Сперджен: «Грех неверия»

“Но тот капитан ответил человеку Божьему, и сказал ему: 'Экко, даже если Господь сделал окна на небе, такое никогда не могло случиться?’ И Елисей сказал ему: 'Хорошо, ты увидишь это своими глазами, мое нет, не буду есть” (2 Ре 7:19).

Один праведник может стать средством спасения тысяч других людей.. Верующие “соль земли”, именно они сдерживают нечестие (2 Салоники 2:6-7). Без них, человечество будет полностью уничтожено. В городе Самария жил праведник, по имени Элисео, слуга Господень. Благочестие было почти вымерло при дворе., и король был грешником худшего рода: его беззаконие было очевидным и известным. И ходил Иорам путями отца своего Ахава., и сделал себе ложных богов. Народ Самарии пал, как и их правитель.; он отвернулся от Господа. Они забыли Бога Израиля; они не помнили предупреждения Иакова, и в своем нечестивом идолопоклонстве они склонялись перед идолами язычников. Поэтому, Господь Саваоф позволил врагам их угнетать их, пока проклятие Гевала не исполнилось на улицах Самарии.: “Самая нежная и изысканная женщина … который не посмел бы поставить подошву своей ноги на землю, она чувствовала себя такой нежной и утонченной”, он посмотрел бы сглазом на своих детей и сожрал бы их из-за голода, до которого их довел бы враг (Второзаконие 28:56). В этой экстремальной ситуации единственный праведник стал средством спасения.. Одна крупинка соли сохранила весь город; что один раб Божий был средством освобождения всего осажденного множества.

Ради Елисея Господь дал обещание, что на следующий день пища, которую нельзя добыть ни за какую цену, будет продана по самой низкой цене прямо у ворот Самарии.. Мы можем представить радость людей, когда пророк произнес эти слова.. Они знали, что он был пророком Господним, кто был под помазанием, и что все его прошлые пророчества исполнились. Они знали, что он был человеком, посланным Богом, который провозгласил послание Вечного. Конечно, глаза монарха, должно быть, засияли радостью, услышав эту новость., в то время как голодающая толпа прыгала от счастья при мысли о том, что так скоро избавится от голода, кричать: “Завтра, завтра наш голод закончится, и мы будем есть свободно”.

В любом случае, капитан, на чью руку опирался король, выразил свои сомнения. Это сделали не некоторые люди, но аристократ. Неслучайно Бог редко избирал великих людей в этом мире.. Земные почести и вера во Христа вряд ли сочетаются. Этот великий человек думал: “невозможный!” е, как оскорбление пророка, эти: “Даже если бы Господь сделал окна на небесах, такое никогда не могло случиться?” (2 Ре 7:2).

Грех этого человека заключается в том, что после неоднократных испытаний служения Елисея, Он все еще не верил в слова, сказанные им от Бога. у меня был, без сомнения, стал свидетелем чудесного поражения Моава; он испугался вести о воскресении сына Сунамитянки; он знал, что Елисей предсказал и раскрыл планы царя Сирийского, и поразил целые армии слепотой; он видел сирийские банды в сердце Самарии, и наверняка знал о чуде вдовьего масла и выкупе ее детей из рабства; исцеление Неемана, глава армии, от рук Елисея было темой разговора при дворе; тем не менее, несмотря на все эти доказательства и подтверждения авторитета и помазания пророка, этот человек сомневался, и оскорбил его, сказав, что небо должно быть открытым окном, чтобы обещание было выполнено..

В это время, устами того самого пророка, который только что провозгласил обетование, Бог сказал: “Хорошо, ты увидишь это своими глазами, мое нет, не буду есть”. И это пророчество, как и все пророчества Господа, это было выполнено: растоптан толпой на улицах Самарии, капитан умер у городских ворот, увидеть своими глазами обещанный товар, но не могу это съесть. Он увидел исполнение пророчества, но он не дожил до того, чтобы насладиться этим. В его случае, увидеть означало поверить, но не наслаждайтесь этими благами.

Я хотел бы предложить вам обратить внимание на две вещи: грех этого человека и его наказание. Возможно, я буду говорить о нем очень мало., уже объяснив обстоятельства, но я буду говорить о грехе неверия и его наказании.

я. Прежде всего, грех.

Его грехом было неверие. Он сомневался в Божьем обещании. В данном конкретном случае неверие приняло форму сомнения в божественной правдивости., или неверие в силу Божию. Возможно, он сомневался, действительно ли Бог имел в виду то, что сказал., или задумался, возможно ли для Бога исполнить Свое обещание.

