プロテスタントとカトリックの違い
聖書におけるクリスチャンは真理を愛する人々です (2 テサロニケ人 2:10). 人が真実を愛するなら、必然的に嘘を憎む必要がある, 真実の誤りとあらゆる歪み. しかし, 神が罪を憎むのと同じように, しかし彼はすべての罪深い人間を愛しています, クリスチャンはすべての人を平等に愛さなければなりません, 神のすべての人々と生き物, たとえ彼らが正しくないことや真実ではないことを教えたり信じたりしたとしても. だからカトリック教徒とプロテスタント教徒は互いに愛さなければならない, たとえ相手の行動や信念に同意できなかったとしても.
カトリックとプロテスタントは多くの同じことを信じています (イエス・キリストの姿や三位一体の概念など), しかし、それらにはいくつかの違いもあります, そのうちのいくつかは些細なことです, しかし、その他は基本的なものです.
カトリック教会には長い歴史があり、時間の経過とともにさまざまな点で変化してきました。, 時には良い方向に, 時には悪い方向に.
プロテスタントのキリスト教が始まったのは、 1500 何人かの人々が, 聖書の研究を掘り下げ始めた人, 彼らはカトリック教会が行い、教えていた間違ったことに反抗した. そこで彼らは独立し、自分たちの教会を設立しました, より聖書の真理に沿ったものになる. カトリック教会と同じように, プロテスタント教会は完璧ではありません, そしてそれはまさに教会が不完全な人々で構成されているからです, 罪深い信者たちによって, 私たち全員がそうであるように. それはできません, それはそう, どちらかの教会が間違いを犯しておらず、一度も間違いを犯したことがないと信じている, そしてこれらの間違いは、教皇無謬性というカトリックの教義が根拠がないことの目に見える証拠である。, カトリック教会は神の教会であるということ. この世に完璧な人はいない (海峡 14:3; ロマ語 3:23). そして宗教は存在しない, 決して間違いを犯さない宗派または告白, まさに宗教は不完全な人間によって設立されたものであるため、. イエス・キリストだけが救う, 神への信仰, 単に教会や宗教に属しているだけではありません.
主な問題は、カトリック教徒が聖書の教えとは異なることを信じ、行ってきたことです。. プロテスタントは聖書を通して神が言われたことを擁護する. カトリック教会は過去に犯したいくつかの間違いを認め、変化した. しかし、彼らはまだそこにいます, その中に, 聖書の教えに反するいくつかの信念や習慣.
カトリック教会における変化の例としては、, 今日という事実, カトリック教会は聖書を読むことを奨励しています, たとえ彼が、私たちは教会の解釈に固執しなければならないと主張したとしても、. しかし、カトリック教会は過去に聖書を禁書目録に載せることで、個人で聖書を学ぶことを妨げたことがありました。. そうする権限を与えられたのはほんの少数の人たちだけだった. 聖書を読んだり広めたりした人々はカトリック教会によってさえ殺されました, 聖書を最初に英語に翻訳した人の一人であるウィリアム・ティンダルのように.
カトリック聖書には、存在すべきではない本がいくつかあります: 偽典の本は明らかに神の霊感を受けていない.
かつて、カトリック教会のほぼすべての書籍は完全にラテン語で書かれていました, そしてラテン語を理解できる人はほんのわずかでした. ここはもう住宅ではありません.
なぜなら、プロテスタントは世界でのみ誕生したからです。 1500?
「私たちの教会は二千年以上存在しており、これはキリストが設立された教会である証拠です」と言うのはカトリックの誇りの理由です。.
