katolikker, Sammenligner ortodokse og protestanter

19 september 2015

Sammenlignende tabell over katolske læresetninger, Ortodokse og protestanter.

 

Lære romersk katolikker Ortodokse protestanter
Apostolisk arvefølge Som i ortodoksi, denne komponenten er av vital betydning for den katolske kirke. Det er også en viss grad av gjensidig anerkjennelse av gyldighet med ortodokse ordinasjoner. Dette er en viktig del av den ortodokse troen og sikrer kontinuitet med kirken som Kristus grunnla. Med unntak av anglikanere og noen lutheranere, denne ideen ble avvist. Ganske, det er viktig å understreke kontinuiteten i apostlenes undervisning, snarere enn en direkte rekkefølge.
Bibelsk kanon De aksepterer 39 bøker i Det gamle testamente e 27 bøker i Det nye testamente, men også en samling bøker som ikke finnes i den hebraiske originalen av Bibelen. Disse er kjent som Deuterokanoniskdet vil si en andre kanon av Skriften. Idem. Protestanter avviser deuterokanonene og anser dem som uinspirerte, dvs Apokryfe bøker (Fra gresk: 'Av skjulte ting').
Presteskapet Alle prester må være menn. Prester og biskoper må være sølibate, med unntak av 'Eastern Rite Catholics', som har lov til å ha gifte prester. Prester og biskoper må være menn, men diakonisser er tillatt.
Prester og diakoner kan gifte seg før ordinasjon, men ikke etter. Biskopene, på den annen side, de må være sølibate.		 De fleste protestanter krever ikke sølibat som betingelse for valg til pastoratet. Mange kirker praktiserer kvinnelig ordinasjon. Spørsmålet om kvinnelige biskoper er for tiden under diskusjon i den anglikanske kirken.
Betydningen av eukaristien Eukaristien er også kjent som 'messens hellige offer'.- Dette gjør Kristi offer tilstede, og derfor oppnås syndsforlatelse gjennom det. E’ også et møte med den oppstandne Kristus. Stillingen ligner den katolske. Vanligvis kalt 'guddommelig liturgi'. Eukaristien, samt dåp, de er bare ytre symboler på nåden som allerede er mottatt ved tro. Nattverdens offerkarakter er fullstendig avvist, da den kun er et ritual til minne om Kristi siste nattverd.
Kristi nærvær i nattverden Som med ortodoksi, presten påkaller Den Hellige Ånd under messen, derimot, innvielsen trer i kraft gjennom presten, som handler i Kristi person. Gavene (brød og vin) de er fullstendig forvandlet til Kristi legeme og blod, og denne endringen kalles Transsubstansiasjon det vil si at det ytre utseendet forblir det samme, men stoffet endres. Under nattverden, presten påkaller Den Hellige Ånd (på gresk: epiklese) om gaver (brød og vin). De endres deretter med Kristi virkelige kropp og blod. Nøyaktig hvordan dette skjer er et guddommelig mysterium. Brødet og vinen, symbol på å være, de endrer ikke substans. De er der imidlertid, et stort utvalg av synspunkter innen protestantismen om dette emnet (for eksempel aksepterer noen anglikanere det katolske synet, mens Battisti benekter det).
Utdeling av nattverden Som med ortodoksi, bare kirkemedlemmer kan motta det. Folket får bare brød, presten tar også imot vinen. Innviede gjenstander kan kun mottas av medlemmer. Brødet og vinen deles ut til alle uten forskjell. Begge gjenstandene tilbys vanligvis til alle kristne som har blitt døpt (men dette er forskjellig fra kirkesamfunn til kirkesamfunn). De protestantiske kirkene gir elementer av brød og vin til alle uten forskjell.
hellige Ånd Den Hellige Ånd utgår fra både Faderen og Sønnen. Den nikenske trosbekjennelsen inkluderer Og sønnen hans (På latino: det er sønnen). Treenighetens tredje person, kommer bare fra Faderen som i den opprinnelige nikenske trosbekjennelsen. Faderen sender Ånden til Sønnens forbønn. Sønnen er derfor en agent bare i Åndens prosesjon. Det stemmer overens med den katolske visjonen.