У неверия больше фаз, чем у луны, и еще оттенки хамелеона. Обычно говорят, что дьявол иногда приходит в одной форме., и другое время в другом. Это, безусловно, верно в отношении первенцев сатаны., неверие, ибо его форм легион. Иногда неверие представляется ангелом света.. Это называется смирение, и заставляет мужчину сказать: “Я не хочу быть самонадеянным; Я не смею думать, что Бог может простить меня; мои грехи слишком велики”. Мы называем это смирением, и мы благодарим Бога, что наши друзья находятся в таких счастливых условиях. Я не благодарю Бога за такой обман. Это дьявол маскируется под ангела света.; на самом деле это неверие.

В других случаях мы видим неверие в форме сомнения в неизменности Бога.: “Господь любил меня, но, возможно, он отвергнет меня завтра. Он помогал мне до вчерашнего дня, и я отдыхаю в тени Его крыльев; но, может быть, не получу я помощи в грядущей скорби. Он мог бы отвергнуть меня; Возможно, Он забыл Свой завет, и забудь о милосердии”.
Иногда эта неверность принимает форму сомнения в силе Божией.. Каждый день мы сталкиваемся с новыми трудностями, мы попали в паутину трудностей, и мы думаем: “Конечно, Господь не может освободить нас”. Мы стремимся освободиться от нашего бремени, но мы обнаруживаем, что не можем, мы думаем, что рука Бога такая же короткая, как наша, и что Его сила так же незначительна, как и человеческая сила.

Ужасной формой неверия является то сомнение, которое мешает людям прийти ко Христу.: это приводит грешника к недоверию к способности Христа спасти его, сомневаться в готовности Иисуса принять такого великого преступника. Но предательское неверие обнаруживает себя в самой отвратительной форме., со всеми его нюансами, когда это приводит к хуле на Бога, и безумно отрицать Его существование. Неверность, деизм, и атеизм, это спелые плоды этого злого дерева; это самое ужасающее извержение вулкана неверия. Неверие показывает свою истинную природу, когда, снимает маску и откладывает маскировку в сторону, шагает по земле, провозглашая бунтующий клич: “Нет Бога”, и тщетно пытаясь поколебать трон Божества, подняв руки на Яхве, и с его высокомерием,

“Возьмите весы и скипетр из Его руки,
Переоценить Его справедливость – будь богом божьим”.

Именно тогда неверие действительно достигает своего полного совершенства., и тогда его можно будет узнать таким, какой он есть на самом деле, поскольку даже малейшее неверие имеет ту же природу.

я удивлен, и я уверен, что ты тоже, когда я скажу тебе, что в мире есть странные люди, которые не верят, что неверие – это грех. Странные люди, Я должен позвонить им, потому что их вера тверда во всех отношениях; Но, неправильно, соответствовать статьям своего вероучения, они отрицают, что неверие является грехом.

Я помню молодого человека, который встретил друзей и служителей, которые спорили, является ли неверие в Евангелие грехом. Пока они спорили, молодой человек сказал: “господа, возможно, их нет в присутствии христиан? Вы верите в Библию, или нет?” Они ответили: “Мы христиане, естественно”. “В это время”, он ответил, “Писание не говорит, что может быть: «Что касается греха, потому что они не верят в Меня? И поэтому не веря во Христа, не грех осуждает грешников?”.

Non avrei mai pensato che la gente potesse essere tanto temeraria da azzardarsi ad asserire che “il fatto che un peccatore non creda in Cristo non è peccato”. Pensavo che, per quanto lontano potessero spingerli i loro sentimenti, non avrebbero mai detto una bugia per sostenere la verità, е, По моему мнению, questo è proprio quello che uomini come loro stanno facendo.

La verità è una forte torre, e non ha mai bisogno di essere sostenuta con l’errore. La Parola di Dio resisterà contro tutte le macchinazioni dell’uomo. Non inventerei mai dei sofismi per provare che l’incredulità dei non credenti non costituisce peccato, poiché sono certo, dato che la Scrittura ce lo insegna, Что “il giudizio è questo: Свет пришел в мир, и люди предпочли тьму свету, потому что дела их были злы”; и когда я читаю: “Тот, кто не верит, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божия” (Джованни 3:18-19), Я подтверждаю, и Слово провозглашает это, что неверие - это грех. Конечно с разумными и непредвзятыми людьми, Вам не нужно делать никаких рассуждений, чтобы доказать это..

