अपोक्रिफा: क्योंकि वे प्रेरित नहीं हैं?

उसने पूरा कर दिया शंकायुक्त ग्रीक απόκρυφος का लिप्यंतरण है (से = दा + κρύπτω = छिपाना), यह दर्शाता है “क्या छिपा कर रखा गया है”, “क्या दूर रखा गया है (उपयोग से)”. वर्तमान प्रयोग में यह शब्द आमतौर पर यहूदी-ईसाई परंपरा को संदर्भित करता है, जिसके भीतर इसे ढाला गया था. इसमें 'अपोक्राइफल' के साथ’ एक गैर-विहित पाठ का तात्पर्य है, अर्थात्, प्रेरित मानी जाने वाली बाइबिल की पवित्र पुस्तकों की सूची में शामिल नहीं है और इसलिए सैद्धांतिक स्तर पर इसका उपयोग नहीं किया जाता है.

आप यह कैसे निर्धारित करते हैं कि कोई पुस्तक प्रेरित है या नहीं??

यहूदी कैनन, o la Bibbia ebraica è stata ricevuta universalmente da ebrei e protestanti per l’Antico Testamento, जबकि कैथोलिकों ने पिछले कुछ वर्षों में अन्य पुस्तकें जोड़ीं, che loro chiamano ड्यूटेरोकैनोनिकल, यानी वे उन्हें प्रेरित मानते हैं लेकिन “बहुत अधिक नहीं”, विहित और अप्रामाणिक के बीच का मध्य मार्ग. हालाँकि, तर्क के अनुसार, या तो कोई पुस्तक ईश्वर से प्रेरित है या नहीं. यही कारण है कि कैथोलिक चर्च ने समय के साथ इन पुस्तकों को शामिल किया, हालाँकि चर्च के फादर सहमत नहीं थे, यह शोधन के बाइबिल-विरोधी सिद्धांतों को उचित ठहराने के लिए है, la preghiera ai defunti e il concetto di salvezza per mezzo delle opere.

Di seguito elencati alcuni motivi per cui gli Apocrifi non sono ispirati:

La Chiesa cattolica romana non canonizzò ufficialmente gli Apocrifi fino al Concilio di Trento (1546 डी.सी.) प्रोटेस्टेंट सुधार के ठीक बाद. Li canonizzò in risposta alla Riforma in quanto il materiale contenuto negli Apocrifi (ड्यूटेरोकैनोनिकल) serviva a sostenere alcune dottrine cattoliche, पुर्गेटरी की तरह, मृतकों के लिए प्रार्थना, और कर्मों से मुक्ति.
उनमें से एक भी हिब्रू में नहीं है, che è stata utilizzata solo da scrittori ispirati e storici del Vecchio Testamento.
Nemmeno uno degli autori degli apocrifi dichiara che il libro che scrive sia “प्रेरित किया”....
Questi libri non furono mai riconosciuti come Sacre Scritture dal popolo ebraico e dalla Chiesa delle origini, e quindi non furono mai approvati dal Signore.
Essi non furono ritenuti libri sacri durante i primi quattro secoli della Chiesa cristiana e nemmeno se ne discuteva.
उनमें शानदार वक्तव्य हैं, और विहित धर्मग्रंथ में दिए गए कथनों के विपरीत है, जैसे कब, मैकाबीज़ की दो पुस्तकों में, एंटिओकस एपिफेन्स को कई अलग-अलग स्थानों पर तीन बार मौत की सजा दी गई.
एपोक्रिफ़ा ऐसे सिद्धांत सिखाता है जो बाइबल से विरोधाभास रखते हैं, come la preghiera per i morti e la salvezza per opere e la perfezione meritata in base alle opere.

