Teologisk ordlista

Anpassning (teori om)

Det handlar om principen, särskilt kopplat till namnet Calvino, enligt vilken Gud uppenbarar sig i ord och bilder som är anpassade till mänskliga förmågor
visualisering och förståelse. Skriften, Därför, det är inte att förstå i dess bokstavliga betydelse på alla punkter; den använder ofta ett språk som består av icke-bokstavliga idéer och bilder, figur. Denna princip är av stor betydelse för att förstå hur kalvinismen kom att se positivt på de nya naturvetenskaperna, särskilt astronomi; Den bibliska bokstavsligheten var övervunnen, eftersom det anses vara ett hinder av detta nya område för mänsklig forskning.

Adiaphora

Det betyder bokstavligen: "likgiltiga saker". Syftar på föreställningar eller sedvänjor som reformatorerna ansåg godtagbara, varken avvisas, inte heller uttryckligen rekommenderat i Skriften. Till exempel, klänningen som pastorerna bar under gudstjänst ansågs allmänt vara "irrelevant", och därför kunde ändringar erkännas som inte påverkade trons grundläggande principer. Detta koncept var viktigt eftersom det gjorde det möjligt för reformatorerna att anta en pragmatisk inställning till olika trosuppfattningar och metoder, på så sätt undviker många onödiga konflikter. Calvin, till exempel, han var beredd att anta denna inställning till biskoparnas problem.

Augustinismen

Det är ett ord som har två huvudsakliga betydelser. Först hänvisar den till Augustinus av Hippos åsikter om läran om frälsning, där han betonar behovet av gudomlig nåd. Ur denna synvinkel är det motsatsen till "pelagianism". För det andra, det används för att indikera den uppsättning doktriner som stöddes av den augustinska ordningen under medeltiden, huruvida sådana åsikter kan tillskrivas Augustinus eller inte.

Anabattismo, eller anabaptister

Betyder bokstavligen "omdop", och "omdöpare", det är en term som används av motståndare och som syftar på reformationens radikala flygel, som byggde på tänkandet hos män som Balthasar Hubmaier och Menno Simons. "Radikaler" stödde i allmänhet varje människas rätt att fritt tolka Skriften, de avvisade civila myndigheters inblandning i religiösa frågor och intog en kritisk inställning till de flesta sociala institutioner, existerande religiösa och politiska övertygelser.

Anti-pelagianer (skriftlig)

Detta är Augustinus skrifter som hänvisar till kontroversen mot Pelagius och där han försvarar sina åsikter om nåd och predestination. Du är en vetenskap: "pelagianism".

Apostolisk (apostolisk tid)

För humanister, vad gäller reformatorerna, denna term indikerar den kristna kyrkans historia från Jesu Kristi uppståndelse (cirka 30-33 d.C.) vid den siste av apostlarnas död (cirka 90 d.C.?). Humanisternas och reformatorernas kretsar trodde att den periodens doktriner och praxis var normativa.

Arminianesimo

Detta är ett kalvinistiskt "kätteri"., legat åt Jakob Armiius namn.. Han ställer sig i kontrast till Theodore av Beza, som hävdade att alla människor är individuellt förutbestämda till evigt liv eller död, Arminius lärde att predestination syftar på det allmänna gudomliga dekretet, med konsekvensen att alla som tror kommer att bli frälsta. Arminianismen förkastades uttryckligen av synoden i Dordrecht (1618-19).

Kalvinism

Det är en tvetydig term som har två väldigt olika betydelser. Det hänvisar i första hand till religiösa kroppars religiösa övertygelser (som de reformerade kyrkorna) eller individer (som Theodore av Beza) som var starkt influerade av John Calvin eller hans skrifter. Med tanke på att kalvinismen också syftar på andra teologiska författare än Calvin, användningen av termen kan orsaka viss förvirring. I det här fallet föredrar många författare uttrycket "reformerad teologi". För det andra hänvisar det till Calvins religiösa idéer. För denna andra betydelse är det bättre att använda termen "calvinian".

