Pelastus uskossa
Raamatun jakeet, jotka tukevat pelastusta yksin uskon kautta
1. Giovanni 3:16:
Koska Jumala rakasti maailmaa niin paljon, joka antoi ainosyntyisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan saa iankaikkisen elämän
2. Rom. 3:22-24
se on Jumalan vanhurskaus uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, kaikille uskoville – itse asiassa ei ole mitään eroa: Kaikki ovat syntiä ja he ovat ilman Jumalan kunniaa – mutta hänen armonsa kautta heidät vanhurskautetaan, sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
3. Rom. 3:25-26
Jumala määräsi hänet ennalta sovitusuhriksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaakseen oikeudenmukaisuutensa, käyttänyt suvaitsevaisuutta menneisyydessä tehtyjä syntejä kohtaan,
hänen jumalallisen kärsivällisyytensä aikana; ja osoittaa vanhurskautensa nykyisessä ajassa, jotta hän olisi vanhurskas ja vanhurskauttaisi sen, joka uskoo Jeesukseen.
4. Rom. 3:28-30
sillä me katsomme, että ihminen tulee vanhurskaaksi uskosta ilman lain tekoja. Jumala on ehkä vain juutalaisten Jumala? Eikö hän ole myös muiden kansojen Jumala? Oikein, hän on myös muiden kansojen Jumala, sillä on vain yksi Jumala, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta, ja ympärileikkaamattomat yhtäläisesti uskon kautta.
5. Rom. 4:2-5
Sillä jos Aabraham olisi tullut vanhurskaaksi teoista, hänellä olisi mistä ylpeillä; mutta ei Jumalan edessä; Todellakin, mitä Raamattu sanoo? "Abraham uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi". Nyt niille, jotka toimivat, palkkaa ei lasketa armona, vaan velana; taas niille, jotka eivät tee työtä vaan uskovat häneen, joka vanhurskauttaa jumalattomat, hänen uskonsa luetaan vanhurskaudeksi.
6. Rom. 4:11
sitten hän sai ympärileikkauksen merkin, sen uskon kautta saadun vanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamattomana, että hän olisi kaikkien ympärileikkaamattomien isä, jotka uskovat, niin, että myös oikeus otettiin huomioon heidän osaltaan;
7. Rom. 4:16-17
Siksi perintö tulee uskosta, jotta se olisi armosta; niin että lupaus on varma kaikille jälkeläisille; ei vain siihen, mikä on lain alaista, mutta myös siitä, mikä on peräisin Abrahamin uskosta. Hän on meidän kaikkien isä (kuten on kirjoitettu: "Minä olen tehnyt sinusta monien kansojen isän") sen edessä, johon hän uskoi, Dio, joka herättää kuolleet henkiin, ja kutsuu olemassaoloon asioita, joita ei ole.
8. Rom. 5:1-2
Tulkaa siis vanhurskaaksi uskosta, meillä on rauha Jumalan kanssa Jeesuksen Kristuksen kautta, meidän Herramme, jonka kautta myös meillä oli, uskon puolesta, pääsy tähän armoon, jossa olemme; ja me kerskaamme Jumalan kirkkauden toivossa
9. Rom. 5:9-10
Sitäkin enemmän, on nyt vanhurskautettu hänen verellään, me pelastumme vihasta hänen kauttaan. Jos todellakin, kun olimme vihollisia, me olemme sovitetut Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman kautta, nyt sitäkin enemmän, että olemme sovittuja, hänen henkensä pelastaa meidät.
10. Rom. 9:30-33
Joten mitä sanomme? Sanomme sen ulkomaalaisista, jotka eivät etsineet oikeutta, he saavuttivat oikeudenmukaisuuden, vaan uskosta johtuva oikeudenmukaisuus; kun Israel, jotka etsivät oikeuden lakia, ei päässyt tähän lakiin. Miksi? Koska hän ei etsinyt sitä uskon kautta, vaan teoin. He ovat osuneet kompastuskiveen, kuten kirjoitettu:«Ecco, Minä asetan Siioniin kompastuskiven ja skandaalin kiven; mutta joka häneen uskoo, se ei tule pettymään".
11. Rom. 10:4
sillä Kristus on lain loppu, kaikkien uskovien vanhurskaaksi.