Не грех творению усомниться в утверждениях своего Создателя.? То, что я говорю, не является преступлением и оскорблением Божества., атом, пылинка, ты смеешь отрицать Его слова? Разве не это является самой сутью высокомерия и апофеозом гордости, о чем говорит сын Адама?, даже просто в его сердце, “Дио, Я сомневаюсь в Твоей милости; Дио, Я сомневаюсь в твоей любви; Боже, я сомневаюсь в Твоей силе”? Ой, друг, Поверьте мне, если бы ты мог сложить все свои грехи воедино – если бы ты мог принять убийство, богохульство, похоть, прелюбодеяние, блуд, и все это мерзко, и собрать их всех вместе в один огромный шар черной коррупции – они не достигли бы тяжести греха неверия. Это монарх греха, квинтэссенция вины; смесь яда всех преступлений; остатки вина Гоморры; это первый из грехов, Шедевр Сатаны, дьявольский шедевр.

я попробую сегодня утром, некоторое время, чтобы показать вам чрезвычайно злую природу греха неверия.

1. Прежде всего, грех неверия покажется нам чрезвычайно ужасным, если мы вспомним, что он — мать всякого другого беззакония.. Нет преступления, которого не могло бы совершить неверие. Я считаю, что падение Адама во многом зависело от этого.. Именно в этот момент дьявол искушал Еву.. Он сказал ей: “Приходить! Бог сказал вам не есть ни от какого дерева в саду.?” (Бытие 3:1). Шепот, закралось сомнение: “Приходить! Бог сказал это?”, как бы сказать, “Ты уверен, что это сказал Бог??”. Это было из-за неверия, этого маленького сомнения, что другой грех вошел; любопытство, и остальное последовало; она прикоснулась к фрукту, и разрушение пришло в мир. С того времени, неверие было самой плодовитой матерью всех грехов. Неверующий способен совершить самые гнусные преступления, когда-либо совершавшиеся. Неверие, господа! Причина ожесточения сердца фараона, что позволило Рабсаку богохульствовать, и что стало причиной богоубийства, убив Иисуса. Неверие! Он заострил лезвие самоубийства! Он наполнил много чаш ядом; он повел тысячи людей на виселицу; и многих к позорной смерти, ибо они убили себя и предстали с окровавленными руками перед судом своего Создателя., из-за неверия.

Назови меня недоверчивым – дайте мне знать, если он усомнится в Слове Божьем – дайте мне знать, если он не доверяет Его обещаниям, а также Его угрозам; и с этими помещениями, Я покажу тебе это, если великая держава не помешает этому, этот человек будет виновен в самых отвратительных и черных преступлениях. Ах! Это грех веельзевула; приди Вельзевул, он лидер всей нечисти. Написано, что Иеровоам согрешил и ввёл Израиль в грех.; а о неверии можно сказать, что оно не только заставляет неверующего грешить, но он также заставляет других грешить; это яйцо всех преступлений, семя всякого преступления; ибо все злое и мерзкое сокрыто в этом одном слове: неверие.

И позвольте мне рассказать вам здесь, что неверие христианина имеет ту же природу, что и неверие грешника. Конечный результат не будет таким же, ибо это можно простить по-христиански; и, это может быть, ибо осуждение его пало на Агнца; оно было отменено и искуплено; но его греховная природа та же самая. Действительно, если может быть грех более серьёзный, чем неверие грешника, это неверие святого. Пусть святой усомнится в Слове Божьем – что святой не доверяет Богу после бесчисленных примеров Его любви, после тысяч испытаний Его милости, превосходит все. В святых, Более того, неверие является корнем других грехов.

Когда я совершенен в вере, Я буду идеален во всем остальном; Я всегда буду следовать заповеди, если всегда верил обещанию. Но это потому, что моя вера слаба, что я грешу. Если у меня проблемы, если я смогу сложить руки и сказать: Иегова в ярости, l’Eterno provvederà, non userò i mezzi sbagliati per uscirne. Ma se sono nella distretta e nella difficoltà, e non ho fede in Dio, che farò? Forse ruberò, o compirò qualche atto disonesto per sfuggire dalle mani dei miei creditori; o se mi sono trattenuto dal commettere una tale trasgressione, posso sprofondare nelle mie ansietà. Una volta che la fede viene portata via, le redini si rompono; e chi può cavalcare un destriero senza redini o briglia? L’incredulità è la madre del vizio; è colei che concepisce il peccato; е, поэтому, affermo che è un male fatale – uno dei peccati più grandi.