Katekes

Det är en populär handbok för den kristna läran, vanligtvis skrivna i form av frågor och svar, och avsedd för religionsundervisning. Reformationen hade betonat vikten av religionsundervisning och såg hur många blomstrade, viktiga katekeser, bland vilka Luthers små och stora katekeser bör särskilt uppmärksammas (1529), Calvins Genève-katekes (1545) och den berömda Heidelbergska katekesen (1563), reformerad.

Konsistorium

Det är en kyrklig institution i Genève, skapad av Calvino med sin egen Order av 1541, troligen härledd från medeltidens äktenskapsrätter, som hade ansvar för den kyrkliga disciplinen i Genève. Utvidgningen av detta kyrkliga organs kompetens var föremål för allvarliga kontroverser i Genève på 1540- och 1550-talen.. I förlängningen anger det det styrande organet uttryckt av en reformerad kyrka.

Bekännelse, konfessionalism

Denna term syftar först och främst på handlingen att erkänna sin synd, ma, under 1500-talet, hade fått en helt annan innebörd, det vill säga ett dokument som uttryckte trosprinciperna för en given kyrka. Som, till exempel, den augustianska bekännelsen (1530) uttrycker den tidiga lutherdomens idéer, medan den första schweiziska bekännelsen (1536) visar de tidiga reformerade kyrkornas tro (du ser 12.3). Idag indikerar termen "bekännelse" en av de stora traditioner som kristendomen är uppdelad i: katoliker, protestanter, ortodox. Termen «konfessionalism> det används ofta för att indikera hårdnandet av olika religiösa attityder mot slutet av 1500-talet, under den så kallade "andra reformationen", när de lutherska och reformerta kyrkorna fann sig inblandade, speciellt i Tyskland, i en tuff kamp för att segra.

Kristologi

Detta är den del av kristen teologi som handlar om Jesu Kristi identitet och i synnerhet med problemet med förhållandet mellan hans mänskliga natur och hans gudomliga natur., Den kristologiska läran, samt treenighetsläran (förutom en begränsad oenighet mellan Luther och Zwingli i Marburg i 1529), de gick inte in i reformationens kritiska debatt, eftersom de inte förhördes.

Bergspredikan, eller bergspredikan

Det är det konventionella namnet för att indikera Jesu moraliska och pastorala läror i den specifika form som ges till dem i kapitlen och 5 a 7 av Matteusevangeliet.

Donatism

Nordafrikansk sekteristisk rörelse under den sena klassiska perioden (som motarbetades av Augustinus av Hippo), som krävde ett rigoröst beteende från kyrkans medlemmar, inklusive deras eventuella återdop. Han hävdade också att sakramentet som firades av en moraliskt ovärdig minister var ineffektivt.

Ekklesiologi

Detta är den del av kristen teologi som handlar om kyrkans lära (på grekiska: kyrka = församling). Vid tiden för reformationen fokuserade debatten på frågan om protestantiska kyrkor kunde betraktas som en fortsättning på den vanliga kristendomen; med andra ord, om de utgjorde en reformerad version av den vanliga kristendomen eller om de var något helt nytt, utan samband med de tidigare 1500 år av kristen historia.

"Eigenotter"

Pro-bernersk fraktion närvarande i Genève före revolutionen av 1535. Ordet är resultatet av korruptionen av det schweizisk-tyska ordet Eidgnoss, "konfedererade", det vill säga schweiziska. Termen "Huguenot", som kommer från det, kom att betyda de franska reformerade (v. Hugenotter).

Kätteri

Formellt förnekande av någon central doktrin, redan definierat, av den kristna tron. Ur historisk synvinkel, Men, kätterier hade inte bara intellektuellt ursprung; de var ofta ett svar på särskilda sociala eller politiska påtryckningar. Som, till exempel, Donatism var delvis berbernas reaktion, infödda i norra Afrika, mot de romerska kolonisterna, medan hussiteismen var nära förbunden med den böhmiska nationalismens uppkomst.

