Bibeln om LXX

Detta namn syftar på det den första grekiska versionen av den hebreiska bibeln, tillverkad i Alexandria, Egypten, till användning för de helleniserade judar som bodde där, som i allmänhet inte längre förstod hebreiska. Det kallas därför också “Alexandrine“. Vanligare är det, Men, sagt om LXX eftersom, enligt det äldsta dokumentet som talar om det, Aristeas brev (ca. 200 a.C.), det skulle bero på 72 (siffran sedan avrundad till 70) lagläkare, som, experter på grekiska och hebreiska, lät hämta manuskripten från Jerusalem och dra sig tillbaka till ön Pharos (ön med den berömda fyren i hamnen i Alexandria, en av 7 den antika världens underverk), nära Alexandria, i 72 dagar skulle de ha översatt hela Pentateuken. Detta skulle ha skett på begäran av Ptolemaios Philadelphus (285-247 a.C.), som ville berika sitt bibliotek i Alexandria. Aristeas brev till Philokrates är det inte, Men, autentisk och uppenbarligen har en högtidlig avsikt med den grekiska översättningen av Bibeln. Efteråt, till hans berättelse, legenden tillkom enligt vilken översättarna, inlåsta i separata celler, de lyckades översätta en version som var helt identisk även vad gäller ord.

I alla fall, det är säkert att denna grekiska version, började på 300-talet. A.C. och utförs av olika översättare och vid olika tidpunkter, den var färdig i början av 200-talet. a.C.; användes först av judarna som bodde i Egypten, den spreds över hela diasporan och blev vanlig i den grekisk-romerska världen och även i Palestina. Gällde sedan Jesu tid, den följdes av författarna till Nya testamentet, av fäderna och kyrkan, och var grunden för många gamla versioner, inklusive den latinska före Vulgata St. Girolamo.

Konciliet i Trent marknadsförde en officiell utgåva, som kom ut med datum för 1586, gjord på Vatikanens manuskript B, och blev Textus Receptus i det grekiska Gamla testamentet.

Vikten av denna version kommer från det faktum att den härrör från judiska manuskript före det föreningsarbete som utfördes av de skriftlärda.

LXX-bibeln vet 7 böcker okända för den hebreiska bibeln, det vill säga apokryferna, som katoliker kallar deuterokanoniska: Tobit, Giuditta, 1 e 2 Maccabees, Baruk och Jeremias brev (Bar 6), Sirach och visdom, samt låtar av Daniele och Ester som endast finns på grekiska.

Katoliker har alltid gynnat denna breda form av kanon, efter LXX-versionen. Dessa apokryfiska böcker, trots att de inte erkändes som inspirerade av både den judiska och protestantiska kanonen, de anser dem vara lika inspirerade.