2. Более того, l’incredulità non solo genera il peccato, ma lo nutre anche. Come possono gli uomini continuare a vivere nei loro peccati sotto i tuoni del predicatore del Sinai? Когда министр, по милости Божией, он кричит с кафедры: “Проклят всякий, кто не будет упорствовать во всем, что написано в книге закона, чтобы практиковать это.” (вид Галата 3:10), как же так может быть, когда грешник слушает страшные угрозы правосудия Божия?, его сердце остается ожесточенным, и поэтому он продолжает идти своим нечестивым путем? Вот причина: это потому, что неверие в эти угрозы не позволяет им оказать на него влияние. Когда наши саперы и минеры поедут работать в Севастополь, они не могли стоять перед стенами, если бы у них не было чего-то, что могло бы защитить их от камней; поэтому они возводят насыпи (массы земли для насыпи или обороны, без даты), за кем они могут работать без страха. То же самое касается и неверующих. Il diavolo gli dà l’incredulità; egli così eleva un terrapieno, e trova rifugio dietro di esso. Ах! Peccatori, quando lo Spirito Santo abbatte la vostra incredulità – quando vi rivela la verità con convincimento e con potenza, come scuoterà la vostra anima la legge!

Se solo l’uomo credesse che la legge di Dio è santa, che i comandamenti sono santi, giusti, e buoni, come si sentirebbe scosso sulla bocca dell’inferno; non ci sarebbero persone formali o assopite nella casa di Dio; non ci sarebbero ascoltatori distratti; né credenti che vanno via e vivono dimenticando che tipo di persone sono.

Ой, una volta che il peccatore si libererà dall’incredulità, come avvertirà i tuoni della legge! Как может случиться, что люди слушают мольбу Голгофского креста?, но они не идут ко Христу? Как это может быть, когда проповедуются страдания Иисуса?, и заканчивается призывом: “для тебя тоже есть место” – как может быть, что, когда мы размышляем о Его кресте и Его смерти, мужчины не жалеют в глубине души? Говорят:

“Закон и суждения только ожесточаются,
Если они действуют в одиночку:
Но чувство прощения, купленное Кровью
Он растопит даже каменные сердца”.

Я верю, что истории Голгофы достаточно, чтобы разбить камни.. Скалы раскололись, когда умер Иисус. Я считаю, что трагедии Голгофы достаточно, чтобы из кремня потекли слезы, e per far scendere dagli occhi dei più miserabili lacrime di amore penitente; eppure noi ve annunciamo, e ve lo ripetiamo spesso, ma chi piange per queste cose? A chi importa? Господа, voi siedete indifferenti come se non vi riguardasse affatto. Ой! guardate e vedete tutto quello che è stato fatto. Non significa niente per voi che Gesù abbia dovuto morire? Sembrate voler dire: “non è nulla”. Qual è il motivo? È l’incredulità che si interpone tra voi e la croce. Se non ci fosse quello spesso velo tra voi e gli occhi del Salvatore, il Suo sguardo amorevole scioglierebbe i vostri cuori. Ma l’incredulità è il peccato che impedisce alla potenza del Vangelo di operare nel peccatore: ed è solo quando lo Spirito Santo la rimuove – solo quando lo Spirito Santo distrugge quell’infedeltà e la abbatte completamente, che possiamo vedere il peccatore venire a riporre la sua fiducia in Gesù.

3. Ma c’è un terzo punto. L’incredulità rende l’uomo incapace di compiere il bene. “Tutto quello che non viene da fede è peccato” (цыгане 14:23) è una grande verità sotto diversi aspetti. “Senza fede è impossibile piacere a Dio” (cfr. евреи 11:6). Non mi sentirete mai dire una parola contro la moralità; non dirò mai che l’onestà non è una buona cosa, o che la sobrietà non è una buona cosa; Напротив, dirò che sono cose encomiabili; ma dirò anche che sono cose importanti qui in terra, ma non in cielo. Se non avete qualcosa di meglio della vostra giustizia, non raggiungerete mai il cielo. Alcune tribù indiane usano piccole strisce di stoffa al posto del denaro, e se io vivessi lì con loro non avrei nulla da obiettare; ma venendo in Inghilterra, le strisce di stoffa non servono più a nulla. Perciò l’onestà, la sobrietà, e altre simili cose, possono essere molto importanti tra gli uomini – e più esse si trovano nella vostra vita, meglio è. Vi esorto, affinché tutte le cose amabili e pure, e di buona fama, siano in voi – ma esse non vi serviranno lassù. Tutte queste cose messe insieme, senza la fede, non piacciono a Dio. Le virtù, senza la fede sono peccati imbiancati. L’obbedienza, senza la fede, se è possibile che così esista, è disobbedienza rivestita d’oro. Il non credere annulla ogni cosa. È la mosca nell’olio; è il veleno nel piatto. Senza fede, con tutte le virtù della purezza, con tutta la benevolenza della filantropia, con tutta la benevolenza della simpatia disinteressata, con tutti i talenti dell’intelletto, con tutto il coraggio del patriottismo, e con tutte le decisioni di principio – “Senza fede è impossibile piacere a Dio”.

