Liknelse om de tio jungfrurna och Kristi återkomst

Matteo 25:1-13

1 «Då kommer himmelriket att bli som tio jungfrur som, tog deras lampor, de gick ut för att möta brudgummen.

2 Fem av dem var dåraktiga och fem var kloka;

3 skratta stolt, att ta sina lampor, de hade inte tagit med sig någon olja;

4 medan de kloka, tillsammans med sina lampor, de hade tagit lite olja i burkarna.

5 Eftersom brudgummen var sen, de blev alla dåsiga och somnade.

6 Runt midnatt uppstod ett rop: “Här är brudgummen, gå ut för att träffa honom!”

7 Då vaknade alla dessa jungfrur och putsade sina lampor.

8 Och de oförståndiga sade till de visa: “Ge oss lite av din olja, eftersom våra lampor slocknar”.

9 Men de kloka svarade: “Nej, eftersom det inte skulle räcka för oss och för dig; gå istället till säljarna och köp några till er själva!”

10 Ma, medan de gick för att köpa några, brudgummen kom; och de som var redo gick in i bröllopssalen med honom, och dörren var stängd.

11 Senare kom även de andra jungfrurna, ordspråk: “Herre, Herre, solig!”

12 Men han svarade: “Jag berättar sanningen: Jag känner inte dig”.

13 Så håll utkik, för du vet varken dagen eller timmen.

 

Kommentar

Målet är tiden för Kristi andra ankomst för att belöna de troende och straffa de ogudaktiga.

himmelriket kommer att bli som tio jungfrur

i öst firades bröllop, och firas än idag, på natten Ursprunget till denna liknelse finns i seden att följa med i processioner, med upplysta ansikten makarna, till deras hem. Vissa tror dock att det är den grupp i spetsen för vilken brudgummen gick till brudens hus, innan bröllopsfirandet. Eftersom festen oftast ägde rum i brudgummens hus, och eftersom Herren uppenbarligen här talar om sin ankomst för att leda sitt folk in i “Hans fars hus, där han har förberett hem åt dem”, Giovanni 14:2, den första tolkningen förefaller oss att föredra, och är allmänt antagen. Hur som helst, processionen, när man går till brudgummens hus, hon möttes av en grupp oskulder, släktingar och vänner till brudgummen. Antalet tio representerade bland judarna fullständighet
öva, som siffran sju representerade den idealisk perfektion. Således var antalet tio personer det minsta som krävdes för att fira påsk; och individkulten kunde inte etableras där det inte fanns minst tio personer som alltid kunde ingripa.

som, tog deras lampor

Lampan eller ett upplyst ansikte var märket för medlemmarna i bröllopståget: utan detta kunde ingen vara med. De galna jungfrurna tvingades dra sig tillbaka när deras lampor slocknade. Jesus beskriver den synliga kyrkan i denna liknelse, inte världen; därför orden “tog deras lampor”, de menar en, intelligent, uppriktig och ädel bekännelse av tro på Kristus. Jarchi, Från Talmud citerade
och Gill, Så här beskriver han lamporna: “högst upp på en stolpe fanns en kopparplatta med trasor, olja och beck, som sattes i brand, och detta fördes vanligtvis inför bruden för att lysa upp vägen”. En annan författare skriver: “Dessa lampor är gjorda med trasor av gammalt linne, starkt vriden, och placeras i en kopparform; de som bär dem med en hand, i den andra har de en kolv av samma metall fylld med olja, och de passar på att hälla lite på de där trasorna då och då, som annars inte skulle ge ljus”.

de gick ut och mötte brudgummen

Herrens andra ankomst, och attityden som passar dem som väntar på den, är ämnet för denna liknelse.