12. Rom. 10:9-11
Miksi, jos suullasi tunnustaisit Jeesuksen Herraksi ja uskoisit sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut; itse asiassa sydämellä uskomme saavamme oikeuden ja suulla tunnustamme pelastuaksemme. Itse asiassa Raamattu sanoo: "Joka uskoo häneen, et tule pettymään".
13. Rom. 11:5-6
Niin myös nykyisyydessä, on armosta valittu jäännös. Mutta jos se on armosta, se ei ole enää töihin; muuten, armo ei ole enää armoa.
14. Gal. 2:16
me tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan ainoastaan uskon kautta Kristukseen Jeesukseen, ja me myös uskoimme Kristukseen Jeesukseen, että tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Kristukseen emmekä lain teoista; sillä lain teoista ei kukaan tule vanhurskaaksi.
15. Gal. 2:21
En mitätöi Jumalan armoa; koska jos oikeus saavutettaisiin lain kautta, Kristus olisi siis kuollut turhaan.
16. Gal. 3:5-6
Hän siis, joka antaa teille Hengen ja tekee ihmeitä teidän keskuudessanne, hän tekee sen lain tekojen tai uskon saarnaamisen kautta? Niin Aabrahamkin uskoi Jumalaa ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
17. Gal. 3:7-8
Sen tähden tunnusta, että ne, joilla on uskoa, ovat Abrahamin lapsia. Kirjoittaminen, aavistaen, että Jumala vanhurskauttaa muukalaiset uskon kautta, hän ilmoitti tämän hyvän uutisen Aabrahamille: "Teissä kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
18. Gal. 3:14
että Abrahamin siunaus tulisi muukalaisten ylle Kristuksessa Jeesuksessa, ja saimme, uskon kautta, luvattu Henki.
19. Gal. 3:22-26
mutta Raamattu on sulkenut kaiken synnin alle, niin, että Jeesukseen Kristukseen perustuvan uskon perusteella luvatut tavarat annettiin uskoville. Mutta ennen kuin usko tuli, meitä pidettiin lukittuna lain valvonnassa, odottaa uskon ilmestymistä. Siten laki oli kuin opettaja johdattamaan meidät Kristuksen luo, että me tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta. Mutta nyt se usko on tullut, emme ole enää tutorina; sillä te olette kaikki Jumalan lapsia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen.
20. Ef. 1:13
Hänessä myös sinä, kuultuaan totuuden sanaa, pelastuksesi evankeliumi, ja uskonut häneen, olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetin
21. Ef. 2:8-9
Armosta olet pelastettu uskon kautta, ja se ei tule sinusta, se on Jumalan lahja. Se ei johdu teoista, ettei kukaan kerskaisi.
22. Fil. 3:8.9
Päinvastoin, kertoaksesi totuuden, Uskon, että kaikki on menetystä verrattuna Kristuksen Jeesuksen tiedon erinomaisuuteen, Herrani, jonka takia luovuin kaikesta; Pidän näitä asioita niin suurena roskana voittaakseni Kristuksen ja ollakseni löydettävissä hänessä, en omalla vanhurskaudellani, laista johtuvat, vaan sen kanssa, mikä tulee uskon kautta Kristukseen: oikeutta, joka tulee Jumalalta, uskoon perustuen.
23. 1 Tim. 1:16
Mutta tämän vuoksi minulle osoitettiin armoa, jotta Jeesus Kristus näyttäytyisi minussa, ensimmäinen, kaiken hänen kärsivällisyytensä, ja toimisin esimerkkinä niille, jotka myöhemmin uskovat häneen saavansa iankaikkisen elämän.
Joten mitä voimme sanoa kulumisesta Giacomo 2:24?
Hän on ainoa, joka puhuu pelastuksesta myös tekojen kautta ja hän on ainoa, jota katolilaiset voivat viedä eteenpäin teoin pelastuksen tukena.
Kohdassa sanotaan:
Joten näet, että ihminen vanhurskautetaan teoista, eikä yksin uskosta.
Raamattu opettaa selvästi, että me pelastumme yksin uskosta. Sitten tämä säe on ristiriidassa kaikkien yllä olevien jakeiden kanssa? Ei, lainkaan. Meidän on tarkasteltava sen kontekstia. Jaakobin kirjan toisessa luvussa on 26 versio: ensimmäiset säkeet ja 1 a 7, he neuvovat olemaan osoittamatta suosimista. Jakeet ja 8 a 13 ne ovat lain kommentteja. Jakeet ja 14 a 26 ne käsittelevät uskon ja tekojen välistä suhdetta.