Ekteskap og skilsmisse En ubrytelig kontrakt. Skilsmisse er ikke tillatt med mindre det ikke er noen hindring for kanonisk ekteskap. I denne situasjonen, annullering kan gis etter en nøye undersøkelse av fakta. Ekteskap er en mystisk forening mellom en mann og en kvinne. Skilsmisse er generelt bare tillatt i tilfeller av utroskap, selv om det finnes unntak. Ekteskap er en kontrakt, men den er ikke uknuselig. Skilsmisse frarådes, men innrømmet som bevis på menneskelig svakhet. Noen får gifte seg på nytt i kirken.
Assunzione di Maria e l’Immacolata Concezione Begge er dogmer av kirken. Kirken har ennå ikke tatt stilling til om Maria faktisk opplevde fysisk død. Den ulastelige unnfangelsen er nødvendig fordi ikke bare mennesker arver en syndig natur, men også bære skylden for synden til Adam og Eva. Dermed å være uten synd selv, Maria kunne føde en syndfri Kristus. Antagelsen er akseptert og det er enighet om at Mary opplevde fysisk død, men den ulastelige unnfangelsen blir avvist. Den ortodokse troen er at skylden for arvesynden ikke overføres fra en generasjon til den neste, og unngår dermed Marias behov for å være syndfri. Begge nektes. Påstanden om at Maria er syndfri avvises. Ifølge hva Skriften sier, var bare Kristus uten synd.
La Madonna Utsikten ligner på den ortodokse kirken – uttrykket “Guds mor” brukes mer vanlig enn Theotokos. Dessuten, det hevdes at på forskjellige punkter i historien, Maria åpenbarte seg for verden gjennom tilsynekomster, for eksempel Lourdes og Fatima. Mary er æret som Theotokos (på gresk: “bærer av gud”). Med dette menes at sønnen hun fødte var Gud i menneskelig skikkelse. Hun er først blant de hellige og 'alltid jomfru'. Maria var en hellig kvinne utvalgt til å bære Guds Sønn i sitt liv. Hennes evige jomfrudom nektes, som, ifølge Bibelen, han ville ha fått andre barn etter Jesus. Samt hans forbønn og kontakt med de hellige (kontakt med den avdøde fordømt av Bibelen)
autoritet til paven Paven er Kristi stedfortreder, det vil si Kirkens synlige overhode på jorden og åndelig etterfølger til Sankt Peter. Han har den øverste myndighet over alt innenfor kristenheten (ville ha arvet’ Kraften til nøkler). Som biskop av Roma, paven har en æresrekord for de ortodokse, men ikke av jurisdiksjon. For øyeblikket, hans forrang er ikke så effektivt som det trenger å være, og pavedømmet må reformeres i samsvar med ortodoksi. La sua autorità non è quindi così grande rispetto a tutti i suoi confratelli nella Chiesa. Paven er overhodet for den katolske kirken, ikke av kristendommen og har ingen myndighet til å tale for kirken som helhet.
Pavelig ufeilbarlighet Paven er ufeilbarlig når, gjennom Den Hellige Ånd, han får en hemmelig lære om tro og moral som må aksepteres av hele kirken. Dette kalles også a dogme. L’ Pavelig ufeilbarlighet ble avvist. Den Hellige Ånd arbeider for å veilede Kirken til sannhet gjennom økumeniske råd. Ortodoksi anerkjenner de første syv økumeniske rådene (325-787) som ufeilbarlig, men ikke de påfølgende. Protestanter avviser også pavelig ufeilbarlighet. Den eneste ufeilbarlige kilden til undervisning er den som finnes i Skriften.
Skjærsilden Et sted for rensing og forberedelse til himmelen. Også et sted hvor straff for vanlige synder ettergis og kan sones. En mellomtilstand mellom jord og himmel er anerkjent, men renselse skjer i dette livet, ikke andre steder. Skjærsilden er totalt avvist som et oppfunnet sted som det ikke er noe om i Skriften – Kristi død på korset er tilstrekkelig til å eliminere straffen for alle våre synder.