Le stolt, att ta sina lampor, de hade inte tagit med sig någon olja;

versen börjar med a så länge som o en Verkligen som anger anledningen till att Jesus ger namnet på “stolt” till en grupp av dessa jungfrur.

medan de kloka, tillsammans med sina lampor, de hade tagit lite olja’ byar.

försiktighet består i att tillhandahålla en tillräcklig mängd olja, att kunna, då och då, tända lamporna. De
lampor
påslagen de anger evangeliets yttre bekännelse, vilket ofta görs pompöst ett tag’ av tid från hycklarna, drivs av viss religiös spänning, på de dåraktiga jungfrornas sätt, som går för att möta bröllopståget med sina lampor, utan att tänka på behovet av att förses med olja. Oljan indikerar “den helige Andes smörjelse” 1Giovanni 11:27, det vill säga hans nåd och hans inflytande, som ständigt utövas på förnyade hjärtan. Jesus jämför denna Helige Andes boning i den kristnes hjärta, annons “en vattenkälla som stiger till evigt liv” Giovanni 4:14, och det är innehavet av den eviga tillgången av nåd för varje ögonblick av nöd som utgör likheten mellan sanna troende och visa jungfrur.

Inte, försena brudgummen,

Detta är en ny ledtråd, given av Jesus, att hans andra ankomst kunde ske mycket senare än hans lärjungar trodde. En annan mer uppenbar ledtråd finns i följande liknelse Matteo 25:19; och Peter, på tal om Kristi uppstigning till himlen, tärningar: “Må himlen hålla honom välkommen till tiden av återställandet av alla ting” Atti 3:21. De mest motsatta åsikterna har segrat angående vår Frälsares härliga utseende. Vissa lämnar det i glömska helt och hållet; andra, om förväntningarna på hans förestående ankomst, de gör det squib av deras sekt. Men det faktum att tessalonikerna, tjugo århundraden sedan, de väntade redan på Kristi omedelbara ankomst 2Thessaloniker 2:1-5, lär oss den tiden, vad det verkar för oss lång, det är kort till Jehovas oändliga sinne; som vill förtydliga “tider och årstider” Det är en riktig presumtion från vår sida, och att vår plikt är att undvika fåfänga profetiska spekulationer, att ständigt leva i ödmjukhet och vaksamhet. Den förberedelse som Kristus kräver består i inre dispositioner, och inte i den otåliga väntan på hans utseende.

de blev alla dåsiga, och de somnade.

på grund av långvarigt sug och trötthet. Men vad är den andliga innebörden av detta “sonnecchiare “och av detta “sova?”. Eftersom verb indikerar en progression, eftersom det förra betyder sväng med huvudet, och den andra lägga sig för att sova ge efter för sömnens inverkan, det är möjligt att Jesus anspelar på detta, som många utställare antar, till en andlig dekadens i kyrkan, vilket kommer att ske omedelbart före hans framträdande Du förstår Luca 18:8. Men Calvinos tolkning förefaller oss tillfredsställande, enligt vilken detta slumrande “det indikerar helt enkelt de jordiska angelägenheter som de troende är engagerade i, medan de bor i kroppen”. Sedan Kristi andra ankomst måste skjutas upp, trots kyrkans förväntningar, det var tillåtet och till och med nödvändigt för troende att ta hand om det här livets bekymmer och angelägenheter, och distraktionen som orsakas av dessa yrken är här beundransvärt jämfört med sova. Men medan falska kristna lät sina lampor släckas, det vill säga de försummar plikterna för sitt kall, sanna kristna gör precis tvärtom. Den gudomliga sanningens heliga olja finns alltid i deras hjärtan, och detta kommer att synas i deras uppförande, så att, när de kallas att träda fram inför Herren, de kommer bara att behöva förvisa världsliga bekymmer från sina sinnen och återupprätta sin tro och kärlek, för att kunna möta Herren på ett lämpligt sätt.

Och vid midnatt uppstod ett rop: Här är brudgummen, gå ut för att träffa honom!

Det verkar som att jungfrur postade en vaktpost för att meddela ankomsten av bröllopståget eller stannade på en framstående plats. “Kristus anspelar här”, tärning Stier, “till det faktum att trots de kristnas övervägande sömntillstånd, han skall nådigt låta det finnas vaksamma vaktposter på Jerusalems murar” Jesaja 62:6.

Då vaknade alla dessa jungfrur och putsade sina lampor.

