神使那些刚硬的人的心刚硬?

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摩西_和_亚伦_之前_法老_BBL34-129[1]根据阿民念派, 自由意志的捍卫者, 神会使那些人的心刚硬, 由他们的选择, 他们不接受. 事情就是这样?

普里莫, 说“神使那些刚硬自己的人刚硬”是没有逻辑意义的,因为那些因不接受神而使自己刚硬的人, 他不需要神进一步使他刚硬!

第二, 在圣经中我们发现,是神按照他的旨意使人的心刚硬,以致他们不认识真理.

我要使法老的心刚硬 我要在埃及地施行我的神迹奇事. 法老不会听你的,我要对埃及下手; 我要把我的军队带出埃及地, 我的人民, 以色列人, 通过伟大的判断行为. 出埃及记 7:3-4

但西康, 希实本国王, 他不想让我们经过他的国家, 因为耶和华, 你的上帝, 它使他的精神变得刚硬,使他的心变得顽固, 把它放在你手里, 正如你今天所看到的. 申命记 2:30

«他蒙蔽了他们的眼睛,使他们的心变得刚硬, 以免他们用眼睛看到, 他们并不用心去理解, 他们不转换, 我不会治愈他们”. 乔瓦尼 12:40

因为他对摩西说: “我要怜悯谁就怜悯谁,要怜悯谁就怜悯谁”. 罗马尼人 9:15

因此,他向他所愿意的人施怜悯, 他想让谁变硬就变硬. 罗马尼人 9:18

神故意让以色列变得刚硬,以便向外邦人提供救恩:

所以呢? 以色列在寻找什么, 他没明白; 当选民获得它时; 电子 其他的都已经硬化了, 如其所写: «上帝赐予他们麻木的精神, 眼睛是为了看不见,耳朵是为了听不见, 直到今天». 罗马尼人 11:7-8

现在我说: 也许他们绊倒是因为他们跌倒了? 当然不是! 但由于他们的堕落,救恩临到了外国人,引起了他们的嫉妒. 罗马尼人 11:11

就福音而言, 他们因为你而成为敌人; 嘛 关于选举, 他们因为父亲而被爱; 因为神的神恩和圣召 它们是不可撤销的. 和过去一样,你一直悖逆神, 现在你因他们的不服从而获得了怜悯, 所以他们现在也不听话了, 以便, 为了对你的怜悯, 愿他们也蒙怜悯. 事实上,神将每个人都锁在不顺服之中,以怜悯每个人. 罗马尼人 11:28-32

我们应该如何看待这最后一个 每个人? 神拯救所有人? 这里我们要讲的是以色列人和外邦人的区别, 这就是上下文, 每个人 被理解为人民, 所有人民而非所有个人. 神把所有的人都关起来了 (外邦人和以色列人) 罪孽之下,并为所有人民提供救赎 (外邦人和以色列人), 并非对所有个人. 我们正在谈论人 (团体) 而不是个人的.

那么我们如何解释下面的步骤?

那个恶人将会来临, 为了撒旦的有效行动, 与各种伟大的作品, 谎言的神迹奇事, 用各种欺骗和罪孽来对付那些灭亡的人,因为他们没有敞开心扉去爱真理而得救. 所以上帝赋予他们错误的力量去相信谎言; 使一切不信真理、喜爱罪孽的人, 被评判. 2帖撒罗尼迦人 2:9-12

因为“他们没有敞开心扉热爱真理才能得救”?人类自由意志的捍卫者解释这节经文时说,是人没有敞开心扉,因此上帝赐予他们错误的力量,使他们相信谎言. 但这种误解并没有考虑到圣经中许多其他的相反说法, 神有主权并选择让谁刚硬.

说“啊,你自己硬了,你不相信我”,这有什么意义呢?, 然后我给你发送错误的力量,让你相信谎言”? 如果你已经变得冷酷无情,那么你就已经在撒谎了, 因为你没有信仰,你不知道真理. 不“敞开心扉”只是其中之一 结果 是上帝让这些人的心变得刚硬,而不是原因. 神刚硬的结果是这些人相信恶人和仇敌的邪灵. 还有上帝, 谁掌控一切并允许他决定的一切发生, 按照他神圣的计划.

