Понимать Библию

Качества, которыми должен обладать человек, чтобы понимать Библию

Несмотря на обоснованность причин и доброту методов, изучение Священного Писания будет бесполезным, если у тех, кто приступает к такому изучению, отсутствует правильный умственный настрой.. Не совсеммы подорвем самые значимые из них, не претендуя на то, что перечислил или решил их все.

Желание учиться. Ценить то, что говорит Библия, те, кто изучает или читает это, должны иметь менталитет учащегося, студентами, то есть. Искушение “выступать в роли учителей” оно довольно широко распространено во всех отраслях знания и, странно, чем невежественнее человек, тем больше он утверждает, что знает, и учить. Чтобы изучать Библию с пользой, необходимо убедить себя, что с нами говорит Бог., через Христа или апостолов, персонажи, обладающие авторитетом и способностью учить. В религии, дисциплина никогда полностью не изучена, всегда будет что-то неизвестное о других, о вере или практике других людей. Исполнять волю Божью, нас не просят изучать религии мира, но слушать Его Слово. Симптоматично, что это именно самые усердные и наиболее подготовленные ученые. (которые посвятили свою жизнь углублению дел Божьих) продемонстрировать большое уважение к Библии, сопровождаемое необходимым смирением, чтобы получить ее послание. Любой умный, честный человек согласится, что никто не знает всего., и что каждый никогда не знает достаточно о.

Любовь к истине. Поиск истины со смиренным духом приводит в движение стремление к искреннему приему.. К сожалению, многие начинают не с той ноги., когда они ищут в Писании все и только то, что согласуется с их собственными непоколебимыми взглядами. Риск самонадеянности сопровождается упрямством, не позволяющим признать свои ошибки., особенно у тех, кто совершенно субъективно и с большой легкостью трактует отдельные места Священного Писания. Многие другие подходят к Библии, обусловленные собственными традициями, и потому смотрят враждебно на все, что не соответствует их традициям.. Фарисеи, которых Иисус упрекнул, потому что “они аннулировали Слово Божье из-за своих традиций” они были не первыми и не последними, кто отверг истину только потому, что она не совпадала с их прежним видением. Традиция всегда вызывает ощущение близости к новизне., но часто именно традиция является новаторской! Другая опасность, которая таится в каждом из нас, – это скорость и легкость, с которой мы упрекаем других в традиционалистском менталитете и, возможно, не осознаем того, что пробивается внутри нас.! Третьи отдают приоритет практике, отведение теории на подчиненные позиции. Если правда, что практикующее христианство пользуется большим уважением, мы не должны забывать, что если не доктрина устанавливает практику, практика обуславливает доктрину, открывая двери для любых возможных инноваций, принят и ратифицирован только потому, что это считается хорошим. С библейской истиной нельзя плохо обращаться или порабощать ее собственным делом.. Человеку не обязательно подстраивать его под себя, а лучше приспособиться к этому.

Доступность для расследования. Любовь к обретенной истине не должна ослеплять наш разум до такой степени, что мы больше не стремимся к дальнейшему продвижению.. Если бы какая-то новая истина, которую мы должны были открыть в Слове, была бы такова, что нарушила бы наши прежние представления о конкретном предмете, не должно быть никаких препятствий для необходимых изменений. Мы не только должны с уважением относиться к любой обнаруженной истине, но также чувствую желание исследовать новые предметы, поэтому это должно стать нормой. Суммируя, то, что Бог должен сказать нам, должно преобладать над тем, что могли сказать нам люди. Не нужно бояться новых ситуаций, если они лучше гармонируют с библейской моделью.