När detta rop kommer att höras, båda vid dödsfallet, båda på dagen för andra ankomsten, han kommer säkerligen att få andlig slöhet och världsliga bekymmer att försvinna. Liknar de dåraktiga jungfrurna, många börjar undersöka grunden för sitt hopp först i livets sista dagar; men det är ofta för sent att skaffa sig tro. Även de bästa kristna behöver förbereda sina lampor, att undersöka deras förhoppningar och återuppliva deras tro på Kristus. Än så länge tyder alltså inte liknelsen på någon synlig skillnad mellan de dåraktiga jungfrurna och de visa, det vill säga bland kristna som inte har någon synlig skillnad mellan de dåraktiga jungfrurna och de visa, det vill säga mellan namnkristna och de som har blivit nya varelser i Kristus. När döden närmar sig, alla undersöker grunden för sina förhoppningar och tillståndet för sina själar.

Och de oförståndiga sade till de visa: Ge oss lite av din olja; eftersom våra lampor slocknar.

Det är här den verkliga skillnaden visar sig, förblev okänd tills nu, mellan de två grupperna av jungfrur. Dåraktiga människor inser inte bara sin egen galenskap, men också av de klokes visdom, och de hyllar det: ge oss lite av din olja. Hur dessa ord troget representerar vad som händer varje dag! Ofta de onda, det profana, hycklarna är övertygade, i slutet av sin karriär, att de har försummat sina själar under livet, och de vädjar till de troende som står dem nära, att ge dem hjälp, ordspråk: “Be för oss; bekvämlighet, lärde oss att tro!”. Hur ivrigt lutar de som saknar tro ofta, i den slutliga krisen, över dem som fått nåd!

Men de kloka svarade: Nej, vilket ibland inte räcker för oss och för dig;

Det finns varken elakhet eller själviskhet i detta svar. Har bara mer än vad som behövs, att ge någon del av det skulle ha försatt den kloka i samma svårighet, utan att ge sina följeslagare någon verklig fördel. Mannen som har den gudomliga nådens olja i sitt hjärta, det är inte en källa av nåd; han är bara ett litet kärl som Kristus, den sanna källan till nåd, han fyllde. Han är en frälst syndare, men han kan inte vara en annans räddare: han behöver det han har för sig själv, och han har inget överflödigt som han kan ge bort. Herren utesluter här verk av supererogation, det vill säga förtjänstfulla och bildande skatten av avlat och böner för de dödas räkning! En man måste leva efter sin egen tro, som förenar honom med Kristus; och även alla de heliga som är i himlen och på jorden, grät runt sin dödsbädd, de kunde inte rädda honom, om han inte är förenad med Kristus genom tro.

gå istället till säljarna och köp några till er själva.

Dessa, det är de inte, som vissa tror, ord av ironi eller förebråelse, utan snarare ett kärleksråd. De kloka jungfrurna, har inget kvar att låna ut, de kunde bara råda de enfaldiga att snabbt gå till köpmännen om de som tur var ännu hade tid! Och vad kan präster och fromma vänner göra med en döende syndare, om inte för att peka ut Kristus för honom, källa till liv och nåd, gudomlig säljare, som han säger till de fattiga och olyckliga: “O alla ni som är törstiga, komma till vattnet; och ni som inte har några pengar, kom igen, köpa och äta!” Jesaja 55:1. Du förstår en sådan inbjudan in Apokalyps 3:18. Att placera en vigd värd på en döendes tunga, smörj in den med olja, spred en stola över hans fötter, istället för att uppmana honom, att fatta Kristus genom tro, det är inget annat än att skicka honom till sin grav, lura “en falsk sak i hans högra hand” Jesaja 44:20.

Men medan de gick för att köpa några,

Vid denna tidpunkt drar sig de dåraktiga jungfrorna från bröllopsfesten. De kan inte längre vara en del av det, deras lampor släcks; men de springer desperat för att hitta vad, i hopp om att hitta tid att ta deras plats igen. Åh herregud, det är för sent! På samma sätt, inför döden och domen, hycklare tappar ofta sina masker; samvetet tvingar dem att erkänna att de saknar nådens olja; de fruktansvärda verkligheterna som presenterar sig för deras syn tvingar dem att ställa frågor till omgivningen: Hur ska jag gå tillväga för att framträda inför min domare? Men för någon som ångrar sin hälsa vid dödspunkten, tusentals ångrar sig utan det, frukt, för de började söka Herren för sent!

brudgummen kom; och de som var redo gick in i bröllopssalen med honom;

det vill säga de deltog i bröllopsfesten. Eftersom de kloka jungfrurna inte var skyldiga sin frälsning till den febriga aktivitet med vilken de trimmade sina lampor när processionen närmade sig, utan snarare till den försiktighet och förutseende med vilken de hade fyllt på med olja sedan föregående dag, sålunda är själens frälsning inte beroende av ångestfylld omvändelse i dödsögonblicket, men från den kontinuerliga bostaden, Helighetens Ande i vårt hjärta under livet. Liknar tillförseln av olja som ger nytt bränsle till lampan, han får den troendes tro att lysa allt starkare, när slutet närmar sig.

och dörren var stängd.