Hermeneutik

Det är dessa principer som ligger till grund för tolkningen, eller exegetik, av en text, i synnerhet av ett bibelställe. I den tidiga reformationen utvecklades flera olika sätt att tolka Skriften, som härrörde från både humanism och skolastik. Zwingli använde ursprungligen ett hermeneutiskt schema som härrörde från erasmisk humanism, och Luther om ett schema härlett från skolastisk teologi.

Exeges

è la scienza dell’interpretazione dei testi, riferita di solito specificamente ai testi biblici. L’espressione «esegesi biblica» significa essenzialmente «il processo d’interpretazione della Bibbia». Le tecniche specifiche usate nell’esegesi della Scrittura sono di solito chiamate «ermeneutica».

Evangelico, -i, evangelismo

Si tratta di termini usati per indicare i primi movimenti religiosi riformistici, nell’ambito del cattolicesimo, speciellt i Tyskland, i Frankrike, in Svizzera e in Italia, tra il 1510 och den 1530. Questo termine fu successivamente sostituito da quello di «protestante», in seguito agli eventi della Dieta di Spira (1529), per quanto quest’ultimo termine avesse delle connotazioni strettamente legate alla situazione religiosa tedesca di quel tempo.

Giustificazione per fede (dottrina della)

Detta är den del av kristen teologi som handlar om hur den enskilde syndaren kan gå in i gemenskap med Gud. Denna doktrin, av stor betydelse för Luther och hans Wittenberg-kollegor — närmare bestämt: "rättfärdiggörelse av nåd genom tro allena" - väckte föga intresse bland de schweiziska reformatorerna, som Zwingli, och senare Calvin. Så långt som reformationens första våg (särskilt knuten till Luther) placerade denna lära i centrum för teologisk reflektion, den andra (den som särskilt är kopplad till Calvino) han koncentrerade sig främst på ämnen som rör kyrklig ordning och disciplin.

"En vana av nåd skapad"

Ett koncept som introducerats av 1200-talsförfattare, kom Tommaso d’Aquino, som betecknar den mellanliggande statusen mellan Gud och den mänskliga naturen i frälsningsprocessen. För Gud kunde inte "handla" direkt med den fallna mänskliga naturen, det hävdades att det var nödvändigt att fastställa en mellanstatus mellan gudomlighet och mänsklighet, som ett slags "brohuvud", varifrån frälsningsprocessen kunde fortsätta till dess fullbordande. Detta mellantillstånd var känt som det "skapade nådens tillstånd"..

Intellektualism

Det handlar om, enligt medeltida tankar, av tron ​​att det gudomliga intellektet har företräde framför den gudomliga viljan. Ett intellektuellt förhållningssätt till mänskliga förtjänster bygger på tron ​​att det gudomliga intellektet erkänner det moraliska värdet som är inneboende i mänsklig handling, quindi gli riservi un valore meritorio proporzionale. Questo approccio sarà contrastato dal volontarismo, che dava priorità alla volontà divina.

Lefèvriano

Si tratta delle posizioni «riformatrici» legate al programma di Jacques Lefèvre d’Etaples (Faber Stapulensis), che assunsero particolare rilevanza a Parigi e altrove in Francia verso gli anni venti del ‘500. Per quanto avesse sviluppato posizioni teologiche che anticipavano quelle dei Riformatori protestanti successivi, in particolare sull’autorità e l’interpretazione della Scrittura, Lefèvre non riteneva che queste implicassero una frattura con la chiesa cattolica romana. Si trattò di un movimento per la riforma all’interno della chiesa. Talvolta si trova anche il termine fabriano (da Faber).

Liturgia

Il testo scritto dei culti pubblici, specialmente dell’eucaristia. Nella Riforma la liturgia era fissata in base alla teologia, perciò riformare la liturgia era considerato un fatto particolarmente importante.

