LXX-bibelen

Dette navnet refererer til det den første greske versjonen av den hebraiske bibelen, laget i Alexandria, Egypt, til bruk for de helleniserte jødene som bodde der, som generelt ikke lenger forsto hebraisk. Det kalles derfor også “Alexandrian“. Mer vanlig er det, Men, sa om LXX fordi, ifølge det eldste dokumentet som snakker om det, Aristeas brev (ca. 200 a.C.), det ville være pga 72 (figur deretter avrundet til 70) lovens leger, hvilken, eksperter på gresk og hebraisk, fikk manuskriptene hentet fra Jerusalem og trukket seg tilbake til øya Pharos (øya med det berømte fyret i havnen i Alexandria, en av 7 underverkene i den antikke verden), nær Alexandria, i 72 dager ville de ha oversatt hele Pentateuken. Dette ville ha skjedd etter anmodning fra Ptolemaios Philadelphus (285-247 a.C.), som ønsket å berike biblioteket sitt i Alexandria. Aristeas' brev til Filokrates er det ikke, Men, autentisk og har tydelig en festlig hensikt med den greske oversettelsen av Bibelen. Etterpå, til historien hans, legenden ble lagt til som oversetterne, låst i separate celler, de klarte å oversette en versjon som var helt identisk selv når det gjaldt ord.

Likevel, det er sikkert at denne greske versjonen, begynte på 300-tallet. a.C. og utført av forskjellige oversettere og til forskjellige tider, den sto ferdig på begynnelsen av det 2. århundre. a.C.; først brukt av jødene som bodde i Egypt, den spredte seg over hele diasporaen og ble vanlig i den gresk-romerske verden og også i Palestina. Gjelder siden Jesu tid, den ble fulgt av forfatterne av Det nye testamente, av fedrene og kirken, og var grunnlaget for mange eldgamle versjoner, inkludert den latinske før Vulgata av St. Girolamo.

Council of Trent promoterte en offisiell utgave, som kom ut med dato for 1586, laget på Vatikanets manuskript B, og ble Textus Receptus i det greske gamle testamente.

Betydningen av denne versjonen kommer fra det faktum at den stammer fra jødiske manuskripter før foreningsarbeidet utført av de skriftlærde.

LXX-bibelen vet 7 bøker ukjent for den hebraiske bibelen, det vil si de apokryfe, som katolikker kaller deuterokanoniske: Tobit, Judith, 1 e 2 Makkabeer, Baruk og Jeremias brev (Bar 6), Sirach og visdom, samt sanger av Daniele og Ester kun til stede på gresk.

Katolikker har alltid favorisert denne brede formen for kanon, etter LXX-versjonen. Disse apokryfe bøkene, til tross for at de ikke ble anerkjent som inspirert av både den jødiske og protestantiske kanonen, de anser dem som like inspirerte.