邪教心理学: 知道它以避免它

邪教之所以有吸引力，是因为它们宣扬一种舒适的幻觉.

人类渴望舒适，在一个可怕和不确定的世界中，许多人转向邪教，因为他们倾向于宣扬这种舒适感. 乔恩-帕特里克·佩德森, 加州理工学院的心理学家, 强调我 邪教领袖常常做出完全无法实现的承诺, 但社会上没有其他群体提供. 这些事情可能包括财务安全, 总体健康状况, 内心持续的平静和永恒的生命: 每个人最深处渴望的东西.

邪教满足了人类对绝对答案的渴望.

当今世界是艰难的. 正如 Adrian Furnham 博士在《 今日心理学, 人类渴望清晰. 许多人加入邪教是因为他们相信他们可以得到善恶等问题的可靠、绝对的答案, 宗教, 生命的意义, 政治, 埃克. 许多邪教领袖宣扬的信息简单且似乎有意义, 与我们日常生活中经常遇到的情况完全相反.

自尊心低的人更容易被邪教说服.

人们常常惊讶地发现加入邪教的人是谁, 大部分情况下, 正常人. 他们来自各种背景和各个社会阶层. 但过去二十年进行的研究发现了一个有趣的模式: 据说许多被邪教成功招募的人都有一个 自卑. 邪教通常不会试图引诱患有某些残疾或抑郁症的人. 然而, 自尊心低下的人更容易被说服，试图教导他们邪教是他们正在寻找的支持性环境.

新的追随者来了 “被爱情轰炸”.

一旦人们被引诱进入邪教, 他们经常来 “被爱情轰炸”. 这个奇怪的短语通常用来描述自卑的人不断受到奉承的方式, 受到称赞和诱惑，以确保您的大脑能够将邪教与爱和接受联系起来.

女性比男性更有可能加入邪教.

根据各种研究, 妇女构成了良好的 70% 世界各地教派的成员. 对于为什么加入邪教的女性多于男性，心理学家有不同的看法. 弗吉尼亚联邦大学的大卫·布罗姆利博士指出，女性只是更多地参与社交聚会, 宗教或其他. 从统计数据来看，这使得女性更有可能加入最终使她们受害的群体. 其他人则认为这与女性在人类历史的大部分时间里受到压迫有关. 所以他们在权威人物的领导下会更自在. 艾玛·克莱恩, 畅销邪教小说的作者 女孩们 理论上年轻女性经常被教导要寻求男性的注意并等待它 “救恩”. 加入邪教, 骰子克莱恩, 这是许多年轻女性获得归属感的一种方式 “掌握自己的命运”.

该邪教的许多成员拒绝接受该宗教.

斯坦利·H博士. 凯斯, 塔夫茨大学精神分析师和心理学教授, 他关心的不仅仅是 60 整个职业生涯中的前邪教成员. 从这个第一手经验来看, Cath 注意到一个有趣的趋势: 许多加入邪教的人在生命中的某个时刻经历过宗教并拒绝它. 这令人惊讶, 而许多邪教往往是宗教性的 – 或者至少他们声称是. 但凯斯博士表示，这种趋势是更深层次的迹象. 许多加入邪教的人都是来自受庇护背景的聪明年轻人. 在这样的环境下长大, 凯斯博士说, 通常意味着“许多人都有无法实现亲密关系的历史”, 将失败归咎于他人并不断追求完美主义目标”.

邪教通过宣扬一种心态来维持其权力 “我们反对他们”.

邪教被证明是强大的，因为它们有能力 隔离 前世的成功成员. 邪教领袖实现这一目标的方法之一是让追随者相信他们比邪教之外的人优越。. 这种心态 “我们反对他们” 最终导致邪教成员 将自己与朋友和家人社交隔离. 他们用邪教内部的新关系取代这些关系.

邪教领袖是精神控制大师.

邪教领袖说服受害者脱离社会, 放弃个人资产，有时甚至是巨额金钱. 他们说服人们购买他们推销的任何东西. 为了做到这一切, 邪教领袖必须是精神控制大师. 领导人控制邪教成员的方式各不相同, 但一些流行的方法包括:
当众羞辱: 该教派的新成员可以 “被爱情轰炸” 他们抵达后不久, 但一旦他们成为正式成员, 邪教领导人经常通过各种旨在公开羞辱成员的活动来保持情绪控制. 其中一种方法是让某人坐在椅子上，周围是其他成员, 当他们被要求承认最近失败的时刻, 邪恶的想法, 缺点, 埃克.
自证其罪: 臭名昭著的邪教领袖吉姆·琼斯最喜欢的策略, 自证其罪要求邪教成员向其领导人提供书面声明，详细说明他们个人的恐惧和错误. 然后，邪教领导人可以使用这些言论来公开羞辱个别成员.
洗脑: 众所周知，邪教领导人会重复各种谎言和歪曲，直到成员发现很难区分现实和谎言.
偏执狂: 维持错误的幸福感, 邪教常常依赖偏执的策略. 邪教领袖让受害者相信他们是一个团体, 他们的家人和/或政府想要带走他们, 但教派可以提供安全保障. 一旦邪教成员得出结论，他们的家庭和国家无法保证他们的安全, 他们开始崇拜并把所有的信仰都寄托在他们的邪教领袖身上. 吉姆·琼斯尤其擅长这种精神控制技巧. 他鼓励成员互相监视，并在一天中的任何时候不断地通过扩音器讲话，以便邪教成员无论醒着还是睡着都能听到他的声音。.

邪教成员通常不知道自己是邪教成员.

尽管对于周围的人来说可能是显而易见的, 邪教中的人们常常没有意识到他们已经变成了什么. 心理学家博士. 玛格丽特·泰勒·辛格 (Margaret Thaler Singer) 职业生涯的大部分时间都在研究邪教心理学和洗脑. 他发现大多数人自愿加入邪教, 没有意识到它注定对他们具有的力量. 辛格认为，这部分是因为有些人更愿意看到感知到的好处而不是潜在的危险. 他还指出，许多人认为邪教只是宗教性的, 尽管实际上教派也可以是政治团体, 生活方式团体或商业团体.

邪教生活可能会产生危险而持久的影响.

邪教受害者往往要花费数年时间来克服在邪教期间遭受的情感伤害. 治疗前邪教成员的心理学家经常描述邪教环境对人体可能产生的长期影响. 约翰·G博士. 克拉克, 小。, 是哈佛大学精神病学教授，也是一个为前成员及其家人提供服务的非营利组织的联合创始人. 他特别提到 “颞叶癫痫的症状与因邪教皈依而观察到或报道的症状相似: 烦躁增加, 性欲丧失或性兴趣改变, 仪式主义, 对细节的强迫性关注, 神秘状态, 缺乏幽默感和清醒, 偏执增加。”