyksestä keskustellaan myös, oliko lasten kaste jo alkeelliselle kirkolle, Tai se ei ole "suositun kirkon" myöhäinen esittely.

Lasten kaste on dokumentoitu toisesta vuosisadasta. Koko perheiden kasteiden tapauksessa, dokumentoitu (Esimerkiksi 16:15-33), Lapset voivat myös saada kasteen. Kolmantena ja neljännellä vuosisadalla voimme joskus tavata varantoasenteen lasten kasteeseen. Syynä tähän todennäköisesti koostui melko vakavasta parannustavasta käytännöstä, joka säädetään i Pitkät kommunikaatiot vakavat syntit, Myös elämää, ja myönnetty vain kerran vapauttamismahdollisuus. Jonkin verran, Tästä syystä, He epäröivät ottaa vastaan ​​kasteen: ne, Todellakin, He pitivät mieluummin kypsän iän kastettavan, Kun nuorten arderit olivat nyt ohittaneet.

Nykyään lasten kasteen vastustuskyky ei enää syntynyt kasteen aiheuttamien vaikeiden velvollisuuksien pelosta, vaan pikemminkin laajalle levinneestä tunteesta, että lapsi ei tarvitse kastetta. Molempien asenteiden takana on usko, että kaste on vapauden rajoitus. Molemmat harkitsevat kastetta ulkoisesti.

Kaste lapsille on sakramentti. Ottaen huomioon "uudestisyntymisen sakramentissa", etenkin Kristuksen työssä, Hänen vapaa armonsa, joka edeltää meitä, Kaste lapsille osoittaa selvästi, että hän rakasti meitä ensin (1 Gv 4:10): Hän kuoli ja nousi meille kaikille, ja saa meidät osallistumaan tähän lahjaan kasteessa. Ne, jotka rakastavat lapsiaan, eivät voi riistää häneltä tätä lahjaa.

Lasten kaste selventää toista totuutta: Kaikki miehet tarvitsevat pelastusta, Myös vastasyntynyt vauva. "Alkuperäinen synti" tarkoittaa, että kukaan ei voi pelastaa itseään, Mutta vain Jeesuksessa on pelastusta (At 4,12). Me kaikki tarvitsemme hänen pelastustaan, Meille kaikille hänestä tuli mies, Vapahtajamme. Lasten jälkeen hän antaa meille todellisen vapauden.

"Anna lasten tulla luokseni etkä estä häntä" (Mc 10,14)

Kuinka emme voineet tuoda lapsia hänelle, joka toivottaa heidät tervetulleiksi sylissään ja siunaa heitä (Mc 10,16)? Lasten kaste sisältää myös vastuu Lapsen tuominen lähemmäksi Kristusta uskonnollisen koulutuksen kautta. Missä tämä puuttuu, Sitten siellä Ja vaara, että kasteen armo ei välttämättä kehitä. Tästä syystä, Vielä enemmän meidän on varoitettava kiireellisyyttä esitellä lapsemme Jeesukselle (Mc 10:13).

Uudistettujen kirkkojen asema on sama kuin katolinen kasteen suhteen. Kaikki uudistetut kirkot kannattavat lasten kastetta, Waldensian, anglikaaninen, luurane, ecc. Fundamentalistiset kirkot, joilla on laillinen asenne kasteeseen; Nämä ovat Battiste -kirkkoja, Helluntailaiset (Adi, apostolinen), Veljien kirkot ja kaikki ne vapaat ja itsenäiset evankeliset kirkot, jotka ovat muodostuneet kahden viime vuosisadan aikana, samoin kuin Jehovan todistajat. Kaikki nämä kieltäytyvät kastelemasta lapsia sanomalla, että he eivät ole vielä saaneet uskon lahjaa eivätkä voi todistaa. Mutta mitä he eivät ymmärrä näitä, on se, että pelastuksella ei ole kasteen kautta, joka on vain "merkki" ulkoinen riitti, Mutta vain uskon kautta. Jos kastetusta lapsesta tulee ateisti, kun, että lapsena vastaanotettu kaste ei ole antanut hänelle mitään armoa. Muuten, Tunnen henkilön, sitten koulutettu kristillisellä tavalla, on saanut uskon lahjan kypsemmällä iässä, että kastetta on pidettävä tehokkaana, eikä sitä tarvitse toistaa muissa kirkoissa. Raamattu sanoo, että "on vain yksi kaste" (efesolaisille 4:5). Ei ole mitään järkeä toistaa sitä. Kasteen uudelleensijoittamisjoukot saapuivat kerran katolisesta kirkosta tulevaan evankeliseen kirkkoon, esimerkiksi, se on väärin, menee vastaan ​​kirjoittamista, Ja se on kyseisen kirkon jäsenten ja paimenen lahkolainen asenne! Mitä uskovan on tehtävä, on todistaa hänen uskonsa eikä toistaa jo tehty rituaali.