Открытость для ассоциации. Личная молитва и индивидуальное обучение дают радостное спокойствие., но не менее обнадеживающее удовлетворение может принести изучение Священного Писания в группах., в сообществе. Кто-то справедливо определил Библию как книгу Церкви.. Фактически, Библия призывает церковь к выполнению своих обязанностей., предлагает необходимые указания для повседневной жизни и представляет собой единственную модель, на которую можно ссылаться в отношении доктрины и практики, придерживающейся божественной воли.. Групповые занятия – современное достижение, согласно наиболее передовым теориям психологии, которые утверждают, что психический потенциал коллектива превышает сумму индивидуальных психических потенциалов самой группы.. Эта психологическая истина становится еще более очевидной, если принять во внимание, что на общинном собрании по изучению Библии всегда есть еще один гость.: сэр! Когда мы учимся в одиночку, мы сталкиваемся с некоторыми препятствиями, которые не можем преодолеть., может наступить уныние. Когда мы вместо этого в группе, мы находим в себе силы продолжать поиски, потому что то, что игнорируется, может быть известно другому.

Готовность подчиняться. Поскольку истинная цель изучения Библии состоит в том, чтобы затем применить на практике концепции, открытые Богом., отсюда следует, что послушание представляет собой логический ответ, который человек может дать Вечному. (Джованни 7:17). Часто у ученика возникает острое желание подчиняться., но практическое осуществление этого желания сразу же срывается из-за боязни, может быть, поторопиться с выводами; поэтому он ждет просветления от того, кто, Напротив, он сам, возможно, не получил достаточно света, чтобы подтолкнуть его к решению повиноваться. Эта зависимость от других чрезвычайно опасна., поскольку он делегирует задачу руководства человеку, а не Господу. И тогда могло бы случиться именно то, в чем Иисус упрекал своих современников., вместо того, чтобы изучать Священное Писание, осознавая слушание голоса Вечного, они доверили ключ к науке хозяевам-людям, фактически оказываясь в положении слепых, которые позволяют другим слепым вести себя (Маттео 15:14). Господь не выдавал водительские права хозяевам-людям.: священник, будь они раввинами или пасторами!

Уважение к авторитету Священного Писания. Изучение Библии может осуществляться на разных уровнях.: Есть те, кто прочитал с удовольствием, но считая это всего лишь художественной книгой. действительно есть некоторые части, как книга Иова, высокой литературной ценности. Однако Библия – это не история., ни роман. Письма Павла, например, прикасаясь к глубине мысли, им не хватает стиля; причина в том, что апостол писал не для требовательных с литературной точки зрения читателей, но он направился в церкви, беспокоились о доктринальном направлении, которое они принимали. Другие с удовольствием читают Библию, особенно из-за описаний, которыми богата ее история.. Л'А.Т., несмотря на археологические находки, представляет собой кладезь информации о жизни народов древнего Ближнего Востока.. Даже если такие ученые не подходят к Писанию как к Книге Божией, они еще дают отличный стимул к пониманию текста, поскольку их работы, имеющие очень высокую историческую и научную ценность, позволили нам узнать о языке, география и история иудео-христианских традиций и в конечном итоге способствовали расширению знаний об обычаях того времени..

Однако эти методы подхода недостаточны, поскольку они не достигают цели, которую предлагает сама Библия..

Оно претендует на обладание божественным авторитетом и к этой теме нужно подходить серьезно., потому что такая претензия должна быть либо отклонена, либо принята. Церковь Христова сделала свой выбор, решив доверить руководство верными Писанию.. По этой причине Библию необходимо изучать внимательно и с полным знанием фактов..

Ci sono due aspetti relativi all’autorità della Scrittura che meritano di essere esaminati.

Во-первых, авторитет Библии состоит в том, что Бог продолжает говорить с людьми.. Священное Писание — это просто запись веры и опыта тех, кто был первыми христианами., но Бог по-прежнему говорит через Библию, который поэтому следует считать незаменимым инструментом постоянного откровения Бога людям.

Во-вторых, авторитет Библии не может быть ограничен теоретической концепцией., но это должно выражаться в делах послушания в жизни Церкви и отдельных людей.. Авторитет Священного Писания не подчеркивается, когда мы выставляем книгу напоказ в библиотеке или когда учим наизусть ее самые важные отрывки., но когда мы заставляем это работать внутри нас и в нашей повседневной жизни.