ईसाई धर्म भौतिकवादी या आदर्शवादी है?
यह एक ऐसा प्रश्न है जो बार-बार उठाया जाता है और इसका उत्तर देना कठिन है. आजकल भौतिकवाद का बोलबाला है. यदि हम कहें कि हम आदर्शवाद का बचाव करते हैं तो यह ऐसा ही लगेगा, बहुतों की नज़र में, प्रतिगामी और पुराना. इसके अलावा, ईसाई धर्म स्पष्ट रूप से न तो आदर्शवादी है और न ही भौतिकवादी. पहला, ईसाई धर्म ईश्वर में विश्वास करता है, और यह कुछ ऐसा है जिसे कोई भी भौतिकवादी कभी भी स्वीकार नहीं कर पाएगा. एमए भौतिकवाद ईश्वर के अस्तित्व को नकारने में असमर्थ है, क्योंकि ईश्वर आत्मा है और आत्मा को पदार्थ के अध्ययन के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों के अनुसार अध्ययन की वस्तु नहीं बनाया जा सकता है.
इसलिए, मनुष्य को, सबसे खराब स्थिति में, उस व्यक्ति की दिव्यता के प्रति दृष्टिकोण अपनाना चाहिए जो इस मुद्दे को नजरअंदाज करता है. यदि वह यह मानने को तैयार नहीं है कि पदार्थ ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करता है, समान रूप से स्वीकार करना होगा कि पदार्थ ईश्वर की गैर-अस्तित्व को साबित नहीं कर सकता. ईश्वर के अस्तित्व को हठपूर्वक नकारने का अर्थ है वस्तुपरक शैक्षणिक दृष्टिकोण को त्यागकर व्यक्तिपरक दृष्टिकोण अपनाना मनमाना. यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो बिल्कुल भी वैज्ञानिक नहीं है और सत्य के हर ईमानदार खोजी को इससे बचना चाहिए.
इसलिए ईसाई धर्म कुछ भौतिकवादी या आदर्शवादी है?
स्पष्ट उत्तर. ईसाई धर्म न तो भौतिकवादी है और न ही आदर्शवादी, लेकिन यथार्थवादी. ईसाई इस भौतिक संसार की वास्तविकता और वस्तुगत अस्तित्व में विश्वास करते हैं; यह नहीं है, जैसा कि कुछ रहस्यमय धर्मों में होता है, मन का भ्रम. हम आत्मा की वास्तविकता और वस्तुनिष्ठ अस्तित्व में भी समान रूप से विश्वास करते हैं और मानते हैं कि यह केवल एक विचार नहीं है. लेकिन ये दोनों, आत्मा और पदार्थ, वे एक-दूसरे के विरोध या संघर्ष में नहीं हैं. स्वयं को प्रकट करना, आत्मा पदार्थ पर निर्भर करती है; समझा जाना है, अदृश्य दृश्य पर निर्भर करता है (कुलुस्सियों 1:6; यहूदियों 11:3; रोमानी 1:19, 20). साथ ही बात, हमारा शरीर, उदाहरण के लिए, यह तभी अर्थ प्राप्त करता है जब इसे आत्मा और जीवन दिया जाता है.
इसलिए ईसाई धर्म उस प्राचीन दर्शन से भिन्न है जो पदार्थ को स्वाभाविक रूप से बुरा मानता था और जो जीवन का उद्देश्य भौतिक वास्तविकता से बचना मानता था. यह अद्वैतवाद या पलायनवाद है, सच्चे ईसाई सिद्धांत के बारे में गलतफहमी. इसके विपरीत, ईसाई धर्म का मानना है कि मनुष्य को व्यावहारिक और भौतिक जीवन में ईश्वर की अच्छाई और प्रेम को प्रकट करना चाहिए. मसीह ने कहा:
क्योंकि मुझे भूख लगी थी, और तुमने मुझे कुछ खाने को दिया; मैं प्यासा था, मैं बियर से थक गया हूँ; मैं वनपाल था, और तुमने मेरा स्वागत किया मैं नग्न था, और तुमने मुझे कपड़े पहनाये; मैं बीमार था, और तुमने मुझसे मुलाकात की; मैं जेल में था, और तुम मुझसे मिलने आये… मैं तुमसे सच कहता हूं कि तुमने मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ ऐसा किया, तुमने मेरे साथ ऐसा किया" (माटेओ 25: 35-40).
पुराने नियम के भविष्यवक्ता ने कहा:
जिस व्रत से मैं प्रसन्न होता हूँ, वह यह नहीं है: दुष्टता की जंजीरें टूटें, जूए के बंधन खुल जाएं, कि उत्पीड़ितों को स्वतंत्र छोड़ दिया जाए, और हर प्रकार का जुआ तोड़ दिया गया है? (यशायाह 58:6).
और प्रेरित पौलुस ने लिखा:
तो रहने दो कि तुम खाओ, चाहे आप पीते हों, चाहे आप कुछ और करें, परमेश्वर की महिमा के लिए सब कुछ करो (1 कुरिन्थियों 10:31).
ईसाई धर्म भी आत्मा को मानता है (भगवान सहित, वो आत्मा, आदि.) कुछ वास्तविक है और वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है. इसलिए हम पुष्टि करते हैं कि जीवन का मुख्य उद्देश्य भोजन प्राप्त करना नहीं है, कपड़े और अन्य कई प्रकार की भौतिक सुख-सुविधाएँ. भले ही दुनिया की आबादी ने अपनी खाद्य समस्याओं को संतोषजनक ढंग से हल कर लिया हो, कपड़े और आवास की, इससे जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य प्राप्त नहीं होता. मनुष्य एक अमर प्राणी है; उसकी आध्यात्मिक के साथ-साथ भौतिक आवश्यकताएँ भी हैं.
यीशु मसीह ने कहा:
मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहेगा, परन्तु हर उस शब्द का जो परमेश्वर के मुख से निकलता है (माटेओ 4:4).
यह जीवन के प्रति मौलिक ईसाई दृष्टिकोण है.
भौतिकवादी घोषणा करते हैं कि यह संसार प्रकृति में केवल भौतिक है; पहले आता है पदार्थ और दूसरा है मन. उनका दावा है कि चूँकि पृथ्वी जीवन के अस्तित्व में आने से बहुत पहले से ही अस्तित्व में थी, वस्तुगत सत्य यह है कि पदार्थ मन से पहले अस्तित्व में था. अतः मन की उत्पत्ति पदार्थ से होती है, यह उससे जुड़ा हुआ है और अपने आप अस्तित्व में नहीं रह सकता. ऐसा तर्क सही प्रतीत होता है और भौतिकवादी इसे निर्विवाद मानते हैं. लेकिन सावधानीपूर्वक अध्ययन करने पर यह टिकाऊ साबित नहीं होगा.
से "आस्था से संबंधित प्रश्न"