基督教与其他一神教的区别是什么?

基督教是唯一承认罪问题的严重性并提供解决方案的信仰体系. 不仅是那些“非常坏”的人需要关心他们与上帝的关系，我们所有人都需要关心, 因为我们都因犯罪而拒绝了神的权柄. 罪的问题是, 一旦我们做了坏事而不是做好事, 我们怎样才能让它站在完美公正的上帝面前?

伊斯兰教

伊斯兰教承认罪恶的严重性. 《古兰经》形容真主“计算敏捷”、“报应严厉”. 罪人将受到永远的惩罚 (5:37. 4:56).
内尔伊斯兰, 与神和好的条件是对他有信心并行善 (2: 112, 2:277). 不信的人被定罪 (3:10, 3:131), 除了安拉之外崇拜其他神灵的人也是该受诅咒的 (4:116), 他们不服从他 (4:14, 4:115) 或者他们谋杀信徒 (4: 93).

“秤重者有福”; 但那些有轻鳞片的人, 他们将是那些迷失自我的人: 将永远存在”

犹太教

犹太圣经 (与新教旧约相同) 它没有明确说一个人必须这样做或那样才能进入天堂, 但它记录了上帝赐给以色列人的法律和道德秩序. 根据犹太教, 如果上帝的子民遵守法律, 他会受到祝福, 但如果他不服从他就会受到惩罚 (申命记 11:26-28). 此外，他清楚地指出罪的问题: “世界上没有一个义人是做正义事而不犯罪的” (埃克 7:20, 还 萨尔莫 14:1-3). 正是因为罪， 祭祀制度 它被写入法律. 然而, 正如希伯来书的作者所指出的, 动物祭品不足以使我们与上帝和解:

犹太人 8:7-13

因为如果第一个契约是完美无缺的, 没有必要用第二个替换它. 8 确实是上帝, 指责人民, 骰子:
«看哪，日子即将来临, 主说,
我要向以色列家和犹大全家结束这一切,
新的协议;
不像我与他们的父亲所立的盟约
在我牵着他们的手的那天
领他们出埃及地;
因为他们没有遵守我的约,
和我, 轮到我了, 我不关心他们, 主说.
这是我要与以色列家立的约
那些日子之后, 主说:
我会将我的法律铭记在心,
我会把他们写在他们的心上;
我将成为他们的上帝,
他们将成为我的人民.
没有人会再教育他们的同胞
没有人的兄弟, 说:
“认识主!”
因为每个人都会认识我,
从最小到最大.
因为我要怜悯他们的罪孽
我将不再记得他们的罪孽”.
话说: 《新协议》, 他宣称前古. 不是, 那些变老的东西和岁月即将消失.

有了这个新协议，第一个协议就被废弃了; 过时的东西很快就会消失. (犹太人 8:7-13, 他提到 耶利米 31:31-34)
祭司们定期进入外屋继续他们的事工. 但只有大祭司才能进入内室，而且每年只有一次，而且从来不没有血。, 他为自己和那些在无知中犯下罪孽的人们而献上这些罪孽. 圣灵借此表明，当第一层帐幕还存在时，至圣所还没有显露出来。.
法律 这只是正在发生的好事的影子 – 不是现实. 为此原因 永远不能, 年复一年不断地重复同样的牺牲, 使参加这个邪教的人变得完美. 如果你可以, 他们不会停止竞标? 如果崇拜者感觉一劳永逸地洁净了, 他们不会觉得有必要继续做出牺牲. 但这些牺牲每年都会提醒我们罪恶, 因为公牛和山羊的血不可能除去罪孽. (犹太人 10:1-4)
也就是说，如果法律规定的牺牲足以使人们与上帝和解, 所有遵守律法的犹太人都能够进入圣所并站在上帝面前, 因为他们的罪会被宽恕. 加, 如果牺牲是有效的，就不必永远进行牺牲. 然而事实并非如此, 犹太圣经本身规定必须更换律法和盟约, 正如神应许与以色列人立新约.
总结一下, 保罗, 作出进一步澄清 加拉塔 3:10-11:

“因为凡依靠遵行律法的人都受到咒诅; 因为它写着: “凡不遵守律法书上记载的一切并付诸实践的人都受到诅咒。”. 显而易见，没有人能在上帝面前因律法称义, 因为义人会因信仰而生活”

«不遵守这条法律的人将受到诅咒, 将它们付诸实践!» – 所有的人都会说: 《阿门》. (申命记 27:26).
没有人能在上帝面前明显地靠律法称义, 为什么, “他充满了自豪感, 不做正义的事; 但义人必因信得生. (哈巴谷 2:4).

基督教

那么基督教如何解决这个问题呢？?
圣经承认我们无法赢得救恩, 因为我们太软弱、太有罪. 只有神能帮助我们, 为我们的罪献上完美的祭物: 耶稣基督, 上帝之子. 因为这个完美的牺牲满足了罪受到惩罚的需要, 神可以完全赦免我们的罪.

因此我受这条法律的约束: 当我想做好事时, 我身上发现了邪恶. 因为我喜爱神的律法, 根据内心的人, 但我在我的成员身上看到了另一条法则, 它与我内心的法则作斗争，使我成为我肢体中罪恶法则的囚徒. 我不高兴! 谁能将我从这取死的身体中解救出来? 感谢上帝，借着耶稣基督, 我们的主. 所以因此, 我用我的思想侍奉上帝的律法, 但随着肉体的罪的律. (罗马尼人 7:21-25)

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