सुधारित धर्मशास्त्र में ट्यूलिप

सामान्य तौर पर, सुधारित धर्मशास्त्र में कोई भी विश्वास प्रणाली शामिल है जिसकी जड़ें 16वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधार में हैं. सहज रूप में, सुधारकों ने स्वयं अपने सिद्धांत को पवित्रशास्त्र में खोजा, जैसा कि उनके पंथ से संकेत मिलता है “केवल लेखन”, इसलिए सुधारित धर्मशास्त्र एक नहीं है “नया” विश्वास प्रणाली लेकिन वह जो प्रेरितिक सिद्धांत को जारी रखना चाहती है.

सामान्य तौर पर, सुधारित धर्मशास्त्र पवित्रशास्त्र के अधिकार को कायम रखता है, ईश्वर की संप्रभुता, मसीह के द्वारा अनुग्रह से मुक्ति और प्रचार की आवश्यकता. कभी-कभी इसे कहा जाता है वाचा का धर्मशास्त्र क्योंकि यह उस वाचा पर जोर देता है जो परमेश्वर ने आदम के साथ बनाई थी और नई वाचा जो यीशु मसीह के माध्यम से आई थी (लुका 22:20).

शास्त्र का अधिकार

सुधारित धर्मशास्त्र सिखाता है कि बाइबल ईश्वर का प्रेरित और आधिकारिक वचन है, आस्था और अभ्यास के सभी मामलों में पर्याप्त.

ईश्वर की संप्रभुता

सुधारित धर्मशास्त्र सिखाता है कि ईश्वर समस्त सृष्टि पर पूर्ण नियंत्रण के साथ शासन करता है. उसने सभी घटनाओं को पहले से ही निर्धारित कर रखा है और इसलिए वह कभी भी परिस्थितियों से निराश नहीं होता है. इससे प्राणी की इच्छा सीमित नहीं होती, न ही यह ईश्वर को पाप का रचयिता बनाता है.

कृपा से मुक्ति

सुधारित धर्मशास्त्र सिखाता है कि ईश्वर ने अपनी कृपा और दया में लोगों को अपने लिए छुड़ाने का निर्णय लिया, उसे पाप और मृत्यु से मुक्त करना. मोक्ष का सुधारित सिद्धांत आमतौर पर एक्रोस्टिक ट्यूलिप द्वारा दर्शाया जाता है (केल्विनवाद के पाँच बिंदुओं के रूप में भी जाना जाता है):

टी – पूर्ण भ्रष्टता. मनुष्य अपनी पापी अवस्था में पूर्णतया असहाय है, वह परमेश्वर के क्रोध के अधीन है और किसी भी तरह से परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकता. पूर्ण भ्रष्टता का अर्थ यह भी है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से ईश्वर को जानने की कोशिश नहीं करेगा, जब तक कि भगवान धीरे से उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित न करें (उत्पत्ति 6:5 ; यिर्मयाह 17:9 ; रोमानी 3:10-18).

यू – बिना शर्त चुनाव. डियो, अनंत काल से अतीत से, उसने बड़ी संख्या में पापियों को बचाने का निर्णय लिया, जिसे कोई भी आदमी गिन नहीं सकता (रोमानी 8:29-30 ; 9:11 ; इफिसियों 1:4-6 , 11-12).

एल – सीमित प्रायश्चित. भी बुलाया है “विशेष मोक्ष”. मसीह ने चुने हुए लोगों के पाप का निर्णय अपने ऊपर ले लिया और फिर अपनी मृत्यु से उनके जीवन की कीमत चुकाई. दूसरे शब्दों में, उन्होंने केवल मोक्ष प्रदान नहीं किया “संभव”, उसने वास्तव में इसे उन लोगों के लिए प्राप्त किया जिन्हें उसने चुना था (माटेओ 1:21; जियोवानी 10:11; 17:9; अति 20:28; रोमानी 8:32 ; इफिसियों 5:25).

मैं – अप्रतिरोध्य अनुग्रह. अपनी गिरी हुई अवस्था में, मनुष्य परमेश्वर के प्रेम का विरोध करता है, परन्तु उसके हृदय में काम करने वाला परमेश्वर का अनुग्रह उसे उस चीज़ की इच्छा कराता है जिसका उसने पहले विरोध किया था. क्या अर्थ है, परमेश्वर की कृपा चुने हुए लोगों में उद्धार के अपने कार्य को पूरा करने में असफल नहीं होगी (जियोवानी 6:37 , 44 ;10:16).

पी – संतों की दृढ़ता. भगवान अपने संतों को गिरने से बचाते हैं; इसलिए, मोक्ष शाश्वत है ( जियोवानी 10:27-29 ; रोमानी 8:29-30 ; इफिसियों 1:3-14 ).

धर्म प्रचार की आवश्यकता

सुधारित धर्मशास्त्र सिखाता है कि ईसाई दुनिया में बदलाव लाने के लिए आए हैं, आध्यात्मिक रूप से धर्म प्रचार के माध्यम से और सामाजिक रूप से पवित्र जीवन और मानवतावाद के माध्यम से.

सुधारित धर्मशास्त्र की अन्य विशिष्ट विशेषताओं में आम तौर पर दो संस्कारों का पालन शामिल है (बपतिस्मा और भोज), आध्यात्मिक उपहारों का एक समाप्तिवादी दृष्टिकोण (उपहार अब चर्च तक नहीं पहुंचाए जाते) और पवित्रशास्त्र का एक गैर-विषयक दृष्टिकोण. सुधारित चर्चों द्वारा उच्च सम्मान में रखे गए लेखन हैं जॉन केल्विन, जॉन नॉक्स, उलरिच ज़िंगली और मार्टिन लूथर. La वेस्टमिंस्टर कन्फ़ेशन सुधारवादी परंपरा के धर्मशास्त्र का प्रतीक है. सुधारवादी परंपरा में आधुनिक चर्चों में प्रेस्बिटेरियन शामिल हैं, कांग्रेगेशनलिस्ट और कुछ बैपटिस्ट.