右, それは二千年も前から存在している, しかし、彼はどのようにしてこの力を伝えたのでしょうか? 支配者との政治的協定を通じて, 私は, 皇帝たち, 妥協する, イエス・キリストの教会がすべきことではない。なぜなら、政治問題に関与すべきではなく、聖書の内容に他の解釈を与えることなく、ただ常に聖書の内容を擁護すべきだからである。. それらを通じて保護と富を得る. 他宗教を血で弾圧する. そして人々が聖書を読むことを妨げる, 聖書として, 聖父の著作と同様に, それはラテン語で書かれており、勉強した人だけが理解できました. そして、当時の文化はそこにいる少数の人々のためのものであったことを考えると、, カトリック教会が前進してきた理由がわかります. そして印刷機の発明により, ルネッサンスとすべての人間の知的能力の再評価, 聖書を翻訳して広めようとまでする人もいます。, そして非常に遺憾ながら、私たちは腐敗した政治制度によって常に説かれてきたことを認識しました。, それは神の言葉に従っていませんでした. その理由は次のとおりです. プロテスタントの宗教改革を受けて, そして彼が広めた反聖書の教義を擁護するために, カトリック教会は第二正典を聖書正典に含めました, それまで存在しなかった本, 禁書目録を制定, そして、システムが教えたことに固執しない人々のために手配しました, 彼は異端者とみなされ火刑に処せられただろう. そして何人のキリスト教徒の殉教者が生きたまま火あぶりにされたことか! 残念ながら, 今日でも、カトリック界では「カトリック教会は神の意志である」といったフレーズを耳にします。, しかしもしそれが教会が神に望まれていたとしたら, 神が手を置いたもの, 彼女は間違いなくこれほどの血で自分自身を汚すことはなかったでしょうし、間違った非準拠の教義を宣言することもなかったでしょう。, 明らかに, 聖書と一緒に.
聖母マリア
マリア, イエスの母はカトリック教徒にとって非常に重要です, しかし聖書は彼女についてほとんど何も述べていません. 聖書に書かれていることを要約すると次のとおりです:
- 聖書はマリアをイエスの肉体的な母親として描写しています, そして彼女は神によって妊娠させられたと. (マテオ 1:16, ルカ 1:26-42, ルカ 2:5-19)
-
彼はいとこのエリザベスを訪ねた (LC 1:39-56)
-
メアリーは家族とともにエルサレムの祝賀会に出席した. (ルカ 2:48-51)
-
メアリーはカナでの結婚式に出席した. (Gv 2,1-10)
-
マリアはイエスの試練に従った (Gv 19,25-27)
-
ジョバンニはマリアの世話を任された, イエスの弟子 (ジョバンニ 19:27),
-
マリアはしばらくエルサレムで弟子たちと暮らしました’ (で 1,14).
つまり、カトリック教徒がマリアについて言うすべてのことは、, 聖書にはないもの, それは伝統に基づいている, 神の言葉の中で私たちに明らかにされた真実ではなく、. 聖書のどこにも、マリアが他のクリスチャンよりも偉大だったとは書かれていません。, 彼は私たちと同じようにただの人間でした. 聖書は人々が彼女を崇拝し祈るべきだとは書いていません. 聖書にはマリアが私たちのために祈っているとは書いていない.
カトリック教徒の中には、マリアが人間と神の間の仲介者であると信じ、教えている人もいるかもしれません。, しかし、これは聖書に書かれていることとは逆です: イエスは神と人類の間の唯一の仲介者です. (1 ティモシー 2:5). 調停者とは、何らかの問題が原因で別居している二人の間で解決策を交渉する人のことです。. マリアに祈りなさい, 彼女に賛美歌を作る, そしてマリア像にひれ伏すかキスをする, それはイエスが禁じた偶像崇拝の一形態として分類されることもできます。. なぜなら、私たちは神だけを崇拝し、神に仕えるべきだと神が言われたからです。 (マテオ 4:10). そしてマリアは人間だった.
マリアは天国への扉ではない, 一部のカトリック教徒が言うように, なぜなら、イエスご自身が、「彼こそが道であり、彼を通してでなければ誰も父のみもとに来ることはない」と言ったからです。 (ジョバンニ 14:6). そして聖書にはこうも書かれています, 「イエスの名前以外に名前はないからです」, それによって私たちは救われる」 (で 4,12).
カトリック教徒の間で広く信じられているのは、マリアは罪を犯していないということである, しかし聖書は「すべての人は罪を犯した」と言っています (ロマ語 5:12-13, 1 リ 8:46, 1 ジョバンニ 1:8-10, サルモ 53:3). マリアも救い主が必要だと認めた, 彼は神を救い主と呼んだから (LC 1,46-47). イエスは罪を犯していない唯一の人です, そしてイエスは神でした.
カトリック教徒の中には、メアリーには他の子供がいなかったと信じている人もいます. しかし聖書には、メアリーには他にも子供がいたと書かれています (マテオ 13:55-56).