Luteranesimo

Si tratta delle concezioni religiose di Martin Lutero, espresse particolarmente nel Piccolo e Grande Catechismo (1529) e nella Confessione Augustana (1530). Dopo la morte di Lutero (1546) si ebbero vari contrasti in seno al luteranesimo, tra la linea dura (i cosiddetti «gnesio-luterani» o «flaciani» — da Flacio Illirico) e i moderati («filippisti» — da Filippo Melantone) che si risolsero con la Formula di Concordia (1577), solitamente considerata la più autorevole definizione della teologia luterana.

«Magisterial Reformation» (Riforma sostenuta dalle autorità ufficiali, o «Riforma classica»)

Il termine si riferisce ai luterani e ai riformati per distinguerli dall’ala radicale: gli anabattisti e gli spiritualisti. Il termine indica l’atteggiamento positivo nei confronti dei (<magistrati» (autorità civili e politiche delle città), caratteristica di Lutero, Zwingli, Bucero e Calvino.

Mamelucchi

Il partito pro-savoiardo ginevrino, prima della rivoluzione del 1535.

Nicodemismo

Termine spregiativo che si riferisce a quegli evangelici in contesto cattolico, specialmente in Francia, in Spagna o in Italia, che erano riluttanti ad attirare pubblicamente l’attenzione sulla loro fede per paura delle conseguenze che ne sarebbero derivate. Proviene da Nicodemo, che visitò Gesù di notte per non farsi notare.

Nominalismo

Strängt taget är det kunskapsteorin som står i motsats till realism. Men det är ett ord som fortfarande används med hänvisning till det moderna sättet.

Patristisk, –a

Som ett adjektiv används det för att indikera de första fem århundradena av kyrkans historia efter skrifterna i Nya testamentet ("den patristiska perioden"), eller om tänkare som skrev under den perioden (de "patristiska författarna", eller "pappor"). Reformatorerna betecknade med det namnet perioden från och med året 100 (cirka) al 451, det vill säga efter tiden (skinka) av de sista Nya testamentets skrifter vid konciliet i Chalcedon. Reformatorerna tenderade att titta på Nya testamentet, och underordnat de patristiska skrifterna, som normativ för kristen tro och praktik.

Pelagianism

Si tratta di una concezione del modo in cui gli esseri umani possono meritare la salvezza, che si contrappone diametralmente a quella di Agostino d’Ippona; sottolinea l’importanza delle opere umane e sminuisce l’importanza della grazia divina. Fu condannato da alcuni Concili del V e del VI secolo.

Predestination

Si tratta della dottrina secondo cui Dio ha predeterminato il destino finale delle singole persone. La forma più comune di questa dottrina — praedestinatio ad vitam, o predestinazione alla vita — trattava la predestinazione come un mistero mediante il quale Dio era direttamente coinvolto nella salvezza dei credenti, anche prima che essi pervenissero alla fede. La forma più radicale della dottrina, legata alla schola augustiniana moderna, a Calvino e al calvinismo posteriore, era conosciuta come praedestinatio gemma, «doppia predestinazione». Secondo questa dottrina, Dio, in un sovrano atto di volontà, ha predeterminato il destino finale di tutti, sia credenti che non credenti. Molti autori calvinisti erano convinti che questa dottrina fosse una fortissima affermazione della sovranità di Dio sulla creazione.

Principio scritturistico

E la teoria, propria in particolare dei teologi della Riforma classica, secondo cui le credenze e le pratiche della chiesa devono essere fondate sulla Scrittura. Nulla poteva essere considerato vincolante per i credenti se non si poteva dimostrare che fosse fondato sulla Scrittura. L’espressione latina sola Scriptura, «soltanto in base alla Scrittura», riassume tale principio.

Protestantesimo

Termine usato in seguito alla Dieta di Spira (1529) att ange de som "protesterade" mot den katolska majoritetens resolutioner e, efteråt, mot vissa sedvänjor och övertygelser från den romersk-katolska kyrkan. Före 1529 individer eller grupper som hade sådana idéer betecknade sig själva som "evangeliska".

