神的主权与拣选

神是至高无上的. 主权意味着神拥有至高无上的能力和权威, 他不要求任何人, 并且他可以在他想要的时候做他想做的事.

我从一开始就宣告结束, 早在我说出尚未发生的事情之前; 我说: 我的计划将会成立, 我会把我所有的意愿付诸实施; (以赛亚 46:10)

… 做所有的事情 你的意愿和你的建议已经注定了它们应该发生. (阿蒂 4:28)

… 这个人, 当它被上帝坚定的劝告和预知交到你手中时, 哦, 在恶人手中, 将他钉在十字架上, 你杀了他; (在 2:23).

关于一群完全有罪的人，如果没有上帝的干预，他们就无法接近上帝, 他们, 以他至高无上的恩典, 他选择通过圣灵得救, 一些. 记住, 人没有什么值得偏爱的, 祝福和各样的怜悯, 我们都应该死，因为我们都是罪人，离我们的造物主太远了, 所以如果他选择了一些, 我们只能感谢他, 否则我们都会死在罪中. 神没有偏待 (R M 2,11), 他不会根据优点来选择, 但他从一开始就按照他预先制定的计划让一切发生. 每个人都充满愤怒，无法自救. 我们本质上都是无神论者，如果上帝不这样做 “他会活下去” 在我们里面, 我们将继续成为无神论者. 我们的转变不取决于我们自己, 如果我们是如此圣洁以至于我们只凭自己的意志去接近神，我们就错了.

这就是为什么神出于心中的喜悦为自己选择了一群人. 因为没有他的选择, 没有人会来找他. 所以, 预定论是爱的教义:

在爱中他预定我们成为收养的孩子, 通过耶稣基督 (埃夫 1:4,5)

他选择了一些而不是其他, 因为它没有考虑到这个人在生活中做了什么, 或者他知道他会做的事情, 但仅仅因为他对上帝的主权选择, 从一开始就完成:

他拯救了我们并给了我们神圣的召唤, 不是因为我们的作品, 而是按照他的旨意和在基督耶稣里从亘古以来赐给我们的恩典 (2 蒂姆. 1:9)

只要, 在双胞胎出生之前做过任何好事或坏事 (使神的旨意坚定不移, 第二次选举, 这不取决于作品, 但从呼唤他的人那里) 她被告知: “大者将为小者服务”; 如其所写: “我爱雅各，我恨以扫。”(R M 9:11-13; 另请参阅 萨尔莫 11,5).

这就是主权，而且绝对符合圣经: 这就是为什么神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬. 我们来关注一下: 如果上帝愿意，一切都会发生, 以及我们对信仰的皈依.

因为他对摩西说: “我要怜悯谁就怜悯谁，要怜悯谁就怜悯谁”. 因此，这既不取决于谁想要，也不取决于谁运行, 而是出于发怜悯的上帝. (罗马尼人 9:15-16)

这就是主权! 是神在掌管一切.

对于那些相信的人, 对基督徒, 使徒保罗写了许多书信 (所谓的保罗书信) 分散在各处的各个教堂, 向他们解释神的主权以及他如何预定他们得救, 并告诉他们要喜乐，因为他们是神圣计划的一部分.

正如保罗写信给帖撒罗尼迦人:

但我们必须永远为你感谢上帝, 蒙主所爱的弟兄, 因为上帝从一开始就选择了你，通过圣灵的成圣和对真理的信仰来拯救你. (2帖撒罗尼迦人 2:13)

他向罗马人准确地解释了上帝为他们所做的一切:

现在我们知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处, 他们按照他的设计被召唤. 因为他预见到的那些人, 他还预定他们效法他儿子的形象, 使他在许多弟兄中作长子; 他也呼召那些他所预定的人; 他也称那些他所呼召的人为义; 那些被他称为义的人，他也使他们得荣耀. 那么对于这些​​事情我们该说什么呢？? (罗马尼人 8:28-31)

所以上帝, 选择了一些人来得救, 他预定其他人沉沦, 硬着心肠，以致他们得不到信心:

所以，他要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。. (罗马尼人 9:18)

对于相信它珍贵的你; 但对于不信者来说，“建造者所抛弃的石头已成为基石”, 绊脚石和障碍石”. 他们, 不听话, 他们偶然发现了这个词; 而他们也注定是为了这个. (1彼得罗 2:7-8)

如果上帝有什么可争论的, 想要表达他的愤怒并让人们知道他的力量, 他以极大的耐心忍受了那些准备沉沦的可怒器皿, 这是为了让他先前为荣耀而准备的怜悯器皿知道他丰富的荣耀, 也就是说，对我们, 他不仅从犹太人中召唤他们，也从外国人中召唤他们? (R M 9:22-24).

似乎很清楚，上帝向某些人施怜悯，而不向另一些人施怜悯.

你还是不愿意相信? 这似乎对你不公平? 你是谁, 有罪的人, 反对上帝的决定? 屈服于他的意志并通过感谢他选择了你来提升他的主权!

这就是神的主权，它完全存在于圣经中, 来自旧约, 他对选民和先知的选举做出了主权决定, 到新约, 呼召使徒的事工，并赐予门徒信心的恩赐…. 今天仍然如此.