カトリック教徒の中にはマリアを神の母と呼ぶ人もいます, しかし神には母親がいない, 神とイエスは創造の前にすでに存在していました (イザヤ書 43:10). マリアは神の母ではなかった, しかし単純に イエスが物理的に世界に入った手段.
ITパパ
教皇は男だよ. カトリック教徒は彼が神と人類の間の仲介者であると主張する. しかし、すでに言われているように、神と人間の間の仲介者はイエスだけです (1 ティモシー 2:5). カトリック教徒はまた、教皇が地上の教会の長であると主張している, しかし聖書には、イエスが教会の頭であると書かれています (コロサイ人への手紙 1:18, エペソ人への手紙 1:22, コロサイ人への手紙 2:9-10). 私たちはイエスだけに属する栄誉を他の人に与えてはなりません.
告白
カトリック教徒の間では、司祭と呼ばれる特定のグループが存在すると信じられています。, 彼らには罪を赦す力と権威がある. したがって、罪は司祭に告白されなければなりません. しかし、そのような信念は聖書にあるものとは正反対です, イエスだけが罪を赦す力を持っていると言っています (マテオ 9:6). さらに, 人間の祭司は神と人間の間の仲介者ではない. 聖書は、自分自身のために神に許しを求めることもできると教えています, そして神は私たちを赦し、清めてくださると約束してくださいます。 (1 ジョバンニ 1:9). ピーターも言いました, 聖書の中で, それはイエスの名を通して, 彼を信じる者は誰でも罪の赦しを得る (アッティ 10:43). 聖書は今日、祭司と呼ばれる特別な階級の人々が存在すべきとは教えていません, 神はすべてのクリスチャンを自分自身の祭司と見なしているからです (1 ポイント 2,9).
懺悔
カトリック教徒は一般に、罪は霊的な罰を引き起こすと信じています, たとえ罪が赦されたとしても、これらの制裁のすべてが解除されるわけではありません。. 彼らは、そのような残りの制裁は苦行によって解除または軽減できると信じています。, それは良い作品に相当するだろう. これらの良い行いが何であるかは司祭によって決定されます, 告白の後. カトリックの信念によれば、残りの罰金は死後、煉獄と呼ばれる場所で苦しみながら支払われることになる.
しかし, 聖書には悔い改めについて何も書かれていない, 神は罪の赦しとしてそのようなことを求めません. 神の許しは、間違った生き方から離れ、イエスを主であり救い主であると信じることによって私たちが受け取る無償の贈り物です。 (ガラタ 2:16, ロマ語 1:17). 聖書によると, 良い行いをしたからといって人はクリスチャンになるわけではありません, しかし、良い行いはそのしるしであるべきです, 結果, クリスチャンになった人の. 良い行いはクリスチャンになることによってもたらされます. そして私たちは罪から離れ、自分の人生をイエスに向けることによってクリスチャンになります。.
煉獄
煉獄はカトリック教徒が死後に行くと信じている場所です, 未払いの罰金を支払うために, 天国に入る前に罪を清める苦しみの場所.
この想像上の場所により、多くのカトリック教徒は生涯恐怖の中で暮らすことになる, 私たちがそこでどれだけの時間を費やすかは決して分からないからです. この恐怖のために多くのカトリック教徒はひどい生活を送り、それを知ることで得られる喜びと平安を失うことになります。 イエスは罪の代価を全額支払った. カトリック教徒はしばしば、金銭の贈り物によって煉獄で過ごす時間を短縮できると教えます, 司祭たちの祈り, そして他のことをしている. これらの教えを通じて、カトリック教会は数十億の富を蓄積しました。, 世界で最も裕福な機関の一つに.
しかし、聖書には煉獄に関する記述は何もありません。. イエスは聖書の中でこう言いました: 「わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方を信じる者はだれでも、, 永遠の命を持っている; そして判断に至らない, しかし彼は死から生へと移りました。」 (ジョバンニ 5:24). 聖書には、「神はもはや彼らの咎を覚えていない」とさえ書かれています。 (ユダヤ人 10:17). 聖書にはこうも書かれています, キリスト教徒が死ぬと, 彼らは神と共にいるだろう (2 コー 5,8-9), 中間点はありません.
