Konsekvenser av Marian meddelanden

Till alla dem som reciterar min rosenkrans lovar jag mitt mycket speciella skydd. Rosenkransen kommer att vara ett mycket kraftfullt vapen mot helvetet, han kommer att förstöra laster, det kommer att skingra synden och störta kätterier. Den som rekommenderar sig själv med rosenkransen kommer inte att gå under .

Vem som helst kommer att recitera rosenkransen andäktigt, med meditation över mysterierna, om han blir en syndare, kommer att växa i nåd om det är rätt, och han kommer att göras värdig evigt liv. Jag befriar min Rosenkrans hängivna själar från skärselden varje dag. De sanna barnen i min rosenkrans kommer att njuta av stor glädje i himlen. Vad du kommer att fråga med Rosenkransen, du kommer att få det. De som ber min rosenkrans, de kommer att få hjälp av mig i alla deras behov . Den heliga rosenkransens hängivenhet är ett stort tecken på predestination.

(Meddelande från Vår Fru av Rosenkransen, 1400)

Hur budskapen från de påstådda uppenbarelserna påverkade katolska sedvänjor? Vad har förändrats sedan före uppenbarelserna?

Det finns två huvudsakliga seder som blev en del av katolska seder efter den “himmelska meddelanden”: rosenkransens bön och användningen av skulderbladen.

Rosenkransen

Recitationen av det så kallade dominikanska radbandet är en av de mest populära och välkända böneformerna i den katolska kyrkan. Rosenkransens bön anses vara en from praxis som syftar till att kombinera sång och kontemplativ bön. Radbandet består av en serie minnesböner indelade i 15 årtionden av “Ave Maria”, var och en föregås av a “Vår fader”, och följt av en “Ära till Fadern”. Bönerna åtföljs av meditationer över vissa aspekter av Jesu och Marias liv, namnges “mysterium”. De trogna reciterar bönerna utantill, men han fokuserar på mysterierna som tilldelats det decennium han utspelar. Mysterierna är av tre typer (glad, smärtsam, härlig), med fem meditationer i varje division.

Tillbedjaren håller reda på dessa många böner med hjälp av ett pärlband (kallas rosenkransen), som ett krucifix är fäst vid. Radbandets bön är tydligt fokuserad på’ Ave Maria, som upprepas 150 gånger i slutet av 15 årtionden (Vanligtvis “be radbandet” betyder att man ber bara fem av femton år). Ave Maria reciteras i två delar:

Ave Maria, full av nåd, Herren är med dig. Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, Jesus.

Santa Maria, Guds moder, be för oss syndare, nu och vid vår dödstid. Amen.

Ursprunget till rosenkransen och dess förbindelse med Saint Dominic, har debatterats livligt. De “Fromma tradition” lär att Jungfru Maria visade sig för Dominic i ett uppenbarelse och gav honom radbandet. Hon instruerade honom att förkunna de många fördelar det skulle medföra för dem som hade och reciterade det, och lovade honom många personliga välsignelser, om han hade. Denna tradition går tillbaka till 1400-talet och fick godkännande på grund av sin inkludering i många påvliga tjurar och encyklika, som utlovade olika avlat för dem som troget reciterade det.

Sambandet mellan rosenkransens ursprung och uppenbarelsen för Saint Dominic har ifrågasatts av moderna katolska forskare. De New Catholic Encyclopedia han påstår:

De som gynnade traditionen misslyckades med att samla övertygande bevis för att stödja den […] den mest tillfredsställande förklaringen till rosenkransens ursprung är att den gradvis utvecklades som en mariansk andakt som smälte samman”. dock, många katoliker tror fortfarande på denna fromma tradition.

Medan rosenkransens ursprung inte kan kopplas till en övertygande uppenbarelse av Maria, kommandot att recitera rosenkransen är ett centralt motiv i nästan alla marianska uppenbarelser som godkänts av den katolska kyrkan. Som vi har sett, efter de första Marian-meddelandena från 1400 uppenbarelserna fortsatte att befalla rosenkransens bön (särskilt det av Lourdes e di Fatima). Uppenbarelserna sa att att be radbandet var ett sätt att avvärja den apokalyptiska katastrofen, på så sätt ingjuta rädsla hos de troende. Även budskapet om Medjugorje följer detta mönster. Under en av uppenbarelserna i Medjugorje, Vår Fru bad att radbandet skulle vara komplett med 15 decennier och att den måste reciteras varje dag. Enligt Miravalle, Rosenkransen är den grundläggande formen av andaktsbön som krävs i Medjugorje.

Mariauppenbarelserna har alltså gjort mycket för att öka rosenkransens popularitet bland katoliker.

Fördjupad analys: Recitera rosenkransen: det är bibliskt?

Scapularerna

Skaffa denna Scapular. Den som dör med den kommer inte att drabbas av helvetesbrand. Det kommer att vara en symbol för frälsning, skydd mot fara och löfte om fred. Detta är privilegiet för dig och dina: vem som helst kommer att dö med den, han kommer att vara säker.

(Meddelande från Cambridge Apparition of 16 juli 1251 en San Simone-aktie, Prior general för karmelitorden. Uppenbarelsen kallas “Vår Fru av Karmelberget”)

Ett annat föremål för katolsk hängivenhet som tillskrivs en mariansk uppenbarelse är skulderbladet. Scapulars bärs andäktigt av miljontals katoliker runt om i världen.

Scapularerna bars först av munkar redan på 1000-talet (religiös klädsel) för att skydda sina vanor under manuellt arbete. Initialt, den bestod av ett stort tyg, bärs över axeln (skulderblad på latin betyder det “axel”). I dag, dock, de består av två små rutor av dubbelt tyg, hängande från axlarna med två snören eller rep. Med tiden har en symbolisk betydelse tilldelats olika kyrkliga ledare med olika färger och former. De ansågs vara ett slags kors som bars på axlarna – ett tecken på gudomligt skydd. Det finns nu ett tjugotal olika skulderblad kopplade till de olika religiösa orden.

Den äldsta och mest kända av Marias scapulars är det bruna skulderbladet tillägnat Vår Fru av Karmelberget. Dess ursprung är förmodligen kopplat till en mariansk uppenbarelse.

Il New Catholic Encyclopedia förklarar:

Enligt karmelitlegenden, Our Lady dök upp på St Simon Stock i Cambridge i 1251 e, visar honom ett brunt skulderblad, han förklarade att den som bar honom till hans död skulle bli frälst från’ inferno, och på den första sabbaten efter hans död skulle han tas upp till himlen.

Historiskt sett, det är oklart om denna uppenbarelse eller tillhörande skulderblad var känd för karmelitbröderna i mitten av 1200-talet. Vissa tror att det var ett senare fromt påhitt. dock, löftet om befrielse från helvetet var en källa till kontroverser. Medan teologer insisterar på att skulderblad inte ska betraktas som en garanti för frälsning i och för sig (Själens inre läggning måste anses vara primär), Men många katoliker tillskriver skulderbladet en magisk handling.

Än en gång, vad gäller radbandet eller de olika riterna, för många katoliker, en praxis instiftad av en uppenbarelse ger en garanti för himlen!