初期キリスト教: ユダヤ教からの離脱

最初のキリスト教共同体の普及の過程で、特に重要な瞬間が 2 つありました。: ユダヤ教からの分離と異教の世界との出会いと衝突. イエスの最初の追随者たちは敬虔なユダヤ人のように生活し、神殿で祈りを分かち合っていた, 食事の禁止と割礼の習慣. 彼らを根本的に区別したのは、ナザレのイエスの名前への言及でした, 彼の歴史的物語と彼の死と復活の謎について. このため、彼らは「ナザレ人」とも呼ばれました。 (福音宣教の拡大がアンティオキアに到達して初めて、彼らはキリスト教徒の名前を名乗るようになった).

ユダヤ人とキリスト教徒の間の摩擦の根本的な理由は、 イエスが聖書で約束された救世主であるかどうかという問題, キリスト教徒が主張したように, または詐欺師, ユダヤ人たちが主張したように, 彼らはイスラエルの救い主の到来をまだ待ち望んでいた.

伝統的なユダヤ人の規則に加えて, 続いて最初の弟子たちのコミュニティ, 彼らはキリスト教のメッセージを異教徒にもアクセスできるようにする必要性と相いれないものでした。. ピエトロ e パオロ, キリスト教共同体全体の指導者たち, 彼らは異教徒が食事制限や割礼の義務を免除されるように努めた。, 結果的に, キリスト教徒とユダヤ教徒の間の格差が拡大した. パウロはまた、ユダヤ教からの分離の神学的理由を探求しました。, すべての人間の救いは、伝統的なイスラエル法の遵守からはそれほど得られないと主張する, ユダヤ人たちが主張したように, イエスの死と復活に対する信仰と同様に.

典礼的な側面も同様に区別されました (つまり、礼拝の形式的な側面に関連するものです。). 教会 (ギリシャ語から エクレシア」組み立て") を祝いました 洗礼, キリスト教徒が回心し、信者の共同体に加わった瞬間; したがって、聖体, 最後の晩餐とキリストにある信者の結合の秘跡の儀式の記憶. ユダヤ教に反対するこれらの理由は、キリスト教のメッセージの普遍化に貢献しました。, こうして異教徒にもアクセスできるようになった, しかしそれらは何世紀にもわたって結晶化し、激しい論争となった, それはユダヤ人に対するキリスト教徒の「殺人」の告発に基づいていた, つまり神の死を望んでいたということだ, 御子イエス・キリストに受肉した.

さらに、この時期には、他の地域社会とは異なる、教会内に真の教会階層が確立され始めました。, 司教たちによって導かれて (ギリシャ語から エピスコポス: 「守護者」), その後、誰がさまざまな教区の長になるのか (行政区域), そして長老たちによる (ギリシャ語から 司祭たち 「古い」)

しかし、ユダヤ教との区別はローマ帝国の不信感とその後の敵意の増大の根源でもあった. 当初、キリスト教共同体はローマ帝国の権威に言及していました。. パウロは公権力に対する服従の義務を宣言していた, そして彼はユダヤ人との議論で理性を得るためにそれに訴えたのだった. 皇帝クラウディウス 49 彼はキリスト教徒と争うユダヤ人をローマから追放した. キリスト教徒がユダヤ人のコミュニティと混同されるまで, 彼らはローマの中央および地方当局によって容認された, しかし、その普及が拡大すると, 帝国に対する彼らの無関心が認識され、皇帝を神として崇拝することを拒否することは許されるものとはみなされなかった. ここから無神論と転覆の非難が生まれました, 1世紀から4世紀にかけての抑圧的措置の使用, 強さは違っても, 現実の迫害の性格を帯びた. 最初の間, ネロのそれ 64 (ローマ市のみに限定される) 伝統によれば、それは起こりました ペトロとパウロの殉教. の中に 70, ローマ軍によるエルサレムの破壊後, キリスト教コミュニティ, ユダヤ教との決定的な決別が今起こった, トランスヨルダンに分散. 小アジアの異教徒の間に新しい共同体が生まれ、母教会の機能はローマの機能に引き継がれた.

最も深刻な迫害は最後に行われた: デシウスのそれ 250, 帝国全体に広がった, ヴァレリアーノのこと 257, その後の2つの法令で最終的にディオクレティアヌス帝 (303 e 304) 彼は注文した, 追放または死刑に処せられる, キリスト教会の破壊, 聖典の配達, そして何よりも彼はキリスト教徒が神に犠牲を払うことを要求した. しかし、政治権力はそれを認識しなければならなかった キリスト教は征服できなかった. それで 313 コンスタンティン, ミラノ勅令とともに, 彼は帝国全土のキリスト教徒に礼拝の自由を認めた; の中に 360 テサロニケ勅令により、テオドシウスはキリスト教を帝国の国教と宣言しました。 391 彼は異教のカルトを禁止した. その後、教会は強力な特権を獲得しました: 巨大な教会遺産が設立された; 民事管轄権は聖公会裁判所に与えられた: 異教は徐々に排除された. 今後何世紀にもわたって、キリスト教の宗教権力と政治権力は密接に結びつき、相互依存関係にあることになる.