信仰による救い

1 11月 2015

信仰の扉を見るビジネスマン信仰だけのための救いを支持する聖書の詩

1. ジョバンニ 3:16:

神は世界をとても愛していたから, 独り子を与えた人, 彼を信じる者は滅びてはならない, しかし、彼には永遠の命があります

2. ROM. 3:22-24

つまり、イエス・キリストへの信仰による神の義です。, 信じるすべての人のために – 実際には区別はありません: 誰もが罪を犯しており、彼らは神の栄光がない – しかし、彼らはその恵みのために無料で正当化されます, キリスト・イエスにある救いを通して.

3. ROM. 3:25-26

神は彼の血への信仰を通して、彼をなだめの犠牲としてあらかじめ定めておられました。, 自分の正義を示すために, 過去に犯した罪に対して寛容さを持っている,
彼の神聖な忍耐の時に; そして、イエスを信じる者を義とし、義とするために、現時点で自分の正しさを証明するためです。.

4. ROM. 3:28-30

なぜなら、私たちは、人間は律法の行いとは別に信仰によって義とされると信じているからです。. 神はおそらくユダヤ人だけの神である? 彼は他の民族の神でもあるのではないか? 右, 彼は他の民族の神でもある, 神はただ一人だから, 誰が割礼を受けた人を信仰によって義とするのか, 割礼のない人も信仰によって平等に.

5. ROM. 4:2-5

もしアブラハムが行いによって義とされたとしたら, 彼には自慢できる何かがあるだろう; しかし神の前ではそうではない; それはそう, 聖書が言っていること? 「アブラハムは神を信じ、それが神にとって義であるとみなされた。」. さて、運営されている方へ, 給料は猶予としてカウントされない, でも借金として; 一方、働かずに悪を正当化する方を信じる人々には, 彼の信仰は正義とみなされます.

6. ROM. 4:11

それから彼は割礼のしるしを受けました, 割礼を受けていないときに持っていた信仰によって得られた義の印として, それは、彼が割礼を受けていない信じるすべての人々の父となるためである。, 彼らのために正義も考慮されるように;

7. ROM. 4:16-17

したがって、相続は信仰によるものである, それが恵みによるものとなりますように; すべての子孫に約束が確かなものとなるように; 法律に基づくものだけでなく, アブラハムの信仰に由来するものについても. 彼は私たち全員の父親です (書かれているとおり: 「私はあなたを多くの国の父にしました」) 彼が信じた彼の前で, ディオ, 死者を生き返らせるのは誰ですか, そして存在しないものを存在させる.

8. ROM. 5:1-2

したがって、信仰によって義とされなさい, 私たちはイエス・キリストを通して神との間に平和を持っています, 私たちの主, 私たちもそれを通して, 信仰のために, 私たちが立っているこの恵みへのアクセス; そして私たちは神の栄光の希望に栄光を帰します

9. ROM. 5:9-10

ましてや, 今は彼の血によって正当化されている, 私たちは彼によって怒りから救われるでしょう. 確かに, 私たちが敵だった間, 私たちは御子の死によって神と和解しました, 今はさらにそうである, 私たちが和解していることを, 私たちは彼の命によって救われます.

10. ROM. 9:30-33

それで、何と言いましょうか? 外国人のことを言います, 正義を求めなかった人, 彼らは正義を達成した, しかし、正義は信仰から生まれる; 一方イスラエル, 正義の法を求めた人, この法律に到達しなかった. なぜ? 彼は信仰によってではなく行いによってそれを求めたからです. 彼らはつまずきにぶつかった, 書かれているとおり:« エッコ, 私はシオンにつまずきの石とスキャンダルの石を置きます; しかし彼を信じる者は失望することはない」.

11. ROM. 10:4

キリストは律法の終わりだから, 信じるすべての人を正当化するために.

