ईसाई धर्म की उत्पत्ति

ईसाई धर्म का जन्म एक सटीक युग में भूमध्यसागरीय दुनिया और निकट पूर्व के इतिहास में हुआ था, प्राचीन काल, एक देश में, यहूदिया, जो तब रोमन साम्राज्य का हिस्सा था; यहूदी विश्वास और संस्कृति में जड़ों के साथ, इसके बाद ग्रीको-रोमन संस्कृति में इसका तेजी से विकास हुआ.

ईसाई धर्म नाज़रेथ के यहूदी यीशु के उपदेश से उत्पन्न हुआ, परमेश्वर का अवतारी पुत्र, मनुष्यों के उद्धार के लिए मर गए और फिर से जी उठे. ईसाई धर्म उन पहले शिष्यों की गवाही पर आधारित है जिन्होंने यीशु को मसीहा या ईसा मसीह के रूप में पहचाना था (इसलिए नाम ईसाई) भविष्यवक्ताओं द्वारा घोषित. उन्होंने घोषणा की कि परमेश्वर ने उस व्यक्ति को पुनर्जीवित किया है जिसे मनुष्यों के हाथों मार डाला गया था. उन्होंने उसके शरीर को छुआ - शरीर के पुनरुत्थान में ईसाई विश्वास की नींव -, और चूँकि यह बाद में उनकी नज़रों से ओझल हो गया था, परमेश्वर ने उन्हें उस शुभ समाचार की घोषणा करने की शक्ति देने के लिए पवित्र आत्मा भेजा था (इंजील) "पृथ्वी के छोर तक", जैसा कि यीशु द्वारा उन्हें सौंपे गए मिशन द्वारा निर्धारित किया गया है.

फ़िलिस्तीन में इनका गठन यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच हुआ था (जेंटिली) छोटा समुदाय विश्वासियों का, जो बाद में रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग और रोम तक फैल गया, और बाद में इसके पश्चिमी भाग में, बल्कि बाहरी क्षेत्रों में भी - मेसोपोटामिया और शायद प्रेरितिक काल में भारत, आर्मीनिया, जॉर्जिया, इथियोपिया - ई, चौथी और पाँचवीं शताब्दी में, बर्बर लोगों के बीच: Visigoths, ओस्ट्रोगोथ्स, असभ्य.

पहली शताब्दी के ईसाई अपने समय की दुनिया की वास्तविक परिस्थितियों में रहते थे और अपने विश्वास का अभ्यास करते थे. यीशु मसीह की खुशखबरी और नए नियम को बनाने वाले अन्य ग्रंथ ग्रीक में लिखे गए थे, हालाँकि कुछ मामलों में अरामी भाषा का प्रयोग एक साथ किया गया था, हिब्रू और सिरिएक. बाइबिल (पुराने और नए नियम - पहले का पहले से ही ग्रीक संस्करण था, सत्तर के दशक का) विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया: लातीनी, गोथिक, सिरिएक, कॉप्टिक, अर्मेनियाई, पुरापाषाणकालीन. आस्था के पहले लेखों की संकल्पना और प्रतिपादन भी ग्रीक में किया गया था. प्राचीन काल के ईसाइयों ने यहूदी विचार के तरीकों का उपयोग किया, यूनानी विचार की दार्शनिक श्रेणियाँ, ग्रीक और लैटिन अलंकारिकता की विवेचनात्मक तकनीकों का, एक ऐसे धर्मशास्त्र को स्पष्ट करने के लिए जिसे समय के साथ परिपूर्ण किया गया है. जिन लोगों ने यह किया - बिशप परिषदों में एकत्र हुए, समर्थक, चर्च के पिता - पवित्र आत्मा की प्रेरणा के तहत खुद को अभिव्यक्त करने की निश्चितता से प्रेरित हुए. समुदायों ने स्वयं को संगठित और संरचित किया, साम्य के बंधन से एकजुट. यदि आध्यात्मिक रूप से चर्च को मसीह के रहस्यमय शरीर के रूप में परिभाषित किया गया है जो इसका प्रमुख है और जिसके सभी बपतिस्मा लेने वाले सदस्य हैं, वास्तव में चर्च की स्थापना मौलिक मान्यताओं और संस्कारों की साझी विरासत से एकजुट होकर स्थानीय चर्चों से हुई थी (बपतिस्मा और यूचरिस्ट). विधर्म और रूढ़िवादिता की अवधारणाओं की सहायता से, एक बार में थोड़ा सा संसाधित किया गया, और और एक सिद्धांत का गठन किया कि, कुछ धाराओं को हाशिये पर डालना, "महान चर्च" के निर्माण का नेतृत्व किया.