Puritanesimo

Ett begrepp med mycket vid betydelse, vanligtvis används för att hänvisa till den form av kalvinism som finns särskilt i England, och senare i Amerika, i slutet av 1500- och 1600-talen- XVIII. De kallades så för att de hade för avsikt att "rena" sin tids församling.

Klassisk reformation

På engelska "Magisterial Reformation": term som syftar på lutheranerna och de reformerta för att skilja dem från den radikala flygeln: anabaptisterna och spiritualisterna.

Radikal reform

Termine usato sempre più spesso per indicare il movimento anabattista, ossia l’«ala sinistra» della Riforma, che in genere diede una valutazione negativa dell’autorità civile, e talvolta adottò una posizione radicale sul tema della proprietà (comunismo). Fu generalmente considerata un fattore destabilizzante dai Consigli delle città, specialmente a Zurigo e a Strasburgo.

Sacramento

Da un punto di vista puramente storico si tratta di un rito o atto di culto che si ritiene sia stato istituito da Gesù Cristo stesso. La teologia e la prassi ecclesiastica medievale avevano individuato sette sacramenti, ma i riformatori sottolinearono il fatto che due soltanto di essi (battesimo e Cena del Signore) sono menzionati nel Nuovo Testamento come istituiti da Gesù. Sakramentsläran visade sig vara en källa till splittring: med Luther och Zwingli som inte kunde hitta en överenskommelse mellan dem om formen för Kristi närvaro vid nattvarden. Calvins sakramentsteologi anses allmänt vara irenisk, eftersom han föreslog en medling mellan dessa två positioner.

Schism

Ett medvetet sammanbrott i kyrkans enhet, kraftigt fördömd av den antika kyrkans viktigaste författare, som Cyprianus och Augustinus. Den donatistiska kontroversen kretsade kring problemet med en grupps legitimitet, missnöjda med kyrkans eller dess ledares beteende, att skilja sig från den och hitta sin egen sekt. Reformatorerna stämplades som "schismatiker" eller "sekterier" av sina motståndare, con la conseguenza di trovarsi in una situazione molto difficile, in quanto mantenevano le posizioni di Agostino sulla grazia, ma non tenevano conto del suo punto di vista sull’unità della chiesa.

«Schola augustiniana moderna»

Una forma di scolastica tardo-medievale che sottolineava la dottrina agostiniana della grazia e adottava un atteggiamento nominalista sulla questione degli universali.

Scotismo

La filosofia scolastica associata al nome di Duns Scoto.

Septuaginta, o Settanta (LXX)

La traduzione greca della Bibbia ebraica risalente al III secolo a.C. (di norma citata: LXX), attribuita a settanta saggi. Seguì un cànone più ampio (detto «alessandrino») di quella ebraica, cioè vi comprese alcuni libri recenti, scritti in greco, detti dai cattolici «deuterocanonici» (del secondo cànone) e dai protestanti «apocrifi».

Sodalizio

Si usa di solito in riferimento a gruppi di umanisti di diverse città ed università dell’Europa settentrionale, a cavallo tra il XV e il XVI secolo. Per esempio la solidalitas collimitiana che si raccoglieva a Vienna attorno a Giorgio Collimitius o la solidalitas staupitziana uriitasi a Norimberga attorno a Johannes von Staupitz.

Sorbona

Nel suo significato più esatto, si riferisce al Collège de la Sorbonne, uno dei più importanti e antichi collegi che costituivano l’Università di Parigi. Nel XVI secolo il nome era normalmente usato in forma denigratoria, per indicare la Facoltà di teologia dell’Università di Parigi.

Soteriologia

Quel settore della teologia cristiana che si occupa della dottrina della salvezza (från grekiskan: soter(a).

Stati, stati generali

Si tratta di un termine che fa riferimento agli strati superiori della società francese: il primo stato era formato dall’alto clero, il secondo dalla nobiltà, il terzo della borghesia. I rappresentanti dei tre stati si incontravano negli États généraux (stati generali).