12. ROM. 10:9-11

なぜ, もしあなたが口でイエスを主と告白し、神がイエスを死者の中からよみがえらせたと心の中で信じたなら, あなたは救われます; 実際、私たちは正義を得るために心で信じ、口で告白して救われるのです. 実際、聖書にはこう書かれています: 「彼を信じる者は誰でも, あなたは失望しないでしょう」.

13. ROM. 11:5-6

現在においても同様です, 恵みによって選ばれた残りの者がいる. でもそれが恵みによるものなら, それはもう作品のためではありません; さもないと, 恵みはもはや恵みではない.

14. ギャル. 2:16

私たちは人間が律法の行いによって義とされるのではなく、キリスト・イエスへの信仰によってのみ義とされることを知っています。, そして、私たちは律法の行いによってではなく、キリストへの信仰によって義とされるために、キリスト・イエスを信じました。; 律法の行ないによっては誰も義とされないからである.

15. ギャル. 2:21

私は神の恵みを無効にしません; もし正義が法律によって得られるなら, したがってキリストは無駄に死んだことになる.

16. ギャル. 3:5-6

したがって、あなたに聖霊を与え、あなたがたの間に奇跡を起こされる方です。, 彼は律法の働きや信仰の説教を通じてそれを行います。? それでアブラハムも神を信じ、これが彼にとって義とみなされました。.

17. ギャル. 3:7-8

したがって、信仰を持つ人はアブラハムの子供であることを認識してください. 聖書, 神が信仰によって外国人を義とされることを予見した, 彼はこの良い知らせをアブラハムに告げました: 「あなたによってすべての国々が祝福されるでしょう」.

18. ギャル. 3:14

それは、アブラハムの祝福がキリスト・イエスにあって見知らぬ人たちに降りかかるためです。, そして私たちは受け取りました, 信仰を通して, 約束された御霊.

19. ギャル. 3:22-26

しかし聖書はすべてを罪の下に閉じ込めました, イエス・キリストへの信仰に基づいて約束された品物が信者たちに与えられるように. しかし、信仰が生まれる前、私たちは法の監視のもとに閉じ込められていました。, 明らかにされる信仰を待っている. このように、律法は私たちをキリストへと導く導師のようなものでした。, 私たちが信仰によって義とされるためです. しかし今では信仰が生まれました, 私たちはもう家庭教師の下ではありません; なぜなら、あなたがたは皆、キリスト・イエスへの信仰を通して神の子だからです。.

20. エフ. 1:13

彼の中にあなたもいる, 真実の言葉を聞いた後, あなたの救いの福音, そして彼を信じたので, あなたは約束された聖霊の印章を受けました

21. エフ. 2:8-9

恵みによって、あなたは信仰によって救われました, そしてそれはあなたから来たものではありません, それは神の贈り物です. 誰にも自慢できないように行いによるものではありません.

22. フィル. 3:8.9

それどころか, 本当のことを言うと, キリスト・イエスについての知識の素晴らしさに比べれば、すべては損失であると私は信じています, 私の主よ, そのために私はすべてを諦めた; 私は、自分の義ではなくキリストを得てキリストのうちに見出されるためには、これらのことはくだらないことだと考えています。, 法律に起因するもの, しかし、キリストへの信仰を通してもたらされるものについては、: 神から来る正義, 信仰に基づいて.

23. 1 ティム. 1:16

しかし、このために私は慈悲を示されました, イエス・キリストが私の中で実証してくださるように, 初め, 彼のすべての忍耐, そして私は後に彼が永遠の命を持っていると信じる人々への模範となるでしょう.

それでは、この経過について何が言えるでしょうか ジャコモ 2:24?

彼は行いによる救いについて語る唯一の人であり、カトリック教徒が行いによる救いを支持して前進できる唯一の人です。.

その一節にはこう書かれています:

人間は行いによって義とされることがわかりますか, 信仰だけによってではなく.