“Stängd” för att säkerställa säkerheten och lyckan för dem som kom in, som för att utesluta de som stannade utanför. Glädjas, den troende! när du väl har kommit in i den himmelska staden med din Herre, dörren kommer att låsas; “du kommer aldrig att gå ut igen”, e “inget orent, eller som begår styggelse, eller lögn, kommer in i henne”. De som nu litar på effektiviteten av skärseldens straff, av de heligas eller den romerska kyrkans förbön att komma efter vem vet hur länge! i himlen, notera de högtidliga orden: “dörren var stängd”. De förkunnar den absoluta fåfänga i varje sådant hopp, och bedrägeri av dem som uppmuntrar dem. Den som inte går in med brudgummen kommer att uteslutas för alltid. Hur grafisk och hemsk är inte denna beskrivning av mannen som, efter att ha varit kvasi
sparat, det är det ändå förlorad!

Till slut kom också de andra jungfrurna och sa: Herre, Herre, solig!

I kapitlet. Matteo 7:22 upprepningen av ordet Herre det beror på förvåning och överraskning; här är det hjärtskärande ropet av desperation. Nu är deras ögon äntligen öppna, och de ser tydligt alla de ödesdigra konsekvenserna av deras galenskap.

Men han, svara, dessa: Jag berättar sanningen: Jag känner inte dig.

Detta betyder inte att Herren inte känner till deras folk eller deras karaktär, utan snarare att han inte vill känna igen dem som sina anhängare. Vissa utställare tyckte att de hittade en skillnad mellan orden som används här: “Jag känner inte dig”, och de: “Jag har aldrig träffat dig” av locket. Matteo 7:23; nästan som om de förra är mildare och innebär mindre sträng behandling av de dåraktiga jungfrurna i liknelsen. Detta tolkningssätt måste förkastas; inte bara för att det strider mot innehållet i detta avsnitt och i de tidigare liknelserna, men återigen för att det tenderar att ta bort betydelsen från några av de mer högtidliga varningarna som rör straffen för de ogudaktiga.

Så håll utkik; för du vet inte dagen, född ora.

Dessa ord innehåller den praktiska undervisningen i liknelsen, det vill säga behov som inte bara består i att ha extern yrkes lampa tänd, men också genom att i hjärtat äga de Andens nåder som Johannes kallar “smörjelsen från helgonet” 1ungdom 2:20. Dessa, i vars hjärtan Kristi Ande bor, de kan aldrig bli absolut förvånade över Herrens ankomst, det inträffar vid tidpunkten för dödsfallet eller den sista dagen.

REFLEKTIONER

1. Förväntningen på Kristi andra framträdande är ett sådant karakteristiskt faktum för den kristne, enligt Nya testamentet, både hans sanna lärjungar och de som ser ut, de beskrivs här som “komma ut för att möta den”. Så här är det överallt Luca 19:13; 1Korinthierbrevet 11:26; 1Thessaloniker 1:9-10; 2Timothy 4:8; judar 9:28. Älska Kristi framträdande, inkluderar alla andra bibliska hopp, och höjer själen till dess sanna värdighet.

2. Observera att galna jungfrurs galenskap inte består i att inte vänta på brudgummens ankomst, utan att försumma att förse sig med nödvändiga saker i händelse av dröjsmål; medan de förståndigas visdom manifesteras i att de har utrustat sig med allt de behöver. Förvänta dig Kristi återkomst före eller efter millenniet; det väsentliga är att värdesätta det, inuti hjärtat, av den nåd som är den sanna förberedelsen för Kristi ankomst.

3. Denna liknelse uttalades inte i syfte att framkalla desperat omvändelse vid dödens stund, utan för att göra oss kloka till hälsa från våra dagars begynnelse.