प्रारंभ में यहूदी अधिकारियों द्वारा सताया गया, ईसाइयों, एक बार इस तरह से पहचाना गया, वे भी रोमन अधिकारियों द्वारा थे, जिसने सभी के लिए सामान्य देवताओं की पूजा करने से इनकार करने पर उन्हें दंडित किया. भले ही वे राज्य और सत्ता के प्रति विनम्र हों, जिसके लिए उन्हें प्रार्थना करनी पड़ी, ईसाई अपने विश्वास और मूल्यों और रीति-रिवाजों के प्रति लगाव के लिए खड़े हुए, जिसने उन्हें अपने समकालीनों के साथ रहने का रास्ता दिया, “दुनिया में लेकिन नहीं।” [प्राणी] दुनिया के". इस कारण से, वे लोकप्रिय शत्रुता और शिक्षितों की अवमानना ​​के अधीन थे. ईसाई बुद्धिजीवियों ने इसका और इनका जवाब दिया, जबकि उत्पीड़न के समय में पुरुषों और महिलाओं ने अपने विश्वास की गवाही दी और मृत्यु तक मसीह में अपने विश्वास का दावा किया; इन शहीदों वे पूजनीय आदर्श बन गये, लेकिन पुजारी फिर से समर्पित करने को तैयार थे, पर्याप्त तपस्या के बाद, जिन्होंने रास्ता दे दिया था और ढह गये. ज़ुल्म बंद करो, मसीह के साथ पहचान के माध्यम से पवित्रता प्राप्त करने के साधन के रूप में तपस्या ने शहादत का स्थान ले लिया.

उत्पीड़न की विफलता की स्थिति में धार्मिक स्वतंत्रता की मान्यता, सम्राट का व्यक्तिगत परिग्रहण Constantine ईसाई धर्म के लिए (से शुरू 312) और फिर उसके उत्तराधिकारियों की, जूलियन द एपोस्टेट को छोड़कर, उन्होंने पूरी तरह से नई स्थितियाँ बनाईं. अब तक सम्राट ईसाइयों को अनुग्रह प्रदान करता था जिससे स्थान और समय का एक निश्चित ईसाईकरण संभव हो जाता था. उन्होंने चर्च के मामलों में भी हस्तक्षेप किया, आस्था की परिभाषा में भी, जो चौथी शताब्दी के दौरान संघर्ष का एक स्रोत था. पारंपरिक पंथों का धीरे-धीरे दमन किया गया, जब तक कि चौथी शताब्दी के अंत में उन पर प्रतिबंध नहीं लगा दिया गया, ईसाई धर्म बनाना राज्य का धर्म. यह राजनीतिक शक्ति और इतिहास के ईसाई धर्मशास्त्र द्वारा समर्थित एक विकास था. ईसाइयों को ईसाई शासक और चर्च में उसके स्थान की कल्पना करनी थी, बल्कि ईश्वर की संभावित योजना में रोमन साम्राज्य का कार्य भी, और फिर समझो, जब रोम को धमकी दी गई, कि चर्च का भाग्य किसी राज्य से जुड़ा नहीं था, चाहे वह कितना भी ईसाई क्यों न हो.

ग्रंथ सूची स्रोत

ईसाई धर्म का इतिहास ए द्वारा संपादित. कोर्बिन