聖書は、私たちは信仰だけで救われると明確に教えています. したがって、この節は上記のすべての節と矛盾します? いいえ, まったく. その文脈を見てみる必要がある. ヤコブ書の第 2 章には、 26 バージョン: 最初の詩 と 1 ある 7, 彼らはえこひいきをしないように指導する. 詩句 と 8 ある 13 彼らは法律に関するコメントです. 詩句 と 14 ある 26 それらは信仰と行いの関係についてのものです.

ヤコブはこのセクションを、信仰はあるが行いはしない人の例を使って始めます。, “何が良いのでしょうか？, 私の兄弟たち, 誰かが信仰があると言うなら, しかし彼は仕事をしない? 信仰は彼を救えるだろうか?” (ジャコモ 2:14). 言い換えると, ヤコブは死んだ信仰の問題を語る, それは真の回心を伴わない言葉上の信仰にすぎません。, 事実上偽りのファサード. 人生に変化も行動ももたらさない信仰. 彼は否定的なことから始めて、行いのない信仰は空虚であることを証明しています (バージョン 15-17, 行動の伴わない言葉). しかし彼が言っているのは偽りの信仰です, なぜなら真の信仰は, 回心から得られるものは、信者の人生に必ず良い行いと変化をもたらすでしょう。, たとえこれらの善行が救いを得るために行われなかったとしても, それはすでに信仰によって得られているからです, しかし、すでに私たちを救ってくださった神を喜ばせるためです. 実際、ヤコブは、この種の誤った信仰は悪霊の信仰とそれほど変わらないことを証明しています。 (詩 19). 最後に, 言葉と行動が続く生きた信仰の例を示します. 彼は、行いによって信仰を示した人々の例としてアブラハムとラハブについて書いています。.

要するに, ヤコブは 2 種類の信仰を調べています: 敬虔な行為につながるものと偽りのもの “言葉で” それは機能しない. 1 つは真実で、もう 1 つは偽です. 一人は死んでいる, もう一人は生きています, それが由来するもの : “行いのない信仰は死んだ” (ジャコモ 2:20).

さらに, ヤコブは実際、ローマへの信仰による義認の教えを支持するためにパウロが使用しているのと同じ聖句を引用していることに注意する必要があります。. 4:3. ジャコモ 2:23 サイコロ, “そして聖書の言葉は成就した: そしてアブラハムは神を信じた, そしてそれが彼の正義だと信じられた”. もしヤコブが、他の新約聖書著者による他の著作と比較して、信仰と行いについて矛盾する教義を教えようとしていたとしたら, 彼はアブラハムを例として挙げなかったでしょう.

結論

義認は信仰による. 本当の信仰は神の働きです (ジョバンニ 6:28-29), 神によって与えられた (ジョバンニ 1:29), そして再生と同時に起こる (2 コー. 05:17), 神がご意志に従って私たちの内に働いてくださるということ (ジョバンニ 1:13). この正当化の結果は再生です, つまり、罪人は変えられ、善行を行うように導かれるのです。. しかし、これらの業は私たちの信仰の行為の結果にすぎません。, そしてあなたは自分のためにそれをするのではありません, 利己的に救いを得る, しかし、私たちに特定の利他的な教えを与えてくださった神に栄光を帰すためです。. 行いがなくても、誠実な信仰があれば救われる. もっとよく言った: 私たちの救いは、私たちが行った働きの量には依存しません, カトリックの信仰が教えているように. また、ジャコモは、もし私たちが仕事をしなければ、もはや救われないとはあえて言わないからです。. これは確かに聖書の残りの部分と矛盾します.

イエスは私たちが救われるために必要なことをすべて十字架上で成し遂げてくださいました、そしてこの救いは確実です. 必要なものすべて, 私たちはそれをイエスのうちに持っています. 救われるために私たちがしなければならないすべてのこと, 正当化される, 神が私たちのためにしてくださったことを心から信じることです, 十字架上のイエスを信じます, だからこそ聖書は、私たちは信仰によって義とされると言っているのです (ROM. 5:1).

神の前でのこの正当化は、新しい信者に再生をもたらすでしょう (“生まれ変わった”) それには良い行いも含まれます.