Jaakob aloittaa tämän osan käyttämällä esimerkkiä sellaisesta, joka sanoo uskovansa, mutta ei tee tekoja, “Mitä hyötyä siitä on?, veljeni, jos joku sanoo uskovansa, mutta hän ei tee töitä? Voiko usko pelastaa hänet?” (Giacomo 2:14). Toisin sanoen, Jaakob käsittelee kuollutta uskoa, mikä ei ole muuta kuin sana usko ilman todellista kääntymystä, käytännössä väärä julkisivu. Usko, joka ei tuo elämään muutosta eikä toimintaa. Hän aloittaa negatiivisella ja osoittaa, että usko ilman tekoja on tyhjää (versio 15-17, sanoja ilman tekoja). Mutta hän tarkoittaa väärää uskoa, koska oikea usko, kääntymyksestä johdettu tuo varmasti hyviä tekoja ja muutoksia uskovan elämään, vaikka näitä hyviä tekoja ei tehdä pelastuksen saamiseksi, niin kuin se on jo saatu uskon kautta, vaan miellyttääksemme Jumalaa, joka on jo pelastanut meidät. Itse asiassa Jaakob osoittaa, että tämän tyyppinen väärä usko ei eroa kovinkaan paljon demonien uskosta (jae 19). Lopussa, tarjoaa esimerkkejä elävästä uskosta, jotka ovat sanoja, joita seuraa tekoja. Hän kirjoittaa Abrahamista ja Rahabista esimerkkeinä ihmisistä, jotka osoittivat uskonsa teoin.
Lyhyesti sanottuna, Jaakob tutkii kahdenlaista uskoa: se, joka johtaa hurskauden tekoihin, ja väärä “sanoissa” se ei toimi. Toinen on totta ja toinen on väärä. Yksi on kuollut, toinen on elossa, josta se on peräisin : “Usko ilman tekoja on kuollut” (Giacomo 2:20).
Lisäksi, On huomattava, että Jaakob itse asiassa lainaa tätä samaa jaetta, jota Paavali käyttää tukemaan opetusta vanhurskautuksesta uskon kautta Roomassa. 4:3. Giacomo 2:23 noppaa, “ja Raamattu, joka sanoo, kävi toteen: ja Aabraham uskoi Jumalaan, ja se luettiin hänelle oikeudenmukaiseksi”. Jos Jaakob yritti opettaa ristiriitaista oppia uskosta ja teoista verrattuna muiden Uuden testamentin kirjoittajien kirjoituksiin, hän ei olisi käyttänyt Abrahamia esimerkkinä.
Johtopäätös
Vanhurskaus tapahtuu uskon kautta. Todellinen usko on Jumalan työtä (Giovanni 6:28-29), Jumalan antama (Giovanni 1:29), ja se liittyy regeneraatioon (2 Cor. 05:17), että Jumala toimii meissä tahtonsa mukaan (Giovanni 1:13). Tämän perustelun tulos on uudestisyntyminen, toisin sanoen syntinen muuttuu ja hänet johdetaan myös tekemään hyviä töitä. Mutta nämä teot ovat vain seurausta uskostamme, etkä tee niitä itsellesi, ansaita itsekkäästi pelastusta, vaan antaa kunnia Jumalalle, joka on antanut meille tiettyjä altruistisia opetuksia. Ilman tekoja olemme pelastuneet, jos meillä on vilpitön usko. Paremmin sanottu: pelastuksemme ei riipu tekemiemme tekojen määrästä, kuten katolinen usko opettaa. Myös siksi, että Giacomo ei uskalla edes sanoa, että jos emme tee töitä, emme enää pelastu. Tämä olisi todellakin ristiriidassa muun Raamatun kanssa.
Jeesus saavutti kaiken, mitä tarvitsemme ristillä pelastuaksemme ja tämä pelastus on varma. Kaikki mitä tarvitsemme, meillä on se Jeesuksessa. Kaikki mitä meidän tulee tehdä pelastuaksemme, olla oikeutettu, on todella uskoa siihen, mitä Jumala on tehnyt hyväksemme, usko Jeesukseen ristillä, siksi Raamattu sanoo, että meidät vanhurskautetaan uskosta (Rom. 5:1).
Tämä vanhurskauttaminen Jumalan edessä tuo uudestisyntymisen uudessa uskovassa (“uudestisyntynyt”) ja se sisältää myös hyviä töitä.