Terminismo

Una forma più precisa per indicare il «nominalismo».

Tomismo, «via Thomae»

La filosofia scolastica che si richiama a Tommaso D’Aquino.

Transustanziazione

La dottrina cattolica medievale secondo cui il pane ed il vino nell’eucarestia sono trasformati, al momento della consacrazione, nella «sostanza» del corpo e del sangue di Cristo, pur mantenendo immutato il loro aspetto esteriore (gli «accidenti»).

Turmerlebnis

Vocabolo tedesco che significa esattamente «l’esperienza della, o nella, torre» e che si usa spesso per indicare il momento in cui Lutero fece la sua scoperta teologica. In una posteriore (e un po’ confusa) reminiscenza di quell’evento, Lutero dice che esso ebbe luogo in una torre del convento degli agostinani a Wittenberg (che poi diventerà la sua abitazione e che oggi ospita il Museo Lutero). Di qui la menzione della «torre».

Ugonotti

Termine utilizzato per riferirsi ai calvinisti francesi, specialmente nel corso delle guerre di religione.

Umanesimo

La tendenza generale, strettamente collegata al Rinascimento, di considerare lo stile classico come normativo e lo studio della letteratura classica come un mezzo per promuovere quello stile nel presente. L’umanesimo rinascimentale non era un movimento secolare, né ateo, come l’uso moderno del termine potrebbe far pensare.

Universali

Un concetto astratto o generale (per es. «bianchezza») considerato come se avesse esistenza nella realtà o nell’intelletto (cfr. «via antiqua»). L’aspetto centrale del terminismo (o nominalismo) è la negazione ditali universali.

«via antiqua»

Designa quelle forme di filosofia scolastica, come il tomismo e lo scotismo, che adottavano un atteggiamento realista nella questione degli universali.

«via moderna»

Si usa in due sensi. Indica, in primo luogo, quelle forme di filosofia scolastica che adottavano una posizione nominalista nella questione degli universali, in contrasto con il realismo della via antiqua (du ser 4.3.1). Il secondo significato, più importante, indica quella forma di scolastica (chiamata in passato «nominalismo»), som är baserad på William av Ockhams och hans anhängares skrifter, kvalitet Pierre d’Ailly och Gabriel Biel.

Volontärarbete

Och den medeltida läran enligt vilken gudomlig vilja går före gudomligt intellekt. Ett voluntaristiskt förhållningssätt till mänskliga förtjänster hävdar att Gud, med en handling av hans vilja, bestämma vad det meriterande värdet av en specifik mänsklig handling kommer att vara. Det inneboende moraliska värdet av denna handling anses vara irrelevant; Det som spelar roll är det värde som Gud tillskriver det av sin egen vilja. Detta tillvägagångssätt kommer att bekämpas av intellektualism, som prioriterar det gudomliga intellektet. Calvin, tillsammans med majoriteten av hans samtida, tenderade mot frivillighet.

Vulgata

Den latinska översättningen av Bibeln, kommer till stor del från Jerome, e su cui si fondava gran parte della teologia medievale. In senso stretto la
Vulgata è la traduzione che Gerolamo fece dell’Antico Testamento (salvo i Salmi che furono tratti dal Salterio gallicano), dei libri apocrifi (salvo la Sapienza, l’Ecclesiastico, I e TI Maccabei e Baruch, che furono presi dalla Vettis Latina) e di tutto il Nuovo Testamento. Il riconoscimento delle sue numerose inesattezze fu di grandissima importanza per la Riforma.

Zwinglianesimo

Il termine, raramente riscontrato in italiano, si riferisce al pensiero di Hulldrych Zwingli, ma è spesso usato per indicare più specificamente la sua
concezione dei sacramenti e specialmente della «presenza» di Cristo nella Cena del Signore (che per Zwingli era intesa solo in senso simbolico).