Non vedete, так, quanto è malvagia l’incredulità, che impedisce agli uomini di fare il bene? И, questo vale anche per gli stessi Cristiani; l’incredulità li inabilita. Lasciate che vi racconti una storia – una storia della vita di Cristo. Un uomo aveva un figlio sofferente, posseduto da uno spirito maligno. Gesù era sul monte Tabor, trasfigurato; così il padre di quel giovane portò suo figlio ai discepoli. Cosa fecero i discepoli? Dissero: “noi cacceremo quello spirito da tuo figlio”. Allora imposero le mani al giovane, e cercarono di scacciare il demone; ma sussurrarono tra se e sé “temiamo che non saremo in grado di farlo”. Il giovane incominciò a digrignare i denti, a schiumare e a rotolarsi per terra. Lo spirito infernale dentro di lui era vivo; era ancora lì. Invano essi ripeterono l’esorcismo; lo spirito maligno rimase lì come un leone nella sua tana, e i loro sforzi non valsero a scacciarlo. “Esci!” dicevano; ma non andava via. “Vattene nell’abisso!” gridavano; ma era irremovibile. Le labbra incredule non possono affrontare il Maligno, che ben poteva dire: “La fede la conosco, Gesù lo conosco, ma voi chi siete? Voi non avete fede” (cfr. Атти 19:15). Se avessero avuto fede come un granello di senape, avrebbero potuto scacciare quel demone; ma la loro fede era venuta meno, e quindi non poterono fare nulla.

Давайте также посмотрим на случай с бедным Пьетро.. Пока он верил, Пётр шёл по морским волнам к Иисусу. Это было чудесно; Я почти завидую ему за это. Что, если бы вера Петра не подвела, мог бы пересечь Атлантику и попасть в Америку. Но увидев сильный ветер, он испугался, и он подумал “это сметет меня”; и видя волны, плакать, “они сокрушат меня”; и он, должно быть, подумал: “как я мог быть настолько самонадеянным, чтобы захотеть пройтись по водам этого моря??”. И Питер начал тонуть. Вера была тем, что поддерживало его; но неверие подтолкнуло его вниз. Ты знаешь, что ты и я, на протяжении всей нашей жизни, нам придется идти по воде? Жизнь христианина всегда подобна хождению по воде – мой это – и каждая волна могла поглотить и сожрать его, но вера заставляет его стоять твердо. Но когда ты перестанешь верить, в этот момент тебя постигнет беда, и это заставляет тебя тонуть. Ой, почему ты сомневаешься, В это время?

Вера порождает всякую добродетель; неверие убивает их всех. Тысячи молитв были подавлены в зародыше неверием. Неверие виновно в детоубийстве многих молений.; множество гимнов хвалы, которые могли бы присоединиться к небесным хорам, их заглушил какой-то недоверчивый ропот; многие благородные дела, задуманные в сердце, завяли из-за неверия, прежде чем они смогут быть реализованы. Многие мужчины могли бы стать миссионерами; они могли горячо проповедовать Евангелие своего Господа; но они были недоверчивы. Однажды он сделал великана, не веря, он становится похож на гнома. Вера – это Самсонова коса христианина.; перережь это, и даже если ты выколол ему глаза, он ничего не сможет сделать.

4. Следующее, что мы увидим, это то, что неверие строго наказывается.. Посмотрите на Священные Писания! Я вижу мирный и красивый мир; его горы смеются на солнце, и его пастбища радуются золотому свету. Молодые женщины танцуют, и молодые люди поют. Но вот оно, почтенный предок с серьезным выражением лица поднимает руку и кричит: “Наводнение вот-вот затопит землю: источники великой бездны будут милостивы, и все вещи будут погружены в воду. Посмотри на этот ковчег! Мне потребовалось сто двадцать лет, чтобы построить его.; найти в нем убежище, и ты убежишь”. “Ага! Веккьо, Уходите, ты и твои глупые предсказания! Ага! Давайте веселиться, пока можем! Когда наступит наводнение, тогда мы построим ковчег; но наводнения не предвидится; Иди расскажи это глупым людям; мы не верим в эти вещи”. Посмотрите, как неверующие продолжают свои счастливые танцы. Слушать, недоверчивый! Не слышишь грохот землетрясения? Недра земли движутся, и вот, торренты заполняют их, исходящие из глубин, в которых Бог сокрыл их. Небо открывается; дожди. Не капли, но облака опускаются. Катаракта, как в древней Ниагаре, спускается с неба мощным ливнем. Оба небосвода, обе глубины – тот, что внизу и тот, что выше – они сжимают хватку. Нет, недоверчивый, Где вы сейчас! Это твой последний остаток; мужчина, со своей женой рядом с ним, Я на последней вершине, которая выходит из воды. Вы видите это там? Вода уже достигла его поясницы. Послушайте его последний крик! Его вот-вот затопит – и тонет. И когда Ной выглядывает из ковчега, он ничего не видит. Ничего! Это глубокая пустота. Все наоборот, покрытый, затонул. В чем была причина? Что привело смерть на землю? Неверие. Верой Ной был спасен от потопа. Остальные мужчины из-за неверия утонули..

