“क्योंकि मैं उस व्यक्ति पर विश्वास करता हूं जिसने दुनिया को बनाया है” परमाणु काया एंटोनियो ज़िचीची

इ’ आम राय है कि विज्ञान द्वारा खोजे गए ब्रह्मांड के नियम ईश्वर के गूढ़ नियमों के विपरीत हैं. आस्था और विज्ञान के बीच विरोधाभास हमारे समय की सबसे गंभीर दुविधाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है; एक नाटक जिसने अपने पहले विवादास्पद अभिनय का अनुभव किया गैलीलियो गैलीली.

ज़िचिचि, इस विरोधाभास को नकारता है और पलट देता है:

“ऐसी कोई वैज्ञानिक खोज नहीं है जिसका उपयोग ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाने या उसे नकारने के लिए किया जा सके”

बस गैलीलियो, जड़त्व के सिद्धांत के खोजकर्ता, सापेक्षता के सिद्धांत और सृष्टि को नियंत्रित करने वाले पहले नियम, वह एक आस्तिक थे और विज्ञान को उस प्रकृति के रहस्यों को उजागर करने के लिए एक असाधारण उपकरण मानते थे जिस पर दुनिया बनाने वाले की छाप है. और आस्तिक मैक्सवेल और प्लैंक थे, समकालीन भौतिकी के दो जनक, वे लोग जिन्होंने अनंत छोटे कणों के अध्ययन की बदौलत ब्रह्मांड के नियमों पर नए क्षितिज की खोज की है; इतने छोटे कि उनमें स्वर्गदूतों या संतों के निशान भी नहीं समा सकते, और इसलिए इसका समर्थन नहीं किया जा सकता, जाहिरा तौर पर, परमात्मा के अस्तित्व की कोई तर्कसंगत व्याख्या नहीं.

विज्ञान की उपलब्धियाँ ईश्वरीय नियमों को अस्पष्ट नहीं करतीं, मेरा वे मजबूत होते हैं, ब्रह्मांड के अद्भुत दृश्य के प्रति विस्मय और प्रशंसा जगाने में मदद करना, जो एक प्रोटॉन के हृदय से ब्रह्मांड के छोर तक जाता है.

किसी भी वैज्ञानिक खोज ने ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह नहीं जताया है.

विज्ञान उन मूल्यों का स्रोत है जो साम्य में हैं, पवित्र धर्मग्रंथों की शिक्षा के विपरीत नहीं, इसलिए प्रकट सत्य के मूल्यों के साथ.

न तो विज्ञान और न ही तर्क हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है.

इसलिए कोई भी नास्तिक यह सोचकर अपने आप को धोखा नहीं दे सकता कि वह विश्वास करने वाले से अधिक तार्किक और वैज्ञानिक है. इसलिए जो भी नास्तिकता को चुनता है वह आस्था का कार्य करता है: शून्यता में.

किसी भी चीज़ पर विश्वास न करने की तुलना में ईश्वर पर विश्वास करना अधिक तार्किक और वैज्ञानिक है.

कोई बहस कर सकता है: जिस क्षण से गणितीय तर्क की खोज या वैज्ञानिक खोज के माध्यम से ईश्वर तक पहुंचना असंभव हो गया है, आस्था के कार्य तक पहुंचने के लिए न तो तर्क और न ही विज्ञान का सहारा लिया जा सकता है।. ये सब सही है. वास्तव में, विश्वास ईश्वर का एक उपहार है. हालाँकि, ट्रान्सेंडेंट में रीज़न के कार्य से इसकी पुष्टि होती है.

हालाँकि, थोड़ा विचार करें. गणितीय तर्क और विज्ञान बौद्धिक गतिविधियाँ हैं जो अन्तर्निहित में संचालित होती हैं.

यदि गणितीय तर्क की कठोर प्रक्रिया के माध्यम से ईश्वर के अस्तित्व को प्रदर्शित करना संभव होता, ईश्वर एक गणितीय प्रमेय के समतुल्य होगा.

यदि कठोर वैज्ञानिक अनुसंधान की एक श्रृंखला के माध्यम से ईश्वर के अस्तित्व को प्रदर्शित करना संभव होता, ईश्वर एक महान वैज्ञानिक खोज के समकक्ष होगा.

अगर ये संभव होता, मनुष्य सर्वोच्च प्रमेय तक पहुंचने में सक्षम होगा: ईश्वर के अस्तित्व का गणितीय प्रदर्शन.

यानी सभी वैज्ञानिक खोजों में सबसे असाधारण: ईश्वर की खोज.

प्रमेय और खोज जिसके परे और कुछ नहीं हो सकता. हालाँकि, गणितीय और वैज्ञानिक अनुसंधान दोनों में एक मौलिक संपत्ति समान है. प्रत्येक खोज नये क्षितिज खोलती है. ऐसी अवधारणाएँ जिनकी पहले कभी कल्पना नहीं की गई थी, स्तम्भ और सेनाएँ जिनके अस्तित्व की कोई कल्पना भी नहीं कर पाया था, वे स्वयं को शोधकर्ता की नज़रों के सामने एक स्पष्टतः अंतहीन यात्रा के चरणों के रूप में प्रस्तुत करते हैं.

ये बातें वही जानता है जिसने जगत को बनाया. आपके साथियों में से केवल एक ही इतना जान सकता है.

हम दुखी नश्वर हैं: हाँ तथ्य, उसकी छवि और समानता में. हालाँकि, उनकी बौद्धिक शक्ति से वंचित. यही कारण है कि मैं सोचता हूं कि हम कभी भी पूरा गणित या पूरा विज्ञान नहीं जान पाएंगे.

हम जिस वास्तविकता में जी रहे हैं उसका एक पहलू मुझे विशेष रूप से आकर्षित करता है: बिना रुके यात्रा, वृद्धि जारी है, गणितीय तर्क और विज्ञान के अध्ययन में. यह उस बुद्धि की बदौलत संभव हुआ है जिसने दुनिया को बनाया वह हमें देना चाहता था.

इ’ यह एक असाधारण विशेषाधिकार है कि मुझे उस कारण की मेज पर आमंत्रित किया गया है जो अन्तर्निहित और पारलौकिक को संचालित करती है. हम उस मेज के चारों ओर बैठे हैं, सीखने के लिये उत्सुक, उस को भगाने के लिए नहीं जिसने हमें बुलाया है. हालाँकि, कारण की तालिका मनुष्य को पारमार्थिक और अन्तर्निहित पर विचार करने की अनुमति देती है. और यहीं पर विश्वास का कार्य होता है, जो ईश्वर की ओर से एक उपहार है, कारण के कार्य के साथ संयुक्त है. वास्तव में, तर्क ईश्वर का एक उपहार है.

एंटोनियो ज़िचिची