神の主権と選挙
神は主権者です. 主権とは、神が権力と権威において最高であることを意味します, 神は誰にもそれを求めません, そして、神は望むときに望むことを行うことができるということ.
最初から終わりを告げる, まだ起こっていないことを言うずっと前に; 私は言います: 私の計画は成り立つだろう, そして私は自分の意志をすべて実行します; (イザヤ書 46:10)
… すべてのことをするために あなたの意志とあなたの助言は、それが起こるようにあらかじめ定めていたのです. (アッティ 4:28)
… この男, 神の決意と予知によってそれがあなたの手に渡されたとき, おお, 悪者の手によって, 彼を十字架に釘付けにする, あなたが彼を殺しました; (で 2:23).
完全に罪深く、神の介入なしには神に近づくことができない人々について, 彼ら, 彼の主権的な恩寵とともに, 彼は御霊による救いを選びました, いくつかの. 覚えて, 人間の中に好意に値するものは何もない, 祝福とあらゆる種類の慈悲, 私たちは皆、創造