愛とは何か?
L’amore può essere una sfida da definire a livello di come una persona lo vive. L’amore può comportare affetto personale, 性的魅力, プラトニックな賞賛, 兄弟の忠誠心, 慈悲深い関心または熱烈な崇拝. Per rispondere con precisione alla domanda “cos’è l’amore?” dobbiamo andare all’origine dell’amore. La Bibbia ci dice che l’amore ha origine in Dio.
Le lingue in cui è stata scritta la Bibbia, l’ebraico e il greco, sono più precise in quanto utilizzano parole diverse per i diversi tipi di amore. Le lingue antiche distinguono tra amore sessuale, fraterno e familiare, e anche il tipo di amore che Dio ha per il creato e che noi possiamo avere per Lui.
La parola ebraica yada e la parola greca eros sono le parole usate per indicare l’amore sessuale. の ジェネシス 38 Giuda fa l’amore con una donna che presume sia una prostituta. Nell’originale ebraico del versetto 26, la parola è yada, どういう意味ですか “conoscere” e in questo contesto “conoscere carnalmente” o “avere rapporti sessuali con”. 新約聖書では, la parola greca eros non si trova perché non esiste un contesto in cui possa essere usata.
Il secondo tipo di amore è l’amore fraterno che esiste tra amici intimi indipendentemente dal sesso. Non c’è connotazione sessuale; è l’amore per e da parte di un amico. La parola ebraica è ahabah , ed è usata per descrivere l’amore tra Davide e Gionatan in 1 サミュエル 20:17 . La parola greca per amore o affetto fraterno è phileo, usata per riferirsi all’amicizia in ジョバンニ 15:19, ロマ語 12:10 編 ユダヤ人 13:1 .
Di amore familiare o tribale, la parola ebraica è ancora una volta ahabah , che indica un profondo affetto, e la parola greca è storge . Troviamo ahabah in tutto l’Antico Testamento a causa della sua vasta gamma di significati, ma la parola greca storge si trova solo nel Nuovo Testamento come parola negativa, astorgos , どういう意味ですか “senza amore naturale” (例えば, の 2 ティモシー 3:3 ) . .
最後に, c’è la parola ebraica chesed e la parola greca アガペー , che sono usate per esprimere il tipo di amore che Dio dimostra verso i suoi eletti. Chesed è spesso tradotto come “amore costante” o ” gentile amorevole.” Un buon esempio di chesed si trova in 数字 14:18
“L’Eterno è lento all’ira e ricco di misericordia, perdona l’iniquità e la trasgressione”
L’amore divino di Dio è il motivo per cui non si arrende mai con coloro che ha adottato come suoi figli. In tutto l’Antico Testamento, il popolo di Dio è caduto ripetutamente nell’idolatria e nel peccato, eppure Egli ha sempre preservato un residuo; Non si arrende mai con il suo popolo. La ragione è il suo amore chesed .
Un’idea simile si trova nel Nuovo Testamento con la parola greca アガペー. L’amore agape è la buona volontà e la benevolenza di Dio mostrata nel sacrificio di sé e nell’impegno incondizionato verso la persona amata. Agape è simile a chesed in quanto è risoluto, indipendentemente dalle circostanze. L’amore agape è il tipo di amore che dobbiamo avere per Dio in adempimento del più grande comandamento (マテオ 22:37). Gesù vuole infondere agape nei Suoi seguaci mentre serviamo gli altri attraverso il potere dello Spirito Santo (マテオ 22:39 ; ジョバンニ 13:34).
Nel senso più elementare, l’amore è l’emozione provata e le azioni compiute da qualcuno preoccupato per il benessere di un’altra persona. L’amore implica affetto, compassione, cura e sacrificio di sé. L’amore ha origine nella Divinità Trinità, all’interno della relazione eterna che esiste tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo (1ジョバンニ 4:7–8). Amare è unico per l’esperienza umana di essere un portatore dell’immagine di Dio. Il proprietario di un animale domestico può amare il suo cane; è preoccupata per il suo benessere e se ne prende cura. 一方で, il suo cane non la ama veramente. おお, scodinzola, si siede accanto a lei e arriva quando lei chiama, ma tutte quelle risposte si basano sul fatto che lei lo nutre e lo tiene al caldo. Gli animali non possono amare nello stesso modo in cui possono amare gli esseri umani, creati a immagine di Dio.
Ecco la conclusione dell’amore:
“Così Dio ha manifestato il suo amore tra noi: ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo perché noi potessimo vivere per mezzo di lui. Questo è l’amore: non che noi abbiamo amato Dio, ma che Egli ha amato noi e ha mandato suo Figlio come sacrificio espiatorio per i nostri peccati. 親愛なる, poiché Dio ci ha tanto amati, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri… Amiamo perché egli ci ha amati per primo” ( 1 Gv 4,9-11.19 ).
