Сперджен: "Все по благодати"
Проповедь вышла в четверг, 7 Октябрь 1915 доставлено С. H СПЕРДЖОН др. Мстоличная скиния, Ньюингтон.
Потому что вы были спасены по благодати, по вере, и это не от вас, это дар Божий, не для работ, чтобы никто не хвалился” (Ефесянам 2:8-9)
Из того, что я проповедовал вам в течение многих лет, это сумма.. В разнообразии своих аргументов я придерживаюсь своей теологии., главным образом вокруг спасения людей. Я рад вспомнить, что члены моей семьи тоже были служителями Христа., до меня и в моем присутствии они проповедовали это учение и ничего больше. Мой отец, который все еще может дать свое личное свидетельство о своем Господе, он не знает другого учения, и его отец знал это до него.
Меня заставляет вспомнить об этом тот факт, что это довольно необычное обстоятельство., записанный в моей памяти установил связь этого текста между мной и моим дедушкой. Теперь прошло много лет. Мне поручили проповедовать в городе одной страны в восточных графствах.. Я не часто опаздываю, потому что я чувствую, что пунктуальность — одно из тех маленьких добродетелей, которые могут предотвратить большие грехи.. Однако мы не виноваты, если поезд опоздает или сломается, и так получилось, что я значительно опоздал в указанное выше место..
Как и все разумные люди, они уже начали свое богослужение и уже начали с проповеди. Как я пришел в церковь, Я заметил, что кто-то поднялся на кафедру, чтобы проповедовать, и кто бы мог подумать, что проповедником был мой дорогой и почтенный дедушка.! Однако, как только он увидел, что я вхожу через парадную дверь и иду по центральному коридору,, он сразу воскликнул: “Теперь мой племянник продолжит! Он знает, как проповедовать Евангелие лучше, чем я., даже если он не сможет проповедовать лучшее Евангелие; ты можешь, Чарльз?” Пробравшись сквозь толпу, Я ответил: “Ты можешь проповедовать лучше меня. Помолитесь еще раз.” Но он не принял бы это. Пришлось продолжить проповедь и так по той же теме, Я вернулся туда, где он остановился.
“Хорошо” он сказал, “я проповедовал на: “Ой, Действительно, тебя спасла Грейс”. Я направлял всех к источнику и источнику спасения.; и теперь я показываю им канал этого, через веру. Теперь вы берете отсюда и двигаетесь вперед”.
Я играл дома с этими славными истинами, потому что я мог бы без труда взяться за нить диссертации моего деда и соединить свою нить с его, Я смог продолжить без каких-либо логических прерываний.. Наше согласие в вопросах Божьих легко сделало нас одними проповедниками одного и того же учения.. Я дошел до того места, где написано: “Через веру” а затем перешел к следующему пункту: “Это исходит не от тебя”. На эту тему я объяснял слабость и невозможность человеческой природы и уверенность в том, что спасение не может прийти от нас., когда я почувствовал, что меня дернули за хвост фрака, и мой любимый великий господин снова заговорил: “Когда я говорил о нашей развращенной человеческой природе” продолжил добрый старик, “Я много знаю об этом, дорогие друзья”; и вот он начал рассказывать притчу и в течение следующих пяти минут торжественно и унизительно описывал нашу потерянную судьбу., испорченность нашей природы и духовная смерть, в которой мы оказались.
Когда он очень изящно изложил свои аргументы, его племяннику разрешили продолжить, к большой радости дорогого старика; потому что время от времени он говорил, нежным тоном, “Бене! Бене!” Однажды он сказал: “Скажи ему еще раз, Чарльз” и я, очевидно, повторил это ему. Для меня было долгожданным упражнением свидетельствовать об истине такой жизненной важности., который так глубоко запечатлен в моем сердце. Поскольку я объявляю это сообщение, Кажется, я все еще слышу этот дорогой голос, говорящий мне: “Скажи ему еще раз”. Я не противоречу свидетельству предков, которые сейчас с Богом. Если бы мой дедушка мог вернуться на землю, он найдет меня там, где оставил меня, постоянные в вере и привязанные к той форме учения, которая была передана раз и навсегда святым.