И разве вы не знаете, что неверие помешало Моисею и Аарону войти в Ханаан?? Они не чтили Бога; они ударились о камень, когда вместо этого, по велению Бога, им следовало поговорить с этим (cfr. Числа 20:7-12). Они не верили; и поэтому наказание постигло их, поэтому они не могли унаследовать эту хорошую землю, ради чего они трудились и работали.

Позвольте мне отвезти вас туда, где жили Моисей и Аарон. – в огромной и необъятной пустыне. Мы пройдемся некоторое время; мы будем как бродячие бедуины, Мы немного погуляем по пустыне. Там лежит выбеленная солнцем туша; еще один там, и там еще один. Что означают эти сухие кости? Что это за тела – мужчина там, и там женщина? Что это за? Как они здесь стали трупами? Наверняка какой-то большой лагерь, находившийся здесь, наверняка был снесен взрывом., или резней. Ах, нет, нет. Это кости Израиля; эти скелеты - старые колена Иакова. Они не могли войти в землю обетованную из-за неверия. Они не верили в Бога. Gli esploratori che avevano mandato dissero che non era possibile conquistare quella terra (cfr. Числа 13:27 и сек.). L’incredulità fu la causa della loro morte. Non furono gli Anakim a distruggere Israele; non fu l’immenso deserto a sterminarli; non fu il Giordano la barriera che impedì loro di raggiungere Canaan; né furono uccisi dagli Hivvei o dai Gebusei; fu la sola incredulità a tenerli fuori da Canaan. Quale giudizio per Israele, dopo quarant’anni di pellegrinaggio; non poterono entrare a causa della loro incredulità!

Un altro esempio è Zaccaria. Egli dubitò, e l’angelo lo fece diventare muto. La sua bocca fu chiusa a causa dell’incredulità. Ма, ой! se conosceste il caso peggiore degli effetti del dubbio – per farvi sapere come Dio lo ha punito, devo portarvi all’assedio di Gerusalemme, il peggior massacro che la storia abbia conosciuto; quando i romani rasero al suolo le sue mura, e misero a morte gli abitanti, o li vendettero come schiavi al mercato. Avete mai letto della distruzione di Gerusalemme, da Tito? O della tragedia di Masada, quando gli ebrei preferirono uccidersi l’un l’altro piuttosto che cadere nelle mani dei romani? Non sapete che fino a oggi gli ebrei percorrono la terra come pellegrini, senza una casa e senza una terra? Essi sono stati recisi, come un tralcio dalla vite; Почему? A causa dell’incredulità. Ogni volta che vedete un ebreo dall’espressione triste – lo riconoscete come straniero di un’altra terra, che percorre come un esile questo nostro paese – ogni volta che lo vedete, fermatevi e riflettete: “Неверие заставило тебя убить Христа, и теперь он сделал вас странниками по земле; и только вера – вера в распятого Назарянина – может привести тебя обратно в твою страну, и вернуть ему былую славу”.

Неверие, Понимаете, у него на лбу знак Каина. Дио ненавидит ее; Бог нанес ей очень сильные удары: и в конце концов Бог уничтожит его. Неверие бесчестит Бога. Любое второе преступление затрагивает территорию Бога, но неверие направлено на нападение на Его божественность, уличить Его в правдивости, отрицать Его благосклонность, хулить Его качества, опорочить Его характер; поэтому, Бог всего сущего, в первую очередь он ненавидит неверие, где бы это ни было.

5. И в заключение этих наблюдений – так как я уже достаточно долго это продолжаю – permettetemi di ricordarvi che potrete conoscere l’efferata natura dell’incredulità sapendo questo: che è un peccato che può dannarvi. C’è un peccato per il quale Cristo non è mai morto; è il peccato contro lo Spirito Santo. C’è un altro peccato per cui Cristo non ha mai fatto alcuna espiazione. Elencate ogni crimine nel calendario del maligno, e vi mostrerò persone che hanno ottenuto perdono per esso. Ma chiedetemi se l’uomo che muore nell’incredulità può essere salvato, e vi risponderò che non esiste perdono quell’uomo. C’è un’espiazione fatta per l’incredulità temporanea del Cristiano, solo perché è temporanea; ma l’incredulità finale – il dubbio nel quale gli uomini muoiono – он так и не был искуплен. Вы можете просмотреть всю книгу, но вы увидите, что нет искупления человеку, который умирает в неверии; для него нет пощады.

