De Tien Geboden volgens de Bijbel

Een artikel van Marco Del Pasqua onderzoekt de tien geboden, bekend religieus onderwerp, maar die interessante stof tot nadenken bevat.Weinig mensen weten dat, hoewel de geboden die in de Bijbel worden onderwezen er tien zijn, het aantal dat in de Catechismus van de Katholieke Kerk wordt onderwezen, is feitelijk slechts negen. De tweede, Inderdaad, het werd letterlijk gewist, en vanaf de tiende kregen ze er twee “stukken”, om het gat van de tweede te dichten. Als, nu is de tweede eigenlijk de derde, de derde is de vierde, enzovoort. Het vierde gebod, In plaats van, is veranderd.

Ik ben de Heer, uw God:

1. Naast mij zul je geen andere God hebben.
2. Gebruik Gods naam niet ijdel.
3. Vergeet niet om de feestdagen heilig te houden.
4. Eer je vader en moeder.
5. Niet doden.
6. Bega geen onreine daden.
7. Steel niet.
8. Leg geen vals getuigenis af.
9. Verlang niet naar de vrouwen van anderen.
10. Begeer de spullen van anderen niet.

Laten we nu eens kijken naar de tien geboden volgens de BIJBEL. (Exodus 20:2-17):

1. Ik ben de Heer, je God, die u uit het land Egypte heeft geleid, uit het slavenhuis. Heb geen andere goden naast mij.
2. Laat je niet beeldhouwen, evenmin beeld van de dingen die in de hemel boven of op de aarde beneden of in de wateren onder de aarde zijn. Kniel niet voor hen neer en dien hen niet, waarom ik, de heer, je God, Ik ben een jaloerse God; Ik straf de ongerechtigheid van de vaders op de kinderen tot de derde en vierde generatie van degenen die mij haten, en ik gebruik goedheid tot de duizendste generatie, tegenover degenen die van mij houden en mijn geboden onderhouden.
3. Spreek de naam van de Heer niet uit, Jouw God, tevergeefs; want de Heer zal hem niet onschuldig houden die zijn naam ijdel gebruikt.
4. Denk aan de rustdag om deze te heiligen. Werk zes dagen en geleden’ al je werk, maar de zevende is een rustdag, gewijd aan de Heer, uw God.
5. Eer je vader en moeder, dat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer heeft, je God, is gebroken.
6. Niet doden.
7. Pleeg geen overspel.
8. Steel niet.
9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
10. Begeer het huis van je buurman niet; begeer de vrouw van uw naaste niet, noch zijn dienaar, noch haar bediende, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets van uw buurman”.

We kunnen daarom enkele niet te verwaarlozen verschillen opmerken. We vragen ons af waarom de katholieke kerk de geboden veranderde, en annuleerde de tweede. Sommige leden van de geestelijkheid rechtvaardigen zichzelf door te zeggen dat het tweede gebod alleen voor joden gold (wat niet waar is, sindsdien samen met de andere negen geboden, ook aan de Joden gegeven, het is het Woord van God, en het is een gebod dat zonder onderscheid aan alle mensen is gericht; bovendien veroordeelt God elke toevoeging of weglating van zijn woord zeer streng).

De wijziging van het tweede gebod is een van de redenen voor het sterke contrast tussen het katholicisme en het jodendom, dat het eerste gebod beschuldigt van afgoderij. Dio, Inderdaad, veroordeelt beide aanbidding – “serveer ze niet” – dan verering – “je zult niet voor hen buigen” – van levend, dood, objecten en afbeeldingen, aards of goddelijk, of het nu goed of slecht is. En de Bijbel zegt, verwijzend naar God: “Aan Hem alleen aanbidt u“.

Als aanvulling op het tweede gebod, die in de katholieke Catechismus volledig ontbreekt, de vierde is veranderd. God had het over de “Zaterdag” (Sabbat), dat is niet onze zaterdag, maar wat het letterlijk betekent “Zevende dag” (Zondag is onze zevende dag, omdat onze week begint met maandag).Daarnaast, sinds Jezus op zondag is opgestaan, Het christendom heeft sinds zijn ontstaan ​​besloten deze dag te kiezen. De Katholieke Kerk heeft dit gebod gewijzigd, die alleen de zevende dag betrof, zeggen in plaats van te heiligen “de feestdagen“. Dat wil zeggen, het gebod zou niet langer beperkt zijn tot de zevende dag die God heeft gekozen, maar op alle katholieke feestdagen.

Een ander belangrijk verschil betreft het zesde gebod van de Bijbel: “Pleeg geen overspel”, die in de catechismus wordt omgezet in “Bega geen onreine daden”. De betekenis is compleet anders. “Je zult geen overspel plegen”, zeggen de vertalingen. Het Hebreeuwse woord na'af heeft een bredere betekenis dan het verraad van de trouw waaraan de echtgenoten gebonden zijn. Dit gevoel kreeg daarom de voorkeur van het christendom vanwege de toename van overspel in monogame huwelijken. In een polygame omgeving, dat wil zeggen, in de hele mensheid op het moment dat de Tien Woorden worden verkondigd, Na'af veroordeelt niet alleen overspel, maar elke vervalsing van het gedrag van een man of vrouw, in hun relaties met anderen of met zichzelf. In de Middeleeuwen was de vervalser de vervalser van munten. De nef en nefet zijn mensen die niet alleen de regels van het huwelijk overtreden, maar van alle goed gedrag. De term ‘overspelig’ moet hier worden begrepen in de oude betekenis van ‘het veranderen van de zuiverheid’,'vervalsing'. De nef is dus een overspeler, een schurk, een oplichter, een terugval, een losbandig gegeven aan elke vorm van seksuele overtreding, elk ongepast of oneerlijk gedrag.

God waarschuwt ons: “Je zult niets toevoegen aan wat ik je gebied en je zult er niets van afnemen; maar u moet de geboden van de Heer, uw God, onderhouden die ik u gebied” (Deut. 4:2). Volgens het Woord van God, die zelfs maar een leugen zal blijven vertellen, zonder berouw volgens het evangelie, hij zal veroordeeld worden tot de tweede dood (hel), cfr. Apocalypse 21:8, e 22:15.

Zoals we gemakkelijk kunnen zien, de verschillen tussen de Bijbel en de Catechismus van de Katholieke Kerk zijn van aanzienlijk belang en we laten het aan ieder van ons over om deze vergelijking samen te vatten, het lijkt echter duidelijk dat niet alle woorden die God als geboden heeft nagelaten, de nodige aandacht hebben gekregen.