Закон не был отменен

Если Иисус не пришел, чтобы «отменить закон Ветхого Завета, но чтобы выполнить это " (Матт. 5:17), Тогда, потому что это слышно от некоторых (объявление. католики) что некоторые заповеди больше не применяются? Особенно второе, которое будет нацелено исключительно на евреев.? Однако им и в голову не придет сказать, что заповеди «не убий» или «не лжесвидетельствуй» уже недействительны или предназначены только для евреев... но они говорят это во второй раз., о запрете строить истуканы и преклонять перед ними колени. Это идолопоклонство, и оно актуально и сегодня., как и все остальные заповеди.

Идолопоклонство, безусловно, имеет тысячу граней., это значит сделать что-то идолом и заставить Бога затмить, и это не просто любовь к деньгам или похоть, но также почитать или обожать других, кроме Него. Католики защищаются, говоря, что одно поклонение и один почитание. Бене, но Бог не делает лексических различий, Его не интересуют эти лингвистические тонкости., Он повелевает нам не падать ниц перед идолами, а также скульптуры, которые его представляют. Это вторая заповедь, которую Бог дал Моисею., но опущен в Католическом Катехизисе:

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и того, что на земле внизу., ни того, что в водах под землей. Вы не будете кланяться им и служить им.. Потому что я, сэр, Я твой Бог, ревнивый Бог, который наказывает за вину отцов в детях до третьего и четвертого поколения., для тех, кто меня ненавидит, но который доказывает свою пользу тысяче поколений, для тех, кто любит меня и соблюдает мои повеления. (Эс. 20:4-6)

Иисус Христос пришёл в мир не для того, чтобы отменить Закон и пророков, но чтобы довести дело до конца.

«Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков; Я пришел не отменить, а исполнить. Истинно говорю вам, пока останутся небо и земля, ни одна йота и ни одна черта Закона не пройдет, пусть все исполнится. Чи, так, он нарушит одну из этих малейших заповедей и будет учить людей таким образом, он малейшим наречется в Царстве Небесном; но кто применит их на практике и научит их, великим наречется в Царстве Небесном» (Матт. 5: 17-20; Лука 16 :17; Джакомо 2:8-11).

Иисус Христос создал совершенное согласие между Законом (Ветхий Завет) и Евангелие (Новый Завет).

Итак, упраздним Закон верою? Пусть это будет не так, скорее мы установим Закон (цыгане 3:31) «…познание греха дается через Закон» 3:20). «Я бы не знал греха, кроме как по закону; ибо я бы не знал похоти, если бы в законе не было сказано: «Не желай» (ПЗУ. 77). «… где нет закона, нет даже нарушения… грех не вменяется, когда нет Закона» (ПЗУ. 4:15; 5:13; 1 Джованни 3:4). Вот почему Закон, что такое «святой, справедливо и хорошо» (в то время как человек «плотский» и «проданный раб греху») он «наш педагог, который приведет нас ко Христу» (ПЗУ. 7:12-14; Гал. 3:21-24: 1 Тим. 1:8-10).

«Теперь вмешался Закон, и фолов стало больше» (ПЗУ. 5 : 20; 7 : 13), и эта благодать излилась во всей своей полноте, и что мы были, для веры, освобожден от власти греха и «оправдан», питаем себя всяким словом, исходящим из уст Божиих (ПЗУ. 5:17; Матт. 4:4).

Таким образом, цель всего Закона – создать истинное познание греха., покаяние и глубокая потребность в посреднике (Эс. 20:18-21).

Уже под Древним Альянсом, некоторые люди Божии, которые позволили судить себя по всему Закону, они могли увидеть будущее искупление и благодать и, для веры, победить унаследованные грехи во плоти.

Моисей, друг Бога, которому было поручено передать Закон народу и который умел подчиняться ему, он увидел славу Божию и полностью уповал на благодать, к чему он постоянно прибегал для себя и для народа (Эс. 33:12-17; 34:6-9; Второзаконие 9:5; 26-27; 33 :16; Пролив 90:8, 14, 17).

Давиде, открывший «чудеса Закона», судивший его строго - даже в тяжких "грехах, которые были сокрыты от него" - и в унаследованной им греховной природе - "он каждое утро проявлял свою доброту" и восхвалял Того, Кто венчает добротой и состраданием (Пролив 19:9-13; 40 :9; 51:6-8; 89 : 2-3; 92:3; 103 :4,8-13; 119:18).