Я кратко разберусь с текстом, чтобы вывести некоторые утверждения. Первое утверждение явно содержится в тексте.:
СПАСЕНИЕ НАСТОЯЩЕЕ
Апостол говорит: “Вы спасены”. Нет “вы будете”, о “ты можешь быть”; мама “ты спасён”. Он не говорит: “Вы частично спасены” ни “на пути к спасению” и правильно “полный надежды на спасение”; мама “благодатью ты спасен”. Давайте проясним этот вопрос, как он есть, и давайте не будем забывать, что мы знаем, что мы спасены.. В этот момент мы либо спасены, либо нет.. Пусть это будет ясно. К какой категории мы принадлежим?? Я надеюсь, что, через свидетельство Святого Духа, мы можем быть настолько уверены в своем спасении, что можем петь: “Господь — моя сила и моя песня; он также стал моим спасением.” Я не буду останавливаться на этом, но я перейду к следующему пункту.
Нынешнее спасение должно быть принято по благодати.
Если мы можем сказать о любом человеке, или какие-то люди: “Вы спасены”, мы должны это сделать, но ставя перед словами префикс “от Грейс”. Нет другого настоящего спасения, если оно не начинается и не заканчивается “от Грейс”. Я не думаю, что кто-то в этом великом мире заявляет, что проповедует или обладает реальным спасением, а затем не может сказать, что те, кто верит, что они спасены, спасаются только Благодатью.. Никто в Римской церкви не утверждает, что был спасен немедленно., полностью и на вечность. Такое исповедание веры считалось бы еретическим.. Лишь немногие католики могут надеяться попасть на небеса после смерти, но у большинства из них есть, перед твоими глазами, жалкая перспектива чистилища. Мы видим постоянные просьбы о молитвах за усопшие души, и этого не произошло бы, если бы эти души были спасены и прославлены своим Спасителем.. Месса об упокоении души, они указывают на неполноту спасения, которое может предложить Рим.. Как бы хорошо это ни было, поскольку папское спасение совершается через дела, и даже если бы спасение через добрые дела было возможно, ни один человек никогда не мог быть уверен, что он совершил достаточно, чтобы обеспечить себе спасение..
Среди тех, кто задерживается среди нас, мы находим многих, кто в то же время чужд учению о благодати и никогда не мечтает о реальном спасении.. Они, вероятно, верят, что их можно будет спасти, когда они умрут.; у них есть половина надежды, после многих лет тщательной святости, они могут, Возможно, наконец-то спастись; мама, быть спасенными сейчас и знать, что они спасены, спасение от них совершенно далеко и вообще они думают, что это презумпция.
Не может быть настоящего спасения, если оно не основано на базовом совете.: “Благодатью вы спасены”. Очень странно, что никто не подумал проповедовать спасение. “текущий” через работы. Я думаю, это было бы слишком абсурдно. Поскольку работы еще не завершены, спасение будет неполным; или, спасение завершено, главный мотив законника, сторонник спасения делами, было бы закончено.
Спасение должно быть по благодати. Если человек погиб из-за греха, как он может спастись, кроме как по благодати Божией? Если он согрешил, он обречен; и как он может, от себя, изменить это убеждение? Предположим, он следовал закону всю оставшуюся жизнь., lui avrà fatto solo allora quello che avrebbe dovuto fare prima e lui sarà ancora un servitore inutile. Che ci deve fare del suo passato? Come potrà cancellare i vecchi peccati? Come potrà essere ritrattata la vecchia rovina? Secondo le Sacre Scritture e secondo il senso comune, la salvezza potrà essere solamente concessa mediante il libero favore di Dio.
La salvezza nel tempo presente deve venire dal favore gratuito di Dio. Le persone possono contendere per la salvezza per opere, ma tu non sentirai che chiunque sostenga il suo proprio argomento dicendo: “Sono salvato per quello che ho fatto”. Quella sarebbe una vanità di bricconeria alla quale pochi uomini andrebbero. L’orgoglio potrebbe afferrarlo non appena lui si vanta in modo così stravagante. Нет, se siamo salvati, deve essere per la libera Grazia di Dio. Nessun uomo professa di essere un esempio di salvezza da un punto di vista contrario a quello offerto dalla salvezza per Grazia. La salvezza, per essere completa deve essere mediante la Grazia gratuita. Я Санти, quando sopraggiunge la morte, non concludono mai le loro vite sperando nelle loro buone opere. Quelli che invariabilmente hanno maggiormente vissuto vite sante e utili, guardano alla libera Grazia nei loro momenti conclusivi. Non sono mai stato al capezzale del letto di un uomo devoto che riposasse una qualsiasi fiducia nelle sue proprie preghiere, o nel pentimento, o nella religiosità. Ho sentito uomini molto santi che citano in morte le parole: “Gesù Cristo entrò nel mondo per salvare i peccatori.” Действительно, gli uomini che si avvicinano maggiormente al cielo e i più preparati a ciò, i più semplici mettono la loro fiducia nei meriti del Signore Gesù e più intensamente aborriscono ogni fiducia in loro stessi. Se ciò accade nei nostri ultimi momenti, quando il conflitto è quasi al di sopra di noi, molto più dobbiamo sentirlo essere così mentre noi siamo nel mezzo della lotta, cioè durante la vita. Se un uomo è completamente salvato in questo tempo di guerra, come può essere se non per Grazia. Mentre lui deve piangere sul peccato che sovrabbonda in lui, mentre lui deve confessare innumerevoli deficienze e trasgressioni, mentre il peccato è presente in tutto ciò che fa, come può credere di essere completamente salvato se non la gratuita Grazia di Dio?
