Bibelen snakker om UFOer ?

Nylig har noen sensasjonalister hevdet at landet ville blitt besøkt av romlige vesener fra fjerne planeter. For å støtte oppgaven deres, De sa at Bibelen inneholder hentydninger til disse hendelsene.

Et eksempel er boka “Guds vogner” (Vogner av gudene) av den sveitsiske Erich von Daniken (Dette gjelder også filmen som ble hentet fra boken hans). Forfatteren hevdet at Esekiels bibelske bok, til kapittelet 1 Den vil inneholde en beskrivelse av flygende plater fra rommet som besøker jorden. En seriøs studie av det kapittelet viser faktisk absurditeten i Danikens teori.

Visjonen til profeten Esekiel

Profeten Ezekiel var en av de deporterte i erobringen av Babylon i 606 a.C.
Boken hans begynner med å si at det trettiende året (av livet hans), Profeten var i Babylon ved Charbar -elven. “Himmelen åpnet”, forklarer profeten, “Og jeg hadde visjoner fra Gud”. Ezekiele så først formen av fire levende vesener; De var i utseende som en mann, Men hver av dem hadde fire ansikter: mann, løve, okse, Og derfra (verso 10).

De hadde hender som menn, Men føttene var som kalver (versjon 7-8), Og hver skapning hadde fire vinger – to av dem dekket kroppen (verso 11), og to utvidede høye (versjon 22-23). Deres utseende var som å brenne kull og bevegelsene deres virket som lyn (versjon 13-14).

Under disse fire skapningene var det fire hjul. Hvert hjul så ut til å være “midt i et annet hjul”, og han kunne bevege seg i fire retninger uten å snu. Dessuten, Hjulene på hjulene var fulle av øyne rundt (versjon 15-18). Fremfor alt dette var det en trone som man satt som hadde et menneskelig utseende, som var omgitt av enorm og strålende prakt (versjon 26-28). Vant av det showet, Esekiel falt på ansiktet hans.

Betydningen av visjon

Før vi diskuterer elementene i disse scenene, Det er viktig å gjøre noen foreløpige observasjoner.

1. I stedet for å håndtere mystiske UFOer som kommer fra verdensrommet, disse synene var sjokkerende åpenbaringer om Guds herlighet. Faktisk, versene 1 e 28 de ser ut til å ha blitt plassert som vaktposter for å vokte begynnelsen og slutten av kapitlet for å forhindre fanatiske spekulasjoner om historiens betydning. I det første verset, sier profeten tydelig: “Jeg så syner av Gud”, og i siste vers avslutter han: “Det var en tilsynekomst av bildet av Herrens herlighet”.

2. Disse scenene er identifisert som “visjoner”. Det vil si at det var et fenomen der Herren åpenbarte sannheten for profeten både ved å vise ham symbolske ting og ved å snakke direkte til ham. (som vi leser for eksempel i verdens undergang 1:10-20).

Visjoner var hyppige i antikken, da Bibelen slik vi kjenner den i dag ennå ikke var fullført og Gud ga sine åpenbaringer til trofaste tjenere som han valgte til denne oppgaven.
“Hør på ordene mine nå; hvis det er noen profet blant dere, io, den Evige, Jeg gjør meg kjent for ham i et syn…” (Tall 12:6).
“Gud, etter å ha talt mange ganger og på mange måter i gamle tider til fedrene gjennom profetene, i disse siste dager har han talt til oss gjennom sin Sønn…” (jøder 1:1).

3. Fortellingen om Esekiel-kapittelet er svært symbolsk; legg merke til repetisjonen av ord som “aspekt av” (14 volte) e “likhet med” (10 volte).

4. Til slutt, legg merke til hvordan dette guddommelige synet – lik den til Jesaja (6:1-8) og til apostelen Johannes (Apoc. 1:9-20) – det var utvilsomt ment å forberede profeten på de store sannhetene han ville motta i tjenesten han var blitt utvalgt til (jfr. 2:2 og sek.).