Ilmoittaminen ilman epäilyksen varjoa siitä, että kaste saadaan vain aikuisuudessa, on vahvistaa jotain, jota ei ole kirjoitettu Raamatussa. Jeesus kastoi kokonaisia ​​perheitä, Emme voi uskoa, että hän kieltäytyi kastelemasta lapsia. Emme voi kuvitella Jeesusta, niin sidottu lapsiin (Marco 10:14), sano "ei, Lapset eivät kastaa heitä, Vain aikuiset ". Ne, jotka uskovat tämän, eivät ole ymmärtäneet mitään Jeesuksen viestistä.

Kaste on lapsen perheen sitoutuminen, joka kouluttaa poikansa tai tyttärensä kristillisellä tavalla tuomaan hänet/a Jeesukseen Kristukseen. Uusi merkki, Uusi sopimus, joka on perustettu Jumalan ja hänen kansansa välillä.

Mikä on kaste?

Sveitsin takaosan tunnustus 1566:

Kaste on perustanut ja pyhittämänsä kasteen, ja Johannes oli ensimmäinen, joka kastettiin, ja kastoi Herramme Jeesuksen Kristuksen Jordan -joessa. Sieltä kaste tuli apostoleihin, joka myös kastettiin vedellä. Itse asiassa Herra on selvästi määrännyt heidät saarnaamaan evankeliumia ja kastelemaan isänsä nimessä, Pojan ja Pyhän Hengen (Mt. 28:19). E -. Pietro vastasi juutalaisille, jotka kysyivät häneltä, mitä heidän oli tehtävä, Kuten apostolien teot on kirjoitettu: Jokainen teistä kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimessä syntien remission vuoksi ja saat Pyhän Hengen lahjan (At. 2:37-38). Siksi Kasta kutsui joku merkki, jolla Jumalan kansa, eli sen valittu , Se otetaan käyttöön kirkossa ja pyhitetään Jumalalle.

Kastetta Jeesuksen Kristuksen nimessä ei ole muuta kuin rekisteröinti, esitelty ja vastaanotettu liittoutumisessa ja perheessä, toisin sanoen Jumalan lasten perinnössä, ja myös kutsutaan nyt Jumalan nimellä, eli Jumalan Poika, Synnin makeiset ja Jumalan kiitokset ovat puhdistaneet uuden ja viatonta elämää. Siksi kaste muistuttaa meitä ja edustaa meitä elämään tätä Jumalan suurta hyötyä ja tämä ihmiskunnalle tehty arvokas armo. Tehokkaasti, Olemme kaikki synnin kanssa synnin ja olemme vihan lapsia, Mutta Jumala, joka on runsaasti armoa (Ef. 2:4), Se puhdisti meidät ja puhdistaa meidät vapaaksi synneistämme poikansa veren kautta, adoptointi hänelle lastensa puolesta, ja yhdistää meidät pyhällä ja pyhällä liittoudella, rikastuttamalla itseämme erilaisilla lahjoilla ja kiitos, koska voimme elää uutta elämää (Ef. 1,:5). Nyt kaikki nämä asiat vakuuttavat meille kasteen. Siinä, Olemme itse asiassa sisäisesti uudistuneet, puhdistettu ja uudistettu Jumalan edessä Pyhän Hengen kautta, Siite- ja todistuksen vastaanottaminen suurista lahjoista, jotka on saatu kasteen veteen ulkoisesti ja todistus, jonka kautta Jumalamme suuret edut ovat edustettuna meille ja heidän silminä silmissä.

Vain yksi kaste

Jumalan kirkossa on vain yksi kaste, ja kirkossa on riittävästi kastettu tai esitelty, ja pyhitetty Jumalalle, vain kerran. Todellakin, Kaste, joka on ollut vaikea päivä ja se riittää elämälle ja on myös adoptiomme ikuinen sinetti.

Sprinkling tai upotus?

Kastaa sprinklimiseksi (Heitä vettä otsaan) tai upottamalla, se on sama asia, ei muuta merkitystä Jumalan edessä. Muista, että kaste on vain rituaali, Pelkästään kaste ei pelasta, Kaste on ulkoinen merkki, Joten emme saa antaa niin paljon merkitystä siitä, kuinka vettä kaadetaan kastetun henkilön päähän. Et voi olla liian laillinen, Jeesus ei ole koskaan ollut! Ainoa ohje, joka meille annetaan kasteen antamisessa kirjallisesti, on kastaa vedellä ja kastaa isän nimessä, Pojan ja Pyhän Hengen.

Mitä ajatella niistä, jotka tuomitsevat lapsuuden kasteen?

Sveitsin takaosan tunnustus 1566:

Tuomitsemme myös anabatisti, jotka kiistävät tuon vauvat, Uskovien lapset, Ne on kastettava. Itse asiassa evankelisen opin mukaan Lapset ovat osa Jumalan valtakuntaa ja sisällytetään Jumalan liittoutumaan. Miksi siksi tämän liittouman merkki kieltäytyy heistä? Ja miksi heitä ei koskaan pyhitetä Herralle Pyhän kasteen kautta, Koska olen Jumalan kirkossa hänen valloituksensa ja aarteensaa? Siksi tuomitsemme anabattit molemmat tässä artikkelissa kuten kaikissa muissa, jotka he tunnustavat erityisesti Jumalan sanaa vastaan. Siksi emme ole anabattia, eikä meillä ole mitään yhteistä heidän kanssaan.