Если бы он был виновен в каком-либо другом грехе, было бы достаточно, если бы он поверил, и ему будет прощено; но это убийственное исключение: когда у него нет веры.
Демоны схватили его! Адские ангелы тянут его к гибели. Он неверен и неверующий, и таковы те, для кого создан ад. Это их доля, их тюрьма, цепи отмечены своими именами, и они навсегда запомнят это “кто не поверит, будет осужден”.

II. Завершаем вторую тему, наказание.

“Вы увидите это своими глазами, мое нет, не буду есть”. Слушать, недоверчивый! Сегодня утром ты услышал о своем грехе; ora ascoltate il vostro giudizio: “vedrete con i vostri occhi, ma non ne mangerete”. Spesso è così con i santi di Dio. Quando sono increduli, vedono la misericordia con i loro occhi, ma non ne possono godere. Нет, c’è del cibo; ma ci sono alcuni dei santi di Dio che vengono qui la domenica, e dicono: “Non so se il Signore sarà con me o no”. Altri di loro dicono: “Бене, il Vangelo è annunciato, ma io non so se avrà successo”. Essi dubitano e temono continuamente. Ascoltateli quando escono dal locale di culto: “В это время, hai goduto di un buon pasto spirituale stamani?” “Non ho ricevuto niente”. Конечно; avete visto con i vostri occhi, ma non ne avete mangiato, perché non avevate fede. Se foste venuti con fede, avreste ottenuto un boccone.

Ho conosciuto Cristiani che sono diventati così critici che – духовно говоря – se la loro porzione di cibo non è data al momento opportuno, non è tagliata in pezzi esattamente quadrati, e servita su un piatto di porcellana di prima qualità, non possono mangiarla. Preferiscono farne a meno; e dovranno farne a meno, fino a quando non li raggiungerà la fame. Avranno delle afflizioni, che saranno per loro come il chinino; saranno fatti mangiare dandogli un amaro per bocca; saranno tenuti in prigione per un giorno o due fino a quando il loro appetito ritornerà, e allora saranno felici di mangiare il cibo più comune, servito sui normali piatti, o anche senza nessun piatto.

Ma il vero motivo per cui il popolo di Dio non si nutre sotto il ministero del Vangelo è che non hanno fede. Se credeste, se voi ascoltaste una sola promessa, vi basterebbe; se ascoltate qualcosa di buono da questo pulpito sarebbe cibo per la vostra anima, poiché non è la quantità di quello che ascoltiamo, a farci del bene – ma piuttosto è quello che riceviamo nei nostri cuori con fede sincera e vivente, ad esserci di giovamento.

Ma lasciatemi applicare questo principalmente ai non convertiti. Essi spesso vedono Dio compiere grandi opere, con i propri occhi, ma non se ne possono cibare. Una folla di persone si è radunata qui questa mattina per vedere con i propri occhi, ma dubito che tutti mangeranno. Se gli uomini potessero mangiare con gli occhi, la maggior parte sarebbero ben nutriti. Е, духовно говоря, le persone non possono nutrirsi con le orecchie, cioè ascoltando, né semplicemente guardando il predicatore; e così notiamo che la maggior parte della congregazione è venuta solo a vedere; “Ах, sentiamo cosa ha da dire questo chiacchierone, questa canna agitata dal vento”.

Ma essi non hanno fede; essi vengono, ed essi vedono, e vedono, e vedono, e non mangiano mai. C’è qualcuno qui davanti, che si converte; e qualcuno lì in fondo, che è chiamato dalla grazia sovrana; qualche povero peccatore sta piangendo sotto il senso della sua colpevolezza; un altro sta gridando a Dio affinché abbia misericordia; un altro sta dicendo: “Помилуй меня, che sono un peccatore”. Una grande opera si sta svolgendo qui, ma alcuni di voi non ne sanno nulla; non si è smosso nulla nei vostri cuori; Почему? Perché pensate che sia impossibile; pensate che Dio non sia all’opera. Egli non ha promesso di operare per coloro che non Lo onorano. Неверие заставляет вас сидеть здесь во времена пробуждения и излияния Божьей благодати., бесстрастный, не звонили, не сохранено.