贅沢品
カトリック教徒は、報われない罰は、この世でさまざまな形の苦しみという罰をもたらす可能性があると教えています。, そして地上で未払いのままのものは煉獄で支払われるでしょう. カトリック教徒は、カトリック教徒が免罪符と呼ぶものによってそのような刑罰を軽減できると信じています。, つまり良い作品です, 祈り, ロザリオ, 告白, 聖体, あるいは何か他のことをする.
救いの不安
煉獄信仰のせいで, カトリック教徒であれば、自分が死んだら天国に行けると確信している人はいない, 彼は煉獄に行くかもしれないと信じている. しかし、聖書は、私たちクリスチャンが光の中を歩むなら、と述べています。, イエスが光の中におられるように, 私たちは罪を洗い流した神の御子の血によってお互いにいます. イエスは私たちをすべての罪から清めてくださいます (1 ジョバンニ 1:7).
禁欲
カトリックの信仰では聖職者が妻を持つことを認めていない, なぜなら彼らは教会の指導者だからです. しかし、聖書には既婚のクリスチャン指導者について書かれています。, 使徒ペテロのように (マテオ 8:14, マルコ 1:30, ルカ 4:38), そしてキリスト教の指導者であり新約聖書の大部分を書いたパウロ, 彼は結婚も許可した (1 コリント人への手紙 9:5). 聖書は結婚を禁じるのは間違いであることも明らかにしています (1 ティモシー 4:3).
祈り
カトリック教徒は同じ祈りを何度も暗記して繰り返すことが多い. しかし、これは聖書では間違っていると考えられている習慣です. イエスは追随者たちに、異教徒のように暗記して祈りを繰り返さないようにと言いました。, そして、美しく繰り返される言葉のおかげで自分の話を聞いてもらえると思っている人たちと同じように、. イエスは続けて、天の御父は私たちが何を必要としているかをご存知であると言いました。, 彼に尋ねる前に (マテオ 6:7-8).
儀式
一般的なカトリックの伝統では、マリアの像や彫像にキスしたり頭を下げたりすることが教えられています, イエス, 死者と天使たち. 聖書はこれは間違っていると言っています, そしてそのようなオブジェクトは構築されるべきではありません (出エジプト記 20:4-5). イエスは私たちに霊と真理をもって神を礼拝するようにと言われました (Gv 4,23-24) 視覚的なイメージの助けを借りずに. 他にもカトリックの慣習や信念はたくさんあります, 聖書には載っていないもの, 故人に祈りを捧げる方法, ロザリオ, 十字架の印, 聖水, ＥＣＣ. 一般にカトリック教会には聖書に載っていない儀式や儀式がある。, 実際、彼らは異教であり人々によってでっち上げられたものとして非難されています。. 神は人間の伝統を非難する (マルコ 7:6-7). 神は聖書の中で、儀式よりも人々の心の中にあることに興味があると述べました。.
結論
カトリックの信念体系は、福音の単純なメッセージを複雑にしています, 新しい教義を追加しました, 神の民を迷わせた. 聖書には、私たちが救いを達成し、神と交わるために必要なすべてが含まれています. 儀式, 後から来た伝統や信念は拒否されるだけです. イエスに信仰を置く場合にのみ、私たちは永遠の命を得ることができます, 聖書が言うように: “御子を信じる者は永遠の命を持っています” (ジョバンニ 3:36).
聖書は聖書を歪曲しようとする人々に対して警告している (2 コリント人への手紙 11:3; ガラタ 1:8). シンプルな真理と信仰は神からの贈り物であり、世の罪は十字架上のイエスによって完全に洗い流されました。. 私たちはイエスを主として受け入れることによって、この世で救いと永遠の安全を得ることができます。, それは良い行いをすることで達成できるものではありません (エペソ人への手紙 2:8-9).
それで, 神の右にいたいなら, 私たちはイエスに直接頼らなければなりません, 特定の教会ではなく, 宗教団体または個人. イエスは言いました。, 「疲れた者、重荷を負っている者は、わたしのところに来なさい。, そして私はあなたに休息を与えます (マテオ 11:28). 私たちは教会に属しているから救われるわけではありません, カトリックであろうとプロテスタントであろうと. キリスト教徒は一種類しかいない, イエスを作った人たち, 彼らの人生の主, そして最も単純で最も正しい定義は、 “ベラ” 教会 (グラム. エクレシア, つまり組み立てを意味します, 宗教的な建物や教会組織ではありません) イエス・キリストに対する共通の情熱によって団結した人々のグループです.