Paolo parla di questa salvezza come se appartenesse agli Efesini: “Per Grazia voi siete salvati.” Gli Efesini si erano dati ad arti esoteriche curiose e ad opere di divinazione. Avevano fatto in pratica un’alleanza coi poteri delle tenebre. Ora se proprio questi furono salvati, ciò deve essere solo per Grazia. Così è anche con noi: la nostra condizione originale e il carattere rende certo il fatto che, se salvò tutti, noi lo dobbiamo attribuire alla libera Grazia di Dio. So che è così proprio nel mio caso; e credo che la stessa regola regga bene anche per il resto dei credenti. Chiarito sufficientemente quest’argomento, passiamo ad un’altra osservazione:
L’ATTUALE SALVEZZA PER GRAZIA DEVE AVVENIRE MEDIANTE LA FEDE.
Una salvezza attuale deve avvenire mediante la Grazia e la salvezza per Grazia deve avvenire attraverso la fede. Tu non ti puoi impadronire della salvezza per Grazia, mediante altri mezzi se non per fede. Hai bisogno delle auree pinze della fede per portare via questo carbone vivente posto sull’altare. Suppongo che sarebbe stato possibile, se Dio l’avesse voluto, che quella salvezza potesse essere concessa per opere, invece che per Grazia; perché se Adamo avesse rispettato perfettamente la legge di Dio, lui avrebbe ancora fatto quello che a lui fu concesso di fare; ma anche così, se Dio l’avesse ricompensato, la ricompensa stessa sarebbe dovuta essere secondo la Grazia, in quando il Creatore non deve nulla alla creatura. Questo sarebbe stato un sistema molto difficile per lavorare, mentre l’oggetto di ciò era perfetto; ma nel nostro caso non funzionerebbe per tutti. La salvezza nel nostro caso vuole dire liberazione dalla colpa e dalla rovina e questo non poteva fondarsi sopra una misura di buone opere, in quando noi non siamo nella condizione di compierne alcuna. Supponi che io ti predichi che tu come peccatore devi fare certi lavori e che poi tu saresti salvato; e supponi che tu potessi compierli; tale salvezza non potrebbe essere considerata come una Grazia, ma come un debito. Appreso in tale maniera, ciò ti sarebbe ricompensato come la ricompensa di un’opera fatta e tutto il suo aspetto sarebbe stato cambiato. Спасение по благодати можно постичь только рукой веры.: попытка наложить на него принятие определенных законодательных актов приведет к испарению Благодати.: “Поэтому, Именно через веру вмешивается Благодать.” “Если это по благодати, тогда это уже не для работы: иначе Грейс уже не Грейс. Но если это для работы, тогда больше нет Грейс: в противном случае произведения перестанут быть произведениями.”
Некоторые пытаются совместить спасение по благодати., использование церемоний; но это не так. Вас крестили в детстве, подтверждено и отправлено на получение “святое причастие” руками священника, или Вы крещены будучи взрослым, поступил в церковь и участвует в Вечере Господней: это принесет тебе спасение? Я прошу вас: “У тебя есть спасение?” “Come osi chiedermelo?” Se tu proclamassi un tal genere di salvezza, allora io sono sicuro che non ci sarebbe nella tua mente la salvezza per Grazia.