De fire levende skapningene

De fire levende skapningene var det ikke “romvesener” kommer fra en fjern planet; de, Tvert imot, de er tydelig identifisert som kjeruber. Legg merke til forklaringen til profeten Esekiel: “Kjerubene reiste seg. De var de samme levende vesenene som jeg hadde sett nær Chebar-elven” (Esekiel 10:15).

Kjeruber er en orden av engleskapninger som tjener Gud. For eksempel, de ble ansatt av Gud for å se inngangen til Eden etter Adams og Evas fall (Gen. 3:24). Bilder av kjeruber ble også montert på sidene av vitnesbyrdets ark i Tabernaklets Allerhelligste (Es. 25:22).

I Esekiels syn, hver kjerub hadde fire ansikter: Mann, leone, bue, aquila. Jødisk tradisjon tolker disse symbolene på følgende måte:

“Mennesket er opphøyet blant Guds skapninger; ørnen er opphøyet blant fuglene; oksen er opphøyet blant husdyr; løven er opphøyet blant ville dyr: og alle disse fikk herredømme, og storhet ble gitt ham, likevel blir de stoppet under den hellige Guds vogn” (Midrash Rabbah Shemoth, n. 23, er Es. 15:1).

Det er uten tvil en symbolsk representasjon av den evige Guds overherredømme og suverenitet over hele skapelsen. Det er ikke den minste sammenheng mellom dette og de antatte romvesenene.

Hjulene

Hjulene er beskrevet som “et hjul i midten av et annet hjul”. Identifiser dette med guder “flygende tallerkener” Og, ærlig talt, absurd. Realiteten er at kjerubene, med disse “hjul”, de representerte den himmelske vognen som den evige Guds trone var plassert på (du vet 1 Kronikker 28:18, hvor kjerubene beskrives som symbolsk å representere Den Eviges vogn). Hjulene er ganske enkelt en symbolsk komponent i vognsynet.

Den himmelske vognen kunne bevege seg på jorden på hjulene, eller bli båret når kjerubenes vinger ble løftet (verso 21), viser dermed at den Evige er “himmelens Gud og jordens Gud” (Gen. 24:3). Detaljen av “hjul i midten av et annet hjul” gir bildet av to hjul “sikring” sammen vinkelrett, uttrykker vognens evne til å bevege seg umiddelbart i alle retninger uten å snu. Betydningen er som følger: Gud er tilstede i hele universet! “Noen kan gjemme seg på et skjult sted slik at jeg ikke ser ham? sier Herren. Jeg fyller ikke himmel og jord? sier Herren” (Ger. 23:24).

E’ Det er også viktig å merke seg at disse hjulene sies å være flerveis “full av øyne” rundt (verso 18), for å understreke allvitenheten til vår Skaper. “Herrens øyne er overalt, de ser på de onde og de gode” (Prov. 15:3).

Tronen

Over kjerubene, støttet av sine vinger, det var hvordan “en himmelvidde med en krystalllignende glød av beundringsverdig prakt” (versjon 22-23). Over det, det var “som en safirstein, som så ut som en trone” (verso 26). På tronen satt en som hadde “som en mannsfigur”, omgitt av lys og prakt som en “metallglød”, og over ham var det prakt som en regnbue (sammenlign dette synet med den andre tilsynekomsten av Kristus Jesus i verdens undergang 1:13-15; begge bildene uttrykkes med symbolske elementer som taler om Herrens herlighet).

“Det var en tilsynekomst av bildet av Herrens herlighet” (verso 28).

Konklusjon

Bibelen er hans beste kommentar. Dette kapitlet er en fantastisk beretning om den evige Guds majestet og herlighet, som vi får vite gjennom Esekiels inspirerte skrift.

Så, la oss opphøye og tjene vår Skaper vel – og vi tolker hans Ord med rettferdighet.