Pourquoi les enfants baptisera?

 

Il est préférable de laisser le libre choix de tout le monde? "Les enfants doivent décider eux-mêmes, quand ils grandissent ", donc répéter certains parents. Certaines églises évangéliques pensent plutôt que le baptême des enfants contredit l'ordre du Seigneur: «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé" (Mc 16,16). Cette déclaration ne signifie pas que la foi personnelle doit précéder le baptême? Comment un petit enfant peut recevoir «le sacrement de la foi"? Il a également débattu de la question de savoir si le baptême des enfants était déjà connu de l'Église primitive, ou n'est-ce pas une introduction tardive de "l'église populaire".

Le baptême des nourrissons est documenté à partir du IIe siècle. Dans le cas des baptêmes de familles entières, documenté fréquemment (par exemple dans At 16:15-33), même les enfants pourraient recevoir le baptême. Au cours des troisième et quatrième siècles, en revanche, on peut parfois rencontrer une attitude de réserve à l'égard du baptême des enfants.. La raison en était probablement la pratique pénitentielle assez sévère, qui prévoyait je péchés graves à long excommunications, aussi dans la vie, et accordé une seule fois la possibilité d'absolution. certain, pour cette raison,, Ils hésitent à prendre sur lui le joug du baptême: ils, en fait, Ils ont préféré attendre pour les personnes âgées à être baptisé, lorsque l'enthousiasme de la jeunesse avait passé.

Aujourd'hui, la résistance contre le baptême des enfants est plus né de la peur des tâches difficiles que le baptême implique, mais plutôt par le sentiment répandu que l'enfant n'a pas besoin du baptême. Derrière les deux attitudes est la croyance que le baptême est une limitation de la liberté. Les deux considèrent le baptême d'une manière externe.

Le baptême est un sacrement aux enfants. Considérant le «sacrement de la renaissance», en particulier le travail du Christ, sa grâce libre qui nous précède, Le baptême des nourrissons montrent qu'il nous a aimés le premier (1 Gv 4:10): Il est mort et ressuscité pour nous tous, et nous fait participer à ce don du baptême. Celui qui aime son enfant ne peut pas le priver de ce cadeau.

Le baptême des nourrissons clarifie une autre vérité: tous les hommes ont besoin de salut, même le nouveau-né. «Le péché originel» signifie que personne ne peut se sauver seul, mais c'est seulement en Jésus qu'il y a le salut (À 4,12). Nous avons tous besoin de son salut, pour nous tous, il est devenu un homme, notre sauveur. Dès l'enfance, il nous donne la vraie liberté.

«Laissez les enfants venir à moi et ne les empêchez" (Mc 10,14)

Comment pourrions-nous ne pas prendre les enfants à lui, que, dans le Baptême les accueille dans ses bras et les bénit (Mc 10,16)? Le baptême des enfants signifie aussi responsabilité d'amener l'enfant à Christ consciemment par l'éducation religieuse. Lorsque cela est manquant, alors je il est le danger que la grâce du baptême ne peut se développer. Pour cette raison,, encore plus nous ressentons le besoin urgent d'introduire nos enfants à Jésus (Mc 10:13).

La position des Églises réformées est le même que catholique en ce qui concerne le baptême. Sont en faveur du baptême des enfants toutes les Églises réformées, vaudoises, anglicane, luterane, etc.. Les églises sont fondamentalistes contraires qui ont une attitude légaliste vers le baptême; ce sont les églises baptistes, quelle pentecostali (ADI, apostolique), Il a demandé aux frères et toutes les églises évangéliques libres et indépendants qui se sont formés au cours des deux derniers siècles, et les Témoins de Jéhovah. Tous ces refusent de donner le baptême aux enfants en disant qu'il n'a pas encore reçu le don de la foi et ne peuvent pas témoigner. Mais ce qu'ils ne comprennent pas est que le salut est pas par le baptême, qui est seulement un "signe" un rituel extérieur, mais seulement par la foi. Si votre enfant baptisé devenir aussi grand athée, que le baptême reçu comme un enfant, il ne sera pas accorder de grâce. Cas contraire, est la personne, puis instruit de la manière chrétienne, il aura reçu le don de la foi à un âge plus mûr, que le baptême doit être considéré comme efficace et qu'il n'est pas nécessaire de le répéter dans d'autres églises. La Bible dit qu '"il n'y a qu'un seul baptême" (Ephésiens 4:5). Il ne sert à rien de le répéter. Forcer à se re-baptiser une fois qu'ils sont entrés dans une église évangélique en venant de l'église catholique, par exemple, c'est faux, va à l'encontre des Écritures, et c'est une attitude sectaire des membres et pasteur de l'église en question! Ce que le croyant doit faire, c'est témoigner de sa foi et ne pas répéter un rite qui a déjà été fait.

Affirmer sans l'ombre d'un doute que le baptême n'est reçu qu'à l'âge adulte, c'est affirmer quelque chose qui n'est pas écrit dans la Bible. Jésus baptisait des familles entières, nous ne pouvons pas croire qu'il a refusé de baptiser les enfants. Nous ne pouvons pas imaginer Jésus, tellement attaché aux enfants (Marco 10:14), dis non, les enfants ne les baptisent pas, Seulment les adultes ". Ceux qui croient cela n'ont rien compris au message de Jésus.

Le baptême est l'engagement pris par la famille de l'enfant qui va éduquer votre fils ou fille d'une manière chrétienne apportant / a à Jésus-Christ. Un nouveau panneau, une nouvelle alliance entre Dieu et son peuple.

Qu'est-ce que le baptême?

Arrière de la Confession Helvétique 1566:

Le baptême a été institué et consacré par Dieu, et John a été le premier qui a baptisé, et il a baptisé notre Seigneur Jésus-Christ dans le Jourdain. De là, le baptême est venu aux apôtres, qui a également baptisé avec de l'eau. En effet, le Seigneur leur a clairement ordonné de prêcher l'Évangile et de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Mt. 28:19). Est. Pierre a répondu aux Juifs qui lui ont demandé ce qu'ils devaient faire, comme il est écrit dans les Actes des Apôtres: Chacun de vous est baptisé au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés et vous recevrez le don du Saint-Esprit (À. 2:37-38). Raison pour laquelle il battesimo è stato chiamato da alcuni il segno mediante il quale il popolo di Dio, c'est-à-dire ses élus , Il est introduit dans l'Eglise et consacrée à Dieu.

Etre baptisé au nom de Jésus-Christ est en fait rien de plus que d'être écrit, introduit et reçu l'alliance et la famille, qui est, l'héritage des enfants de Dieu, et aussi il est appelé à partir de maintenant avec le nom de Dieu, qui est, un enfant de Dieu, Il est d'avoir été purifié à partir de la souillure du péché et de la grâce multiforme de Dieu pour mener une vie nouvelle et innocente. Le baptême nous rappelle donc et représente de manière vivante ce grand bénéfice de Dieu et cette grâce inestimable donnée à l'humanité. En effet, nous sommes tous nés avec la tache du péché et nous sommes des enfants de colère, mais Dieu, qui est riche en miséricorde (si. 2:4), il nous purifie et nous purifie sans nos péchés par le sang de son Fils, nous adoptant en lui pour ses enfants, et nous unit à lui par une alliance sainte et sacrée, s'enrichir de divers dons et grâces pour mener une nouvelle vie (si. 1,:5). Maintenant, toutes ces choses nous sont assurées par le baptême. Dedans, nous sommes en fait régénérés en interne, purifié et renouvelé devant Dieu par le Saint-Esprit, ricevendo esteriormente un sigillo e una testimonianza dei grandissimi doni ricevuti nell’acqua del battesimo, par lequel les très grands bienfaits de notre Dieu nous sont représentés et placés sous nos yeux.

Un baptême

Il n'y a qu'un seul baptême dans l'Église de Dieu et il suffit d'avoir été baptisé ou introduit dans l'Église, et consacré à Dieu, juste une fois. en fait, le baptême qui a été reçu un jour dure et suffit pour toute une vie et est aussi un sceau perpétuel de notre adoption.

Oh immersion aspersione?

Se faire baptiser par aspersion (jeter de l'eau sur le front) ou par immersion, c'est la même chose, il ne change pas sa signification devant Dieu. Nous nous souvenons que le baptême n'est qu'un rite, le baptême seul ne sauve pas, Le baptême est un signe extérieur, nous ne devons pas donner tant d'importance à la façon dont l'eau est versée sur la tête de la personne baptisée. vous ne pouvez pas être trop légalistes, Jésus n'a jamais été! Seulement instruction donnée à nous sur la façon d'administrer le baptême dans l'Écriture est de baptiser avec de l'eau et baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Que penser de ceux qui condamnent le baptême des enfants?

Arrière de la Confession Helvétique 1566:

Nous condamnons également les anabaptistes, qui nient que les nourrissons, enfants des croyants, devrait être baptisé. Selon la doctrine évangélique fait Les enfants font partie du royaume de Dieu et sont inclus dans l'alliance de Dieu. Pourquoi alors, ce serait leur refuser le signe de cette alliance? Et pourquoi ne pas être consacré au Seigneur par le Saint Baptême, car ils sont dans l'Eglise de Dieu comme sa conquête et le trésor? puis condamner les anabaptistes donc dans cet article comme dans tous les autres qu'ils professent en particulier contre la parole de Dieu. Nous ne sommes pas anabaptistes et donc nous ne rien avoir en commun avec eux.