Di nuovo, tu non può basare la salvezza per Grazia attraverso i tuoi sentimenti. La mano di fede è costruita per afferrare una salvezza attuale per Grazia. Ma le sensazioni non sono adatte per quello scopo. Se tu vai dicendo: “Devo sentire che sono salvato. Devo sentire prima molto dolore e poi molta gioia oppure non ammetterò che sono salvato”, tu troverai che questo metodo non risponderà. Come tu non puoi sperare di vedere col tuo orecchio, o assaggiare col tuo occhio, o sentire col tuo naso, così non puoi credere sentendo: è l’organo sbagliato. Dopo che tu hai creduto, tu puoi godere la salvezza sentendo le sue influenze paradisiache; ma sognare di afferrarla con i tuoi propri sentimenti è così sciocco come tentare di afferrare la luce del sole col palmo della mano, oppure il vento del cielo tra le ciglia dei tuoi occhi. C’è un’assurdità essenziale in tutto questo discorso.
Более того, l’evidenza prodotta per le sensazioni è diversa da persona a persona. Quando i tuoi sentimenti sono pacati e deliziosi, essi sono subito sconvolti e sopraggiungono agitazione e tristezza. Il più incostante degli elementi, le più deboli creature, le circostanze più spregevoli possono affondare o possono elevare il tuo spirito: uomini esperti vengono a pensare sempre meno delle loro attuali emozioni, man mano che loro riflettono sullo scarso affidamento che si può avere tramite di esse. La fede riceve la legge di Dio concernente il Suo modo di perdono gratuito e così porta salvezza all’uomo credente; ma sentendo, riscaldandosi in seguito ad appassionati appelli, conducendosi ai limiti del delirio verso una speranza che sfida ma non esamina, si conducono in giro in un genere di ballo del mendicante arabo “derviscio” fatto di eccitamento e tutto è in agitazione, come il mare agitato che non può rimanere. Dalle sue ebollizioni e dalle sue furie tempestose, le sensazioni sono adatte per lasciarsi andare a tiepidezza, abbattimento, disperazione e a tutti i mali simili. Le sensazioni sono una sorta di oscuri e tempestosi fenomeni, nei quali non può fondarsi alcuna fiducia circa le verità eterne di Dio.
Ora facciamo un passo che ci porterà ancora più lontano:
LA SALVEZZA PER GRAZIA, ATTRAVERSO LA FEDE, NON VIENE DA NOI.
La salvezza e la fede e tutte le opere della Grazia, non vengono da noi. Innanzitutto loro non sono dovuti a nostri antichi meriti: loro non sono la ricompensa di antichi buoni tentativi. Nessuna persona non “nata di nuovo” ha vissuto così bene che Dio è costretto a dargli un’ulteriore Grazia e dargli la vita eterna; in altre parole non è più lontano dalla Grazia, ma dal debito. La Salvezza c’è data, non guadagnata da noi. Наша первая жизнь всегда подобна отходу от Бога, а наша новая жизнь возвращения к Богу всегда является незаслуженным делом милосердия., изливается на тех, кто в этом сильно нуждается, но они никогда этого не заслуживали. Это исходит не от нас, в самом родовом смысле, то есть это не происходит из-за нашего изначально продемонстрированного умения. Спасение приходит свыше; у нас его никогда не производят. Может ли вечная Жизнь возникнуть из голых ребер смерти??
Некоторые призывают нас сказать, что вера во Христа — это новое рождение., они являются лишь следствием добрых дел, которые тайно производятся в нас природой; но в этом, как их отец, они говорят о себе.
Господа, если наследник гнева творит добрые дела, будет все лучше и лучше идти… в месте, уготованном дьяволу и его ангелам! Вы можете взять человека, не рожденного свыше, и обучить его наилучшим образом., но он остается и должен остаться навсегда, мертвый во грехе, если высшая сила не войдет в него и не спасет его от самого себя. Благодать вносит в сердце совершенно чужеродный элемент. Оно не улучшается и не увековечивается; убивает и оживляет. Между естественным состоянием и состоянием Благодати нет преемственности.: один - тьма, другой - свет; одно - смерть, а другое - жизнь. Милость, когда он придет к нам, это как клеймо, упавшее в море, где он наверняка умер бы, Разве не было оно каким-то чудесным свойством, которое предотвращает наводнения и накладывает свое царство огня и света в глубины.
