十字军东征

这 运动 出生时没有被称为. 11世纪末没有十字军东征, 但是我有 “十字军”, 即我 用十字签名, 前往耶路撒冷的朝圣者，他们的肩膀、胸前或袋子上缝有或绣有一个小十字架，作为朝圣的标志 (就像那些带着贝壳去圣地亚哥德孔波斯特拉的人一样).

11世纪末, 在克莱蒙费朗议会 1095, 教皇乌尔班二世向不安分的法国骑士阶层表示 – 因内部不断的战争而疲惫不堪 – 一个新的目的: 让渴望荣誉和战利品的骑士们向东方出发, 朝圣路上, 因为拜占庭皇帝需要勇敢的战士来面对土耳其人在安纳托利亚的进攻.

但在世纪末，欧洲传来塞尔柱土耳其人也占领了耶路撒冷的消息，与温和的阿拉伯占领者重叠. 比他们的前辈更加残酷, 他们对欧洲朝圣者进行严厉迫害 – 员工, 盗窃, 杀戮, 以及对他们崇拜的地方的破坏.

无助或半无臂的朝圣者跟随骑士: 上帝精兵的旅程与上帝穷人的朝圣之旅同时发生. 他出生, 几乎突然, 十字军东征.
对抗异教徒的战争和使命: 一段悲惨的纽带很早就显露出来, 也就是说，从7世纪最后25年开始. 在一个名义上是基督教的世界里, 从外观上, 但并不亲密; 在仪式中但不在习俗中, 胜利者将面临洗礼或死亡的选择主题 “克里斯蒂亚诺” 向战败的异教徒求婚. 主持这种态度的天主教是神圣的、皇家的宗教。, 带着他的遗物投入战斗, 他受祝福的武器, 它的主教封建领主更擅长调兵遣将或追熊追野猪，而不是服从主.

随着十字军东征，一种新的存在方式逐渐诞生 “基督的战士”: 直到那时, 这个表达曾被用来形容烈士, 迫害的受害者; 现在它被用来表示那些选择将自己的力量奉献给罗马天主教会的骑士. 为正义而战的新骑士道德是作为一种忏悔道德而诞生的，是向一类职业战士提出的，对他们来说，战斗和生命危险成为了他们的责任。, 不, 精神救赎的手段: 十字军精神的本质已经在此凸显.

隐士彼得修道士是十字军东征在民众中的伟大传播者. 群众中弥漫着一种令人难以置信的热情，他们涌向巴勒斯坦，从穆斯林手中夺取对圣地的统治权，并为朝圣者所遭受的暴行和伤害报仇。.

一群贵族和平民 (大约 300.000 人们) 8月前往巴勒斯坦 1097 在戈弗雷多·迪·布廖内的领导下, 洛林公爵. 第一次十字军东征就这样开始了 (1097-1099).

到达君士坦丁堡, 与土耳其人在小亚细亚的艰苦战斗开始了. 战胜他们之后, 伊尔 15 七月 1099 他们袭击了耶路撒冷并解放了圣墓. 但什么价格! 十字军沉迷于各种残忍行径, 两性都不放过, 也没有年龄, 也不是犹太人自己. 布永的戈弗雷 (Godfrey of Bouillon) 被授予 “圣墓的捍卫者和保护者”, 和他的兄弟, 之后, 拥有的头衔是 “耶路撒冷国王”.

但巴勒斯坦局势依然岌岌可危, 为此还需要七次十字军东征, 两个世纪以来相继出现, 耶路撒冷最终没有从土耳其人手中夺走.

我爸爸, 然后, 他们试图诱使王子们组织其他十字军东征, 但无济于事. 一开始，十字军东征的成功有助于加强教皇的权威, 但在遭遇挫折之后, 它缩小了.

十字军东征并不是为了改变灵魂的传教事业, 而是军事朝圣; 它们是“无知识的热心”的表现, 使徒保罗会说 (R M. 10:2), 因为它的启迪很差，并且违背了福音的精神和基督的每一个教义.

十字军东征和教皇的传教

有前途的参与者可享受教会赦免和免税, 教皇乌尔班二世给了十字军两个目标，这两个目标在几个世纪以来一直是优先事项, 在东方十字军东征中. 第一个是解放东方的基督徒. 于是他的继任者写道, 教皇英诺森三世:

“她爱的男人怎么可以, 根据神圣的戒律, 他的邻居就像他自己一样, 知道他的信仰和名义上的兄弟受到背信弃义的穆斯林最严格的监禁，并承受最沉重的奴役, 不要致力于释放他们的任务? […] 也许你不知道，成千上万的基督徒被穆斯林锁链囚禁, 受尽无数的折磨?“

“去参加十字军东征“, 乔纳森·赖利·史密斯教授说, “它被视为一种爱的行为“. 在这种情况下, 对邻居的爱。教皇将参加十字军东征等同于向基督本人提供帮助 (呼吁第五次十字军东征, 在里面 1215, 英诺森三世写道: “基督不会因忘恩负义和不忠之罪而谴责你, 如果你拒绝帮助他?”). 参加十字军东征所获得的赦免在规范上等同于朝圣的赦免.

十字军东征… 基督徒 ?

但基督教对十字军东征有什么意义呢？? 杀死敌人以释放被囚禁的兄弟是基督的教义?

主耶稣基督说得很清楚:

“爱你的敌人, 祝福那些诅咒你的人, 对恨你的人行善, 并为那些虐待你、迫害你的人祈祷” (马泰奥 5:44-46).

依然是:

“不与恶人作对; 相反, 如果有人打你的右脸, 另一件也给他; 以及那些想与你争论并抢走你的外衣的人, 把斗篷也留给他” (马泰奥 5:39).

使徒的教导, 如果教皇真的是教会的圣师，他们就必须参考这些内容, 和:”不以恶报恶. 努力在众人面前行善.

如果暴力是正当的 “基督教” 出于防御目的和 “为了别人的爱”, 对于当今世界各地数百万受迫害的基督徒我们应该说些什么? 他们, 他们像第一批基督徒一样了解压迫, 殉难, 不公正, 仅仅因为他们是基督徒就遭受各种苦难, 他们如何反应? 为迫害他们的人祈祷, 即使他们即将被处决，也要向他们讲述救主的爱, 就像耶稣被钉在十字架上时，祈求天父宽恕刽子手一样. 耶稣是我们必须效仿的榜样, 不是男人。我以使徒对我们的劝勉的话作为结束语:

“成为我的模仿者, 兄弟, 看看那些按照我们的榜样行事的人. 因为许多人行事为基督十字架的敌人 (我经常告诉你，现在我也在哭着告诉你)… 至于我们, 我们的公民身份是在天堂, 我们也从那里等待救世主, 耶稣基督, 先生” (腓立比书 3:17-20).