第三, 恩典的意思就是恩典, 也就是说,神选择并赐予信心,, 结果, 优雅. 他软化了我们的心,除去了我们眼中的帕子,使我们适合接受他! 如果他需要我们的认可,那将是多么大的恩典啊? 上帝也许需要我们的认可? 信心是来自神的恩赐,而不是索取的礼物, 当你收到礼物时你不会收回它, 因此救恩并没有失去:

事实上,你得救是靠着恩典, 通过信仰; 那不是来自你; 这是上帝的礼物. 不是靠行为使人可以自夸 以弗所书 2:8-9

根据使徒保罗的说法,信心是从神而来的恩赐,而不是靠行为, 但它是从神白白得到的. 不是, 如果我们说我们是接受这个信仰的人, 我们说得救是靠行为, 因为我们的工作/行动/勇敢是在精神上足够好说 是的 对于这份来自上帝的礼物. 但我们精神上是否善良取决于谁? 是神揭开了我们的帕子! 这不是我们的工作或技能. 但你永远无法拒绝上帝的礼物? 当神已经打开我们的眼睛并软化我们的心时,也许我们可以拒绝信仰? 当然不是! 玛丽也许可以对向她宣布她怀孕了圣灵的天使说“不”? 神需要征得我们的同意,否则他就随心所欲? 一旦我们确立了真理,我们怎么能否认它呢?? 没有回头路,只有前进. 所以我们在这方面也没有任何优点, 我们只接受了上帝的恩典,我们非常感谢他选择我们作为拯救者.

但我们必须永远为你感谢上帝, 蒙主所爱的弟兄, 因为神从一开始就拥有你 通过在圣灵中成圣和对真理的信心而蒙拣选得救. 2帖撒罗尼迦人 2:13

因此说“神使那些自己刚硬的人刚硬”是没有意义的. 谁否认这个圣经真理, 他试图抓住救命稻草来追回不合算的账目,这不仅是在做糟糕的神学, 但这也削弱了神的主权, 这是一种罪过! 你与神没有半途而废, 我们在罪之下, 精神上已死, 自己半路都找不到路, 是他自己来到我们身边, 他带我们进入他的国度.

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    “因为许多人被称为, 但很少有人被选中”. (马泰奥 22:14)

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    那么我们该怎么说呢?? C'è ingiustizia presso Dio? 让它不要这样. 事实上他对摩西说: «我会怜悯我要怜悯的人, 我要怜悯谁,就怜悯谁”. 因此,这既不取决于谁想要,也不取决于谁运行, 而是出于发怜悯的上帝. 事实上,圣经对法老说: « 正是因为这个原因,我唤醒了你, 向你展示我的力量,让我的名字传遍全世界。”. 因此,他愿意怜悯谁,就怜悯谁;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。. 所以你会告诉我: «因为他仍然挑剔? 确实,谁能抗拒他的意志?». 而是你是谁, 天啊, 谁与神争论? 所形成的事物会向创造它的人说话: «因为你让我变成这样?». Non ha il vasaio autorità sull'argilla, 用同一种物质制作一件代表荣誉的器皿,另一件代表耻辱的器皿? 如果上帝呢?, 想要表达他的愤怒并让人们知道他的力量, ha sopportato con molta pazienza i vasi d'ira preparati per la perdizione? 这是为了让蒙怜悯的器皿知道他丰富的荣耀, 他已经为荣耀做好了准备, 也就是说,我们被他称为, 不仅在犹太人中,也在外邦人中? 正如他在《何西阿书》中再次所说的: «我会称那些不是我人民的人为我的人民, 并爱过一个不被爱的人. 事情将会发生在他们被告知的地方: “你们不是我的人”, 他们将被称为永生神的孩子”. 但以赛亚对以色列惊呼: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, 只有剩下的人才能得救”. 事实上他公正地执行了这个决定, 因为主会在地上执行并加速这决定. 正如以赛亚所预言的: «如果万军之耶和华没有给我们留下一粒种子, 我们会变得像所多玛,我们会像蛾摩拉”. 那么我们该怎么说呢?? 那外邦人, 谁没有寻求正义, 他们得到了正义, 但源于信仰的正义, 而以色列, 谁寻求正义的法律, 他没有得出正义的法则. 为什么? 因为他不是凭着信心,而是凭着律法的行为来寻求它; essi infatti hanno urtato nella pietra d'inciampo, 如其所写: «爱科, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo, 但凡信他的人,必不至于羞愧。”. (罗马尼人 9:14-33)

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    非常感谢桑德罗 回复
    祝你周日快乐!

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