Спасение по благодати, через веру оно не приходит к нам в том смысле, что оно является результатом нашей силы. Мы вынуждены рассматривать спасение как действие Божие, то есть как творение, или провидение, или воскресение. Эта фраза уместна на каждом этапе процесса спасения.: “Это исходит не от тебя”. От первого желания спасения до полного его принятия через веру, это всегда и только от Бога а не от нас. Мужчина верит, но эта вера есть лишь результат более сильного внедрения божественной жизни в душу человека Самим Богом.. Даже самое большое желание быть спасенным Благодатью исходит не от нас., но это дар Божий. Вот в чем суть дела. Давайте возьмем человека, который вообще не верит в Иисуса.: его долгом было бы принять Иисуса, кто будет тем, кого Бог послал в умилостивление за грехи мира. Но этот человек никогда не поверит в Иисуса; он предпочитает все, чем верить в своего Искупителя. У этого человека не хватает сердца поверить в Иисуса с вечной жизнью, если только Дух Божий не обличит его на суде и не принудит его волю. Я прошу, чтобы кто-нибудь из спасенных людей оглянулся на свое обращение и объяснил, как это произошло.. Вы обратились ко Христу и уверовали в Его Имя: это были твои дела и поступки. Но что вызвало в вас такое обращение?? Какая священная сила превратила тебя от греха к праведности?? Припишите это уникальное обновление себе, или к существованию чего-то лучшего, чем ты, чего еще не было обнаружено у твоего необращенного соседа? Нет. Признаваться, что ты был бы тем, кем он является сейчас, если бы не было чего-то могущественного, что сообщило бы тебе источник Его воли, просветил твое понимание и привел тебя к подножию креста. С благодарностью признаемся в эпизоде; это было так. Спасение по благодати, по вере не от нас, и никто из нас не мечтает принести нам какую-либо славу после нашего обращения., или к любому другому следствию Благодати, происшедшему из первой божественной причины.. Последнее соображение:
“БЛАГОДАТЬЮ ВЫ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ВЕРУ; И ЭТО НЕ ОТ ВАС: ЭТО ДАР БОЖИЙ”
Спасением можно назвать “Теодора” о “дар Божий”: и какую-нибудь спасенную душу можно назвать Доротеей, это другая форма того же выражения. Умножьте свои предложения и называйте это как хотите., но истинное спасение проследило в тебе свое благословение, которое целиком содержится в неизреченном даре, которое состоит из свободного и безграничного благословения божественной любви.
Спасение – дар Божий, в отличие от зарплаты. Когда один человек платит другому зарплату, он делает то, что правильно; и никому не приходит в голову чрезмерно хвалить его за это. Но мы славим Бога нашего Иисуса Христа за спасение, которое Он дал нам., потому что это не выплата долга, но дар благодати. Ни один человек не может войти в вечную жизнь на земле, или в небе, как долг перед Богом, но в подарок. Мы говорим: “Нет ничего более бесплатного, чем подарок”. Спасение тоже такое, просто и полностью дар Божий, настолько, что ничто больше никогда не станет свободным. Бог дает это, потому что Он решает дать это, согласно этому великому библейскому отрывку: “помилую, кого помилую, Я пожалею того, кого пожалею.” Вы полностью виновны и осуждены, и великий Царь прощает из вас всех, кого хочет.. Это его настоящая прерогатива. Он спасает в Своей бесконечной власти Благодати. И Он хочет, чтобы все вы были спасены. Спасение – дар Божий: это надо сказать совершенно так, в отличие от теории духовного роста. Спасение не является естественным продуктом среди нас.: оно привезено из чужой земли и посажено в наших сердцах небесными руками. Спасение – это в целом дар Божий. Если вы хотите иметь это, это там, полностью. Вы хотите иметь это в качестве идеального подарка? Ты ответишь: “Нет; Я изготовлю его в своей мастерской.” Невозможно подделать столь редкое и дорогое произведение, ради которого сам Иисус потратил Кровь Своей Жизни..
Вот одежда без шва, сплетенный сверху вниз: туника. Оно покроет тебя и сделает тебя славным. Вы хотите иметь это? Ты ответишь еще раз: “Нет; Я сяду за ткацкий станок и сделаю себе одежду.!” Глупый и гордый, что ты никто иной! Ты веб-спиннер! Ты ткач мечтаний! Ой! Пусть вы свободно примете то, что Христос на кресте объявил совершенным.! Это дар Божий: то есть, оно навечно защищено от даров человеческих, которые скоро исчезнут.. “Не так, как мир дает, Я даю Вам”, говорит наш Господь Иисус.
Если мой Господь Иисус Божий дарует тебе спасение в это время, Оно у тебя есть и оно у тебя навсегда. Он никогда не заберет ее обратно; и если он не заберет это у тебя, кто может отнять это у тебя? Если он теперь спасет тебя верой, ты спасён и настолько спасён, что никогда не погибнешь, и никто не сможет похитить тебя из руки Его. Пусть так будет у каждого из нас!
