arqueologia bíblica: o Código de Hamurabi

Hamurabi, de uma família amorreu, ele foi talvez o maior rei da Mesopotâmia. Já vimos que ele foi o destruidor de Mari, No 1760 a.C. Ele é considerado por muitos um contemporâneo de Abraão. Alguns até queriam identificá-lo com o Rei Amrafel, De Geral. 14:1, mas esta hipótese foi posteriormente contestada.

Hamurabi governou pela primeira vez uma pequena região, quase um estado tampão, pressionado por todos os lados. Posteriormente, ele arrancou Larsa dos elamitas e tornou-se senhor de toda a região da Babilônia..

Ele trabalhou para o bem de seus súditos, ele reparou canais antigos e cavou novos, com o propósito de fertilizar o norte e o sul da Babilônia. Ele consolidou as fortificações, ele construiu templos e os embelezou, presidiu a administração da justiça e codificou, as leis do país. Hamurabi não apenas promulgou decretos; ele entendeu que era preciso reunir as leis relativas à vida social, agrupar aqueles que apresentaram semelhanças e divulgá-los o máximo possível para a população.

Hamurabi é mais conhecido pelo Código que leva seu nome; esta constitui a mais antiga coleção conhecida de leis. Está gravado em caracteres cuneiformes em uma estela alta. 2,25, descoberto em Susa e preservado hoje no Museu do Louvre.

Foi levado como troféu por um rei elamita por volta 1120 a. C. e transportado para sua capital.

É, portanto, uma estela de basalto negro, ostentando no topo um relevo representando o rei em atitude de adoração, que recebe as leis do deus-sol Shamash.

Na estela está escrito 28 colunas o texto em caracteres cuneiformes, que inclui:

1. uma introdução que relembra os favores concedidos pelo rei aos templos e cidades da Babilônia;
2. o texto das leis reunidas e ordenadas, em número, De 282. Estas leis dizem respeito à vida quotidiana e destinam-se a todas as classes da sociedade.

O que despertou maior interesse foi o fato de estarmos diante de uma série de leis que em muitos aspectos eram muito semelhantes às leis de Moisés.. (Note-se que existe uma diferença de vários séculos entre as duas legislações).

Abaixo damos algumas comparações.

Código de Hamurabi

ou filho de cidadão, seu olho será destruído".

Arte. 197 : « Se ele quebrar o osso de um cidadão, seu osso será quebrado.".

Arte. 200: «Se um cidadão, arranca um dente do outro, seu dente será arrancado ».

Arte 250: .«Se um boi conduzido pela estrada dá uma cabeçada num cidadão e o mata, este processo judicial não terá direito a julgamento".

Arte. 231: «Se o boi do cidadão é rabugento e se o seu magistrado o declarou rabugento, mãe (o cidadão) ele não interrompeu o coma, ele não amarrou o boi e aí esse boi dá uma cabeçada no filho de um cidadão e mata ele, (o cidadão) terá que pagar meia mina d”argento ».

Leis civis de Moisés

Lev. XXIV, 19, 20: «Quando alguém feriu seu próximo, será feito com ele como ele fez: fratura por fratura, olho por olho, dente por dente; lhe será feito o mesmo dano que ele terá causado ao outro”..

Deut XLX, 21 : «Seu olho não terá piedade: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão a mão, pé a pé ».

Êxodo XXI, 28, 29: «Se um boi bater num homem ou numa mulher, ele morrerá, o boi deve ser apedrejado e sua carne não deve ser comida; mas o dono do boi será absolvido. Mas, se o boi já tivesse levado cabeçadas há algum tempo, e o proprietário foi notificado, mas ele não o manteve trancado, e o boi matou um homem ou uma mulher, o boi será. apedrejado, e seu senhor também será morto”..

As semelhanças entre essas leis babilônicas e as bíblicas, então, eles são notáveis; mas as diferenças também são notáveis.

Nas leis babilônicas, a propriedade é tão importante quanto as pessoas. Em ambos os casos os crimes têm o mesmo tipo de punições; nas leis bíblicas apenas os crimes contra a pessoa envolvem castigo físico, enquanto crimes contra a propriedade envolvem punição em dinheiro ou bens.

Alguns apontam que o Código de Hamurabi é essencialmente utilitário, privado do sentido da pessoa humana. Ele também é extremamente duro com os pobres e extremamente duro com qualquer um que mostre misericórdia para com os escravos..

Seus favores vão, para os adultos, para aqueles que são favorecidos neste mundo; nenhuma preocupação com as crianças, os antigos, os fracos ou estrangeiros.

Pode, no entanto, ser possível que as leis judaicas tenham herdado certas soluções para problemas específicos dos babilônios..

Para além das semelhanças e diferenças, porém, vale sublinhar o facto de a descoberta do Código de Hamurabi ter contribuído para rejeitar as opiniões de alguns críticos., segundo a qual leis como as de Moisés não poderiam ter sido dadas numa época tão remota como a indicada pelo Pentateuco.

0

0