Sakramenter Antall sakramenter er satt til syv og samme liste er for ortodoksi, med unntak av konfirmasjon, som vanligvis er kjent som "bekreftelse". Det er minst syv sakramenter (kjent som "mysterier"): Baptismo, Bekreftelse, Eukaristien, hellige ordrer, hellig salvelse, Ekteskap (ekteskapets sakrament) og bot (Tilståelse). Listen er ikke fast. Bare to sakramenter er anerkjent i henhold til Jesu bibelske lære: Dåp og eukaristien (ofte kalt 'den hellige nattverd'’ eller 'Herrens nattverd').
Sakramentenes virkning I Misteri trasmettono la grazia a coloro che vi partecipano degnamente. Han er enig i det katolske standpunktet. De er bare symboler og ritualer som husker Kristus, men de gir ingen nåde, som kun oppnås ved tro.
Santi En spesiell gruppe mennesker som er aktet. De kan fungere som forbedere mellom Gud og mennesker og bli påkalt i bønn. Å være kanoniserte helgener, det er først nødvendig at to verifiserbare mirakler har blitt utført før kanonisering og takket være den avdøde personen. Idem. Som det står skrevet i Bibelen, alle kristne er santi, kalt til å etterligne Kristus. Alle kristne ble helliget av Den Hellige Ånd i øyeblikket av troens gave. Og som det står skrevet i Bibelen er det bare Kristus som kan mekle mellom Gud og mennesker. Og som det står skrevet i Bibelen å påkalle i avdød det er synden til avgudsdyrkelse og nekromanti.
Frelse Vi er frelst av nåde, men også gjennom våre fortjenester og gjennom gode gjerninger. Som i ortodoksi, la salvezza dovrebbe essere vista come un processo piuttosto che un evento di una sola volta. Frelsen er “tro som virker gjennom nestekjærlighet” og må sees på som en lang livsprosess. Det endelige målet for enhver ortodokse kristen er å oppnå Theosis eller forening med Gud. Dette gjøres gjennom et hellig liv for dem som søker å komme nærmere Gud.
Frelse er Guds gratis gave til mennesket, akkurat som Bibelen sier. Den oppnås av nåde ved tro på Kristus. “Det er ikke for gjerninger slik at ingen kan skryte” (Ef.2:8-9). Gjennom Kristi sonoffer, vi er gjort velbehagelige for Gud og rettferdiggjort for hans øyne. Verkene er kun en konsekvens av vår omvendelse, men ikke et middel til å nå frelse allereded
agnata.
Viktigheten av Skriften Ved siden av Den hellige skrift, det er det Hellig tradisjon (det vil si læren overlevert fra Kristus og apostlene til pavene i dag, biskoper og prestekast). Det er å betrakte som kilden til guddommelig åpenbaring. Tradisjon og Skrift tolkes av magisterium eller kirkens magisterium og kan ikke tolkes av vanlige mennesker. Det er en kilde til guddommelig åpenbaring: de Tradisjon. Skriften utgjør den muntlige delen, og de helliges skrifter, etc. vedtak i de økumeniske rådene er også en del av det. Skriften er den eneste ufeilbarlige veilederen og endelige autoriteten i spørsmål om tro, doktrinær og moralsk for enhver kristen. Skriften selv sier det. Hver troende, Dessuten, han blir kalt til å trekke direkte fra kilden, Guds ord, å gå inn i samfunn med ham ved hans Ånd.
Gudstjeneste og liturgi Tilbedelsen var sentrert om messen etter Det andre Vatikankonsilet (1962-5), det ble lagt større vekt på tilbedelse på folkemunne, selv om tradisjonell latin fortsatt ble brukt. Den guddommelige liturgi er sentrum for ortodoks spiritualitet. Tilbedelse er vanligvis på folkemunne, selv om gresk brukes uansett. Det er mange varianter av tilbedelsesstiler i protestantisk sammenheng. Noen eksempler er spontaniteten til pinsemenigheter, og den mer tradisjonelle tilbedelsen av de anglikanske og reformerte kirkene. I alle tilfeller er tilbedelsen sentrert om tilbedelsen av Gud, bønn og prekener (prekenene). Tydeligvis brukes folkespråket.
Lære romersk katolikker Ortodokse protestanter