Toewijding aan de Madonna, de heiligen en engelen

Een katholieke lezer stelde de volgende vraag: Waarom zeggen jullie, evangelicals, dat er geen enkele vorm van aanbidding aan Maria mag worden betaald?, aan de heiligen en engelen? Ik denk dat je verwarrend bent “de aanbidding” die alleen aan God en de “respectvol verering” naar de afbeelding te brengen als “wijzer” aan God (Catechismus van de Katholieke Kerk, 2132).

Op deze pagina is het thema iconoclasme besproken.

Het probleem is dat het onderscheid dat in de catechismus wordt gemaakt willekeurig is. Niet alleen gebaseerd op de Bijbel, maar ook vanuit een eenvoudig, gezond verstand-oogpunt, het is niet mogelijk om onderscheid te maken in de eredienst. Als je voor iemand knielt, en wij bidden ervoor, als het een beroep doet, wij vertrouwen op zijn werk, het wordt gedragen in een religieuze processie, hij wordt op de altaren grootgebracht, hij krijgt een cultus van kussen aangeboden, in het land, Ceri, aanbiedingen, jij zingt, enzovoort, dit is niet eenvoudig “verering”, maar aanbidding, die aanbidding die alleen God toebehoort.

En als je een wezen aanbidt (zoals Maria, de heiligen, of de engelen) de zonde van afgoderij wordt begaan, omdat dit betekent “aanbid en dien het schepsel in plaats van de Schepper” (Romani 1:25).Er zijn, effectief, veel “geestelijken”, levend of dood, die vandaag de dag tot grote hoogten zijn verheven en vereerd waardig zijn verklaard. Laten we eens nadenken over het fenomeen van de zogenaamde heiligen, oud en modern, die zoveel waard zijn voor de volksreligiositeit. Laten we eens nadenken over wat er vandaag gebeurt voor Padre Pio en voor de diverse anderen “Madonna's”.In de geboden heeft God beide aanbidding verboden (“serveer ze niet“) dan verering (“je zult niet voor hen buigen“), en hij heeft nooit toestemming gegeven voor de verering van iemand anders dan Hem. Prostaat, knielen, het is zonder twijfel een teken van aanbidding; Bijvoorbeeld, toen de wijze mannen uit het Oosten naar Jezus keken, aanbaden zij hem door zich voor Hem neer te werpen: “de magiërs wierpen zich neer en aanbaden Jezus” (Matteo 2:11). Zelfs Satan, Jezus verleiden in de woestijn, vertelde hij hem: “Ik zal je al deze dingen geven, als je jezelf ter aarde werpt en mij aanbidt” (Matteo 4:9)

Moge het Maria zijn, dan de heiligen en engelen, ze kunnen geen enkele vorm van aanbidding ontvangen omdat ze slechts Gods schepselen zijn. Jezus, toen Satan hem uitnodigde zich voor hem neer te werpen en hem te aanbidden, hij antwoordde dat het geschreven is: “Aanbid de Heer, uw God, en aanbid Hem alleen” (Matteo 4:10). Dat “aan Hem alleen” sluit de mogelijkheid uit om ook aan anderen een vorm van aanbidding te verlenen, of via andere middelaars dan de ene Middelaar die God heeft aangesteld, Jezus (wetten 1 Timoteüs 2:5).

Zoals maar al te vaak gebeurt, in plaats van vast te houden aan het zuivere en eenvoudige Woord van God, religies zijn subtiel “onderscheidingen” die tot doel hebben hun ideeën aanvaardbaar te maken als ze in strijd zijn met het christendom.
De Bijbel spreekt er nooit over “aanwijzingen” aan God, en zegt verder dat de doden “ze weten niets” van ons leven. Het richten van gebeden tot de doden is necromantie (contact met de overledene), nog een praktijk die God ten strengste verbiedt. De Bijbel vertelt ons ook dat engelen altijd hebben geweigerd aanbeden te worden, net zoals de apostelen weigerden vereerd te worden, zo minachtend dat hij zijn kleren scheurde; Waarom leert de katholieke kerk ons ​​dan te doen wat zij weigerden??

Opmerking:

De katholieke doctrines met betrekking tot de Mariacultus werden een paar honderd jaar na de komst van Christus door mensen geïntroduceerd. Gebed tot Maria (ave Maria) het werd pas geïntroduceerd 1196, de verering van dode heiligen en engelen enkele decennia eerder, de onbevlekte ontvangenis in 1854, en de verschillende titels van “Koningin van de wereld” e “Moeder van de Kerk” werden tussendoor aan haar toegeschreven 1931 en de 1964. Verder, de rozenkranskroon, geïntroduceerd 1090, het wordt gebruikt om gebeden te tellen, maar deze praktijk, die werd gekopieerd van oosterse religies, ze wordt veroordeeld door Jezus (wetten Matteo 6:5-13).

Wat leert de Bijbel over dit onderwerp?: