Воскресение Христа глазами Свидетелей Иеговы
Свидетели Иеговы отрицают физическое воскресение Господа Иисуса Христа и вместо этого утверждают, что он был воскрес как «божественное существование духовного» или как «невидимое духовное существо». Они отвечают на возражение, представленное его появлением в человеческой форме, утверждая, что он просто принял необходимые человеческие формы, чтобы они могли это видеть, Как это как Логотипы это было бы невидимо для человеческого глаза. Суммируя, Иисус не появился в «той же» форме, которая висит из дерева, Поскольку "он растворяется в газе или сохраняется в каком -то месте в память о божественной любви".
Тем не менее, Священные Писания дают совершенно другую версию, которая очевидна до тех пор, пока мы хотим учитывать их показания. Сам Христос пророчествовал Его физическое воскресение, и Джон говорит нам: "Он говорил о храме своего тела" (Четверг. 2:2-1).
В Джованни 20:25, 26 Мы находим сомнение в ученике Томмасо, выраженном на буквальном физическом воскресении Христа, с последующим горьким покаянием (в. 28) После Иисуса (в. 27) Он заставил его осмотреть свое тело, То же самое, что было распят, и это все еще принесло признаки гвоздей и копья.
Поэтому другие ученики сказали ему: "Мы видели Господа". Но он сказал им: «Если я не вижу признака гвоздей в его руках, И если я не положил пальцем в знак ногтей и мою руку в его сторону, Я не буду верить ". Восемь дней спустя, Ученики вернулись в дом, И Томмасо был с ними. Иисус придумал жесткие двери, Он представил себя посреди их и сказал: «Мир вам!». Затем он сказал Томмазо: «Положите пальцем сюда и посмотрите на мои руки, Также разложите руку и положите ее на мою сторону; И не будь недоверчием, но верующий ". Тогда Томмасо ответил и сказал ему: «Мой и мой бог, мой Бог!». Иисус сказал ему: «Потому что ты видел меня Томмасо, Вы верили; Блаженны те, кто не видел и не верил ». (Джованни 20:25-29)
Ни один разумный человек не сказал бы, что тело Господа Иисуса не было телом распятия, если, для невежества или намеренно, Слово Божье не отрицает. Это не было другое тело, предполагаемое по этому поводу духовным Христом; Это была та же самая форма тела, которая была подвешена на крест; Сам Господь, виво и несомненно заметный, Не божественное духовное существо. Господь предотвращает неверие людей за его физическое воскресение и явно беспокоится о том, что он не дух, а плоть и кровь:
Посмотри на мои руки и мои ноги, Потому что это я. Нажмите меня и посмотрите на меня, Потому что у духа нет мяса и костей, Как видите, что у меня есть ". Е, сказал это, Он показал свои руки и ноги. Но так как они еще не верили в радость и были полны удивления, Он сказал им: «У тебя есть что поесть здесь?». И они дали ему кусок жареной рыбы и медовую сото. И он взял их и ел в их присутствии. Затем он сказал им: «Вот слова, которые Я говорил тебе, когда был еще с тобой: что надлежало исполниться всему написанному обо мне в законе Моисеевом, в пророках и в псалмах". (Лука 24:39-44)
и даже пришел, чтобы съесть ту же еду, что и люди, чтобы попробовать свою личность с человечеством, а также с божеством. Христос ответил ученикам за то, что не верит в свое физическое воскресение (Лука 24:2 5), что именно было подтверждением »его божества, Поскольку только Бог мог добровольно вести и возобновить жизнь по желанию (GIOV.10:18).2
Среди стихов без связи, которые используют свидетели Иеговы, мы нашли я Пьетро 3:18, Используется в защиту их доктрины духовного воскресения. Петр заявляет, что Христос был "поведен на смерть, Что касается мяса, но оказался на дух «очевидно, он был оправдан в Духе и Духе Божьем, С Духа Божьего, Существо самого Бога, Иисус воскрес из мертвых, Как написано: «Если Дух того, кто воспитывал Иисуса из мертвых, живет в тебе… » (ПЗУ. 8:11). Следовательно, смысл стиха достаточно ясен. Бог поднял не Иисуса как духа, а с его собственным духом, и это отлично справляется с тем, что было сказано в Джованни 20:27 е Лука 24:39-44 подтверждая физическое воскресение Господа. Апостол Павел также заявляет, в цыгане 4:24; 6:4; Коринфяне 15:15; екк. что Христос воскресил из мертвых; Он предсказывает физическое воскресение и возвращение человека. Дио, не божественного духовного существа "без осязаемой формы, Действительно предупредил, что если Христос не поднялся, то наша вера напрасно.
Для нас, которые верят в Слово Божье, В славе есть человек, который показал свои раны как знак своей реальности и чей вопрос мы теперь задаем свидетелями Иеговы: «У него дух плоти и крови?» (и может принести признаки распятия?).