Но худшее исполнение этого приговора вот-вот наступит.! Уайтфилд иногда вскидывал руки и кричал: – как бы я хотел кричать, если бы мой голос позволял это – “Гнев грядущий! Гнев грядущий!”. Вам нужно бояться не гнева настоящего, но грядущий гнев; и будет суд, когда “vedrete con i vostri occhi, ma non ne mangerete”. У меня такое чувство, будто я переживаю последний великий день. Последний час пробил. Слышно, как колокол звонит на похороны. – время прошло, мы входим в вечность; море кипит; волны освещены сверхъестественным великолепием. Ты видишь радугу – облако в небе, и на нем трон, и на престоле сидит подобный Сыну Человеческому. Я знаю его. В руке у него весы; перед Ним книги – книга жизни, книга смерти, книга воспоминаний. Я вижу Его великолепие, я не раллегро; Я созерцаю Его роскошный вид, и я улыбаюсь от радости, что Он есть “которым восхищаются все Его святые”.

Но есть и толпа жалких негодяев, приседать в ужасе, иметь возможность спрятаться, но они выглядят, ибо глаза их должны видеть Того, Кого они пронзили; но когда они смотрят, они кричат: “Спрячь нас от его лица”. Какое лицо? “Скалы, спрячь меня от его лица”. Какое лицо? “Лицо Иисуса, тот, кто умер, но кто сейчас предстал перед судом”. Но ты не можешь скрыться от его лица; ты должен увидеть своими глазами; но ты не сядешь одесную Его, одетый в великолепную одежду; и когда триумфальное шествие Иисуса придет на облаках, ты не пойдешь в нем маршировать; ты увидишь, но тебя там не будет. Ой! Я думаю, что вижу это сейчас, могучий Спаситель в Своей колеснице, к небу. Посмотрите, как Его великая свита сотрясает небеса, когда Он возносит их на небесные высоты.. Очередь людей, одетых в белое, следует за Ним., и за колеса Своей колесницы Он тащит дьявола, смерть, и ад. Слушать, как они кричат: “Ты вознесся на небеса; Вы взяли в плен рабство”. Слушать, когда они поют торжественный гимн: “Аллилуия, Господь Бог Всемогущий царствует”. Посмотрите на великолепие их внешности; посмотри на короны на их головах; посмотри на их белую одежду; обратите внимание на восторженное выражение их лиц; услышь, как их песни возносятся к небесам, как говорит Господь: “Я буду радоваться тебе от радости, Я буду радоваться тебе песнями, ибо я обручил тебя с собой вечной любовью”.

Но где ты в это время?? Вы можете увидеть их, но где ты? Ты видишь?, но ты не можешь это есть. Свадебный банкетный стол накрыт.; изысканные вина вечности поставлены на стол; гости сидят на королевском банкете; но ты здесь, убогий, и голодный, и ты не сможешь это есть. Если бы ты мог откусить хоть один кусочек со стола – если бы вы могли быть собаками, чтобы есть падающие крошки.

Но в заключение; Кажется, я вижу тебя где-то в аду, прикрепленный к скале, пока раскаяние терзает твое сердце; и вот, там, как Лазарь на лоне Авраамовом, посмотри и узнай это. “Это тот бедняк, который был рядом с моей навозной кучей., и собаки зализывали его раны; вот это сейчас, на небесах, пока меня здесь осуждают. Лазарь – и, он подобен Лазарю из притчи; и я, который был богат во временном мире, теперь здесь, в аду. “Отец Авраам, Помилуй меня, и пошлем Лазаря окунуть кончик пальца в воду, чтобы охладить мой язык” (Лука 16:24). Ма, ну! Этого не может быть; этого не может быть. И пока ты лежишь там, если есть что-то хуже этого, это будет увидеть святых на небесах. Ой, думать о том, чтобы увидеть своего создателя на небесах, пока меня прогоняют оттуда! Ой, грешник, думает, увидишь своего брата на небесах – тот, кого укачивали в той же колыбели, и с кем ты играл под одной крышей – но тебя выгнали! А ты, Муж, экко, твоя жена на небесах, и ты среди проклятых. И ты видишь, падре! Твой сын перед троном; А ты! Проклятый Богом и проклятый людьми, ты в аду. Ой, черт возьми, будет увидеть наших друзей на небесах, и мы проиграли. Я прошу вас, ты, кто меня слушает, за смерть Христа – за Его агонию и за кровь, которую Он пролил – за Его крест и Его смерть – за все святое – за все святое на небе и на земле – за все, что торжественно во времени или вечности – за все, что ужасно в подземном мире, или он славен на небесах – за эту ужасную мысль, “навсегда” – ты умоляешь, помести эти вещи в свое сердце, и помни, что если ты проклят, это будет неверие, которое проклянет тебя. Если вы потерялись, это будет потому, что ты не уверовал во Христа; и если ты погибнешь, это будет твое самое большое сожаление: что ты не поверил своему Спасителю.