Исайя, ВОЗ, он тоже, он осознал нечистоту своей природы и позволил себе очиститься, свидетельствовал о «вечной благодати и милости Божией» (в искуплении), (Исайя 1:4; 6-18; 6:5-7; 43:24-27; 53:5; 54:7-8-10; 55:3).

Только он, который сознает свои преступления против всего Закона и пророков, и признается ей, он может полностью освободиться от всех грехов, описанных в Законе, а также по наследственному праву (Пролив 51:7; ПЗУ. 7:14-25) и наслаждайся, в любых обстоятельствах повседневной жизни, полноты благодати и жизни постоянной победы во Христе.

Если мы не будем серьезно относиться к каждому Слову Божьему, которой жил Христос, и если мы не подчинимся приказу, что Бог предложил в плане искупления, которое Он предложил каждому отдельному человеку, а также всему человечеству, не там. великие дела будут доверены. Очень важно, чтобы справедливость Закона могла осуществиться в нас., через Закон Духа и истинное жилище Христа в нас (цыгане 8:2-4; Ефесянам 3:15-19). Ибо истина всего Слова Божьего действительно освобождает нас.; оно очищает и освящает верующего, делает его непорочным и возвышенным во всяком добром деле. (Джованни 8:31-34; 17:17; 16:13; Эф. 5:26-27; 2 Тим. 3:16-17).

Поэтому это необходимо тем, кто хочет достичь полного познания истины и спасения и достичь совершенного возраста Христова., пусть сначала Закон и пророки приведут его к полному познанию греха, а затем к Спасителю. Тогда он сможет, за послушание веры Слову Божьему, проникнуть в полную свободу Бога. Только тогда, когда мы признаем свои грехи, что мы можем называть их по имени и исповедовать их, сердечно смириться перед Богом, кто верен и справедлив, чтобы простить нас, благодаря пролитой крови, и очисти нас от всякого беззакония (1 Джованни 1:7).
Если кто хочет избежать покаяния как условия спасения, он обманывает себя и может лишь наслаждаться ощущением ложного и поверхностного покоя; позволяя сатане сохранить свои права (даже без сознания или забытый) согласно Слову, и таким образом может обвинять своих братьев день и ночь, до конца эпохи благодати (Лука 12:47-48; 58-59; Матт. 5:25; Лука 22:31; Апокалипсис 12:10).

Другими словами: абсолютное искупление духа, души и тела, что Иисус купил более 2000 Много лет назад, через Его искупительную смерть для всех людей, это не может быть реальностью в жизни верующих, если только тайна креста не будет открыта ему, в котором все начальства и власти будут разграблены и что каждый грех будет раскрыт через Слово Божие и через действие Святого Духа, а также, когда этот грех был признан и исповедан как таковой (Эф. 5:13).

Иисус был подчинен всему Закону, Он был проклят на кресте, иметь возможность освобождать верующих от проклятия Закона, чтобы они жили в свободе детей Божиих и не подвергались более рабскому игу (Гал. 3:10, 13; 5:1). Кто не признает себя виновным по Закону, тот целиком грешник по своей греховной природе., во всем прославлять Бога, он неизбежно возвращается к мертвым делам, тщетно пытаясь улучшить себя и освятить себя. Такой человек упорствует в делах плоти и в различных грехах., как это сделали коринфяне, или он попадает под ярмо Закона, как это сделали галаты; он не может жить исключительно по благодати и целиком по вере.

Всякий грех является нарушением Закона, принципиально важно признать, в свете всего Писания, каждое нарушение первой заповеди: «Нет передо мной других богов». «Не преклоняйтесь перед такими вещами и не служите им» (Эс. 20:3-5). Здесь существует абсолютный запрет на любое идолопоклонство., что является корнем всех грехов и всех зол (ПЗУ. 1:21-31), уметь любить единственного истинного Бога, всем сердцем, всей душой и всеми силами, бояться Его одного и полагаться только на Него (Второзаконие 6:5; 13-15). Когда неверие, с его многочисленными корнями, вызванное идолопоклонством (которая глубоко заложена в сердце человека), оно будет раскрыто и подвергнуто цензуре Словом Божьим и очищено кровью Христа., только тогда страх Божий (произведено познанием Его святости и истинной верой Божией, что было в Иисусе), это проявится в сердце.