अगले दिन, जब यह आवश्यक हो गया था, यहूदा के लोग लोथों को इकट्ठा करने गए, ताकि उन्हें उनके रिश्तेदारों के साथ परिवार की कब्रों में रखा जाए. Ma trovarono sotto la tunica di ciascun morto oggetti sacri agli idoli di Iamnia, जिसे कानून यहूदियों के लिए वर्जित करता है; इसलिए यह हर किसी के लिए स्पष्ट था कि वे क्यों गिरे थे. इसलिए हर कोई, परमेश्वर के कार्य को आशीर्वाद देना, धर्मी न्यायी, जो छिपी हुई बातों को प्रगट करता है, उन्होंने प्रार्थना का सहारा लिया, विनती करते हुए कि किया गया पाप पूरी तरह से माफ कर दिया जाए. कुलीन यहूदा ने सभी लोगों को स्वयं को पाप रहित रखने के लिए प्रोत्साहित किया, उसने अपनी आँखों से देखा कि पतित के पाप के कारण क्या हुआ था. फिर एक संग्रह बनाया गया, आपके सिर पर बहुत कुछ है, लगभग दो हज़ार चाँदी द्राचम के लिए, उसने उन्हें पापबलि चढ़ाने के लिये यरूशलेम भेजा, इस प्रकार बहुत अच्छे और नेक तरीके से कार्य कर रहे हैं, पुनरुत्थान के विचार द्वारा सुझाया गया. क्योंकि यदि उसे दृढ़ विश्वास न होता कि गिरे हुए लोग फिर से जीवित हो उठेंगे, मृतकों के लिए प्रार्थना करना अनावश्यक और व्यर्थ होता. लेकिन अगर वह उन लोगों के लिए शानदार इनाम आरक्षित समझता जो दया की भावना के साथ मौत की नींद सो जाते हैं , उनका विचार पवित्र और धर्मनिष्ठ था. इसलिये उसने मरे हुओं के लिये पापबलि चढ़ाई, ताकि वे पाप से मुक्त हो जाएं. (2Maccabees 12:39-46)

Il apocrifi contengono materiale offensivo disdicevole sulla paternità di Dio.

एक बूढ़े आदमी के पैरों के लिए रेतीली चढ़ाई की तरह, एक शांतिपूर्ण पुरुष के लिए इतनी तेज़ बोलने वाली महिला. (गिरिजाघर 25:19) पाप की शुरुआत स्त्री से हुई, उसके कारण हम सब मरते हैं. (गिरिजाघर 25:24) एक पिता के लिए शर्म की बात है कि उसका बेटा असभ्य है, अगर बेटी है, यह उसका पतन है. (गिरिजाघर 22:3)

Contengono innumerevoli errori storici e temporali.
Insegnano pratiche immorali, झूठ कैसे बोला जाए, il suicidio, l’omicidio e la magia.
I libri apocrifi stessi fanno riferimento a ciò che noi chiamiamo “Il Silenzio dei 400 anni€ dove non vi fu nessun profeta ispirato a scrivere libri della Bibbia.

E riposero le pietre sul monte del tempio in luogo conveniente finché fosse comparso un profeta a decidere di esse. (1Maccabees 4:46) इस्राएल में बड़ा क्लेश था, come non si verificava da quando fra loro erano scomparsi i profeti. (1Maccabees 9:27) Che i Giudei e i sacerdoti avevano approvato che Simone fosse sempre loro condottiero e sommo sacerdote finché sorgesse un profeta fedele (1Maccabees 14:41)

गिज़ेप्पे फ्लेवियो respinse gli apocrifi considerandoli libri NON ispirati e questo rifletteva il pensiero ebraico al tempo di Gesù:

“हमारे पास ऐसी बहुत सी किताबें नहीं हैं जो असामंजस्यपूर्ण हों और एक-दूसरे का खंडन करती हों (जैसा कि यूनानियों के बीच होता है), लेकिन हमारे पास केवल बाईस किताबें हैं जिनमें अतीत की यादें हैं, और हम इस पर उचित विश्वास करते हैं. उनमें से पाँच मूसा के हैं, e contengono le sue leggi e le tradizioni dall’origine dell’umanità sino alla sua morte. यह समय अंतराल थोड़ा कम था 3000 साल; परन्तु मूसा की मृत्यु से लेकर अर्तक्षत्र के शासनकाल तक, फारस का राजा, ज़ेरक्सस के बाद किसने शासन किया, मूसा के बाद जो भविष्यवक्ता हुए, उन्होंने तेरह पुस्तकों में वही लिखा जो घटित हुआ. अन्य पुस्तकों में ईश्वर के भजन और मानव जीवन के आचरण के उपदेश हैं . . . दा आर्टासेरसे (सेकंड. वी) हमारे ऊपर, सब कुछ लिखा हुआ था, però questi libri non hanno presso di noi la stessa autorità che i precedenti, perché non vi fu una sicura successione profetica» (गिज़ेप्पे फ्लेवियो, एपियन के खिलाफ 1:8)

आईएल Manuale di Disciplina nei rotoli di Qumran उन्होंने अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया.
आईएल Consiglio di Jamnia ebbe lo stesso punto di vista e respinse gli apocrifi.

Hanno discusso la canonicità di alcuni libri (उदाहरण के लिए, ऐकलेसिस्टास), लेकिन उन्होंने पुराने नियम के सिद्धांत में कुछ भी नहीं बदला. I libri che decisero di riconoscere come canonici erano già generalmente accettati, भले ही उन पर सवाल उठाए गए हों. जिन लोगों ने स्वीकार करने से इनकार कर दिया उन्हें कभी शामिल नहीं किया गया. Essi non tolsero dal canone i libri che era già stati ammessi. जमनिया परिषद जनमत की पुष्टि थी, शुल्क का गठन नहीं. (एफएफ ब्रूस, किताबें और स्क्रॉल [पुराना टप्पन, एन.जे.: फ्लेमिंग एच. रेवेल, 1963], पी. 98])

Anche se talvolta furono citati nella Chiesa primitiva, उन्हें कहीं भी विहित के रूप में स्वीकार नहीं किया गया. मेलिटो (170 डी.सी.) इ Origene respinsero gli Apocrifi (सभो. ऐतिहासिक. छठी. 25, यूसेबियो).
गिरोलामो उन्होंने अपने लैटिन वुल्गेट संस्करण में एपोक्रिफा को शामिल करने का कड़ा विरोध किया (400 डी.सी.) लेकिन वह मजबूर था. तदनुसार, पूरे मध्ययुगीन काल में मानक कैथोलिक बाइबिल में उनमें से कुछ शामिल हैं, che finirono per essere aggiunti ufficialmente dopo la Riforma Protestante. जैसा, a poco a poco cominciarono ad essere venerati dal clero. हालाँकि, molti studiosi cattolici medievali si resero conto che non erano ispirati.
शर्तें “protocanonical” इ “ड्यूटेरोकैनोनिकल” vennero utilizzati dai cattolici per indicare, क्रमश:, i libri della Scrittura che giunsero da parte di tutta la Chiesa, शुरू से ही सही, प्रेरित के रूप में, e quelli la cui ispirazione venne per essere riconosciuta più tardi, dopo che la questione fu contestata da alcuni Padri e dalle chiese locali.
Papa Damaso (366-384) जेरोम को लैटिन वल्गेट का अनुवाद करने के लिए अधिकृत किया. कार्थेज की परिषद ने इस अनुवाद को घोषित किया “अचूक और प्रामाणिक बाइबिल”. जेरोम इसका वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे 7 अतिरिक्त पुराने नियम की किताबें जैसे “अपोक्रिफा” (संदिग्ध प्रामाणिकता का ). कहने की आवश्यकता नहीं, जेरोम के लैटिन वुल्गेट के संस्करण में, कोई अपोक्रिफ़ा नहीं हैं.
साइरिल (के आसपास पैदा हुआ. 315) धर्मग्रंथ पढ़ें – क्या अर्थ है, मैं 22 पुराने नियम की पुस्तकें, जितना मुझे 72 दुभाषियों ने अनुवाद किया. (की बाइबिल “सत्तर”) एपोक्रिफा को शुरू में सेप्टुआजेंट में शामिल नहीं किया गया था, और तब तक किसी कैटलॉग में सूचीबद्ध नहीं थे 4 वीं सदी.
हिलेरी (पोइक्टियर्स के बिशप, 350 डी.सी.) उन्होंने अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया (स्तोत्र की प्रस्तावना, सेज. 15)
एपिफेनिसियस (विधर्मियों का महान् विरोधी, 360 डी.सी.) उन्होंने सभी अपोक्रिफ़ा को अस्वीकार कर दिया. सुलैमान की बुद्धि और सिराच पुस्तक का जिक्र (गिरिजाघर), उसने ऐलान किया: “ये सचमुच उपयोगी पुस्तकें हैं, लेकिन वे सिद्धांतों की सूची में शामिल नहीं हैं”.

Apocrypha प्रेरित हैं? वे वास्तव में बाइबल में हैं?

कैथोलिक चर्च विशेष रूप से मैकाबीज़ की दूसरी पुस्तक का शौकीन है क्योंकि यही वह पुस्तक है जो इसके बाइबिल-विरोधी सिद्धांतों की व्याख्या करती है।. कैथोलिक पहचानते हैं 46 पुराने नियम की पुस्तकें, मैं के बजाय 39 हमारे बाइबिल का. हालाँकि, उन्होंने अन्य पुस्तकों की तुलना में बहुत अधिक सामग्री जोड़ी है जो अलग-अलग शीर्षकों के अंतर्गत नहीं आती हैं. यहाँ उन्होंने क्या जोड़ा है:

एस्तेर की शेष पुस्तक;
तीन पवित्र बच्चों का गीत;
सुज़ाना की कहानी, बेल और ड्रैगन को डेनियल से जोड़ा गया;
बारूक;
1 इ 2 Maccabees;
टुकड़े के लिए;
जूडिथ;
Ecclesiastico o Siracide.

एकमात्र सहारा, उनके लिए महत्वपूर्ण, di questi libri è che essi apparirono nella versione Settanta. हालाँकि, हमारी कई बाइबिलों में ऐसी बहुत सी सामग्री है जो प्रेरणाहीन है, कहानी सहित, कविता, मानचित्र, शब्दकोश, और अन्य जानकारी. Questo può essere il motivo della comparsa di questo materiale nei Settanta. हालाँकि, अपोक्रिफा यहूदी सिद्धांत में नहीं थे. वहाँ हैं 263 उद्धरण और 370 allusioni nell’Antico Testamento nel Nuovo Testamento e nemmeno uno di essi si riferisce ai libri apocrifi. यहूदियों का पुराना नियम विभाजन कुल मिलाकर है 24 पुस्तकें: मूसा की किताबें (51, 14 पैगम्बर ने उन्हें प्राप्त किया; यहोशू, न्यायाधीशों का, शमूएल, राजाओं का, अंतिम पैगंबर (4, यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील , मैं 12 छोटे भविष्यवक्ता), और भजन, कहावत का खेल, काम, गीतों का गीत. दया, विलाप, ऐकलेसिस्टास, एस्टर, डेनिएल, एज्रा-नहेमायाह, इतिहास. Questi libri contengono tutto il materiale della nostra numerazione che è di 39 पुस्तकें. गिज़ेप्पे फ्लेवियो distinse chiaramente tra libri scritti prima e dopo Artaserse. Nei libri apocrifi troviamo molte imprecisioni एड errori storici. यह निश्चित रूप से अधिकांश अपोक्रिफा को समाप्त कर देता है, विशेषकर मैकाबीज़. Negli apocrifi si nega inoltre ogni concetto di ispirazione. मैकाबीज़ की घटनाओं का उल्लेख करते हुए लेखक ने ये कथन दिये हैं:

Vedendo infatti la massa di numeri e l’effettiva difficoltà per chi desidera di inoltrarsi nelle narrazioni storiche, a causa della vastità della materia, हमने उन लोगों को आनंद प्रदान करने का ध्यान रखा है जो पढ़ना पसंद करते हैं, facilità a quanti intendono ritenere nella memoria, utilità a tutti gli eventuali lettori. बेशक हमारे लिए, जिसे हमने सारांशित करने का कष्ट उठाया है, उपक्रम आसान प्रतीत नहीं होता: इसमें पसीना और सतर्कता लगेगी, जिस प्रकार भोज तैयार करना और दूसरों की आवश्यकताओं को पूरा करना आसान नहीं है; tuttavia per far cosa gradita a molti ci sarà dolce sopportare la fatica, विवरण की पूरी व्याख्या लेखक पर छोड़ रहा हूँ, curandoci invece di procedere secondo gli schemi di un riassunto. दरअसल, जिस तरह एक नए घर में आर्किटेक्ट को पूरे निर्माण के बारे में सोचना होता है, जबकि आग और फ्रेस्को पेंटिंग के प्रभारी को केवल सजावट का ध्यान रखना चाहिए, इस कदर, मुझे लगता है, यह हमारे लिए है. विषय में घुसना और तथ्यों की समीक्षा करना और विवरणों पर गौर करना, ऐतिहासिक कार्य के निर्माता का है; व्याख्या के सारांश का ध्यान रखें और ऐतिहासिक आख्यान के पूरकों को छोड़ दें, यह उन लोगों के लिए आरक्षित है जो सार-संग्रह कार्य करते हैं. इसलिए हम कथा यहीं से शुरू करेंगे, प्रस्तावना में हमने जो कहा, उसमें कुछ भी जोड़े बिना: प्रस्तावनाओं की बहुतायत करना और फिर ऐतिहासिक आख्यान को छोटा करना निश्चित रूप से मूर्खतापूर्ण होगा. (2Maccabees 2:24-32).

इसके अलावा लेखक नहीं कहता, न ही यह तुम्हें कभी समझाता है, कि उनका लेखन प्रेरित है लेकिन इसका समापन एक साहित्यिक कृति के रूप में होता है, बाइबिल की बाकी किताबों के विपरीत इसे प्रेरित के रूप में स्वीकार किया जाता है:

“… मुझे भी यहीं अपनी कहानी समाप्त करनी है. अगर मैंने अच्छा प्रदर्शन किया तो कौन सा, और यह इतिहास कितना सही है, मैं यही तो चाहता था, लेकिन यदि नहीं तो बिल्कुल सही, इसके लिए मुझे क्षमा किया जाना चाहिए. हालाँकि हमेशा शराब या पानी पीना हमेशा कष्टकारी होता है, उपयोग करने में सुखद, लेकिन कभी-कभी एक, और कभी-कभी अन्य, इसलिए यदि भाषण हमेशा अच्छी तरह से तैयार किया गया हो, non sarà grato ai lettori … ” यदि तथ्यों का निपटान सफल है, तो यह अच्छी तरह से लिखा और अच्छी तरह से रचा गया है, यह वही था जो मैं चाहता था; यदि इसके बजाय यह कम मूल्य और औसत दर्जे की सफलता होती, मैं बस इतना ही कर सकता था. जिस प्रकार केवल शराब पीना और यहाँ तक कि केवल पानी पीना भी हानिकारक है और इसके विपरीत, जिस प्रकार पानी के साथ मिश्रित शराब मीठी होती है और स्वादिष्ट आनंद प्रदान करती है, इस प्रकार विषय को व्यवस्थित करने की कला उन लोगों के कानों को प्रसन्न करती है जो रचना पढ़ते हैं. और यहीं अंत है।"(2Maccabees 15:38-39).

यह नए नियम के अनुच्छेदों के साथ एक अजीब विरोधाभास पैदा करता है:

“और जब वे तुम्हें उनके हाथ में सौंप देंगे, इस बात की चिंता न करें कि आपको कैसे या क्या कहना है, perché vi sarà suggerito in quel momento ciò che dovrete dire: वास्तव में, यह आप नहीं हैं जो बोल रहे हैं, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।” (माटेओ 10:19-20). “नहीं, हमें संसार की आत्मा प्राप्त नहीं हुई है, परन्तु परमेश्वर का आत्मा वह सब कुछ जानता है जो परमेश्वर ने हमें दिया है. हम इन चीजों के बारे में बात करते हैं, मानवीय बुद्धि द्वारा सुझाई गई भाषा से नहीं, परन्तु आत्मा द्वारा सिखाया गया, आध्यात्मिक बातों को आध्यात्मिक शब्दों में व्यक्त करना।”(1कुरिन्थियों 2:12-13).

इसके बजाय कैथोलिक क्या कहते हैं??

कैथोलिक कहते हैं: पहले ईसाइयों ने अपोक्राइफा को उद्धृत किया और इससे साबित होता है कि वे बाइबिल से संबंधित हैं. आरंभिक ईसाइयों ने एपोक्रिफ़ा को छोड़कर सभी प्रकार के प्रेरणाहीन लेखों का हवाला दिया. कैथोलिक अन्य प्रेरणाहीन लेखों को भी अपनी बाइबिल में शामिल क्यों नहीं करते?? Gli apocrifi furono inclusi nella Bibbia dei Settanta (सेप्टुआगिंट). यहूदियों ने अपोक्रिफ़ा को पुराने नियम के सिद्धांत के भाग के रूप में कभी स्वीकार नहीं किया. हिप्पो में परिषदें (393) और कार्थेज (397, 419), उन्होंने अपोक्रिफ़ा को धर्मग्रंथ के भाग के रूप में स्वीकार किया. चूँकि इन्हीं परिषदों ने भी इसे स्वीकार कर लिया 66 विहित पुस्तकें जिन्हें सभी ईसाई स्वीकार करते हैं, उन्हें अन्य सभी को स्वीकार करना होगा, एपोक्रिफा सहित. असत्य. Il canone del Nuovo Testamento fu fissato a partire dal primo secolo. इ’ un mito e vanto cattolico dire il contrario! न्यू टेस्टामेंट में कभी भी इस बीच लिखी गई किसी भी अप्रामाणिक पुस्तक का उल्लेख नहीं किया गया है 400 – 200 डी.सी.. महत्वपूर्ण बात यह है कि अंदर कोई भी किताब नहीं है “अप्रामाणिक संग्रह” fu citato. इसलिए कैथोलिक ऐसा कहकर अपना बचाव करते हैं “अपोक्रिफ़ल पुस्तकों को इस आधार पर प्रेरणाहीन मानकर ख़ारिज नहीं किया जा सकता कि उन्हें नए नियम में कभी भी एज्रा के रूप में उद्धृत नहीं किया गया था।, नहेमायाह, एस्टर, ऐकलेसिस्टास, गीतों के गीत कभी उद्धृत नहीं किए गए और फिर भी उन्हें प्रेरित के रूप में स्वीकार किया जाता है।” इस सवाल का जवाब ये है “एजरा, नहेमायाह, एस्टर” में हमेशा शामिल किया गया है “ऐतिहासिक संग्रह” dei libri ebraici e l’Ecclesiaste e il Cantico dei Cantici sono sempre stati inclusi nella “काव्य संग्रह”. यदि आप किसी संग्राहक की पुस्तक का उल्लेख करते हैं, यह संपूर्ण संग्रह की पुष्टि करता है. न्यू टेस्टामेंट में किसी भी अप्रामाणिक पुस्तक का कभी भी उल्लेख नहीं किया गया. एक बार भी नहीं! Questa è la dimostrazione che gli apologeti cattolici e ortodossi sbagliano quando cercano di difendere la apocrifi nella Bibbia. अपोक्रिफा बाइबल से संबंधित नहीं है क्योंकि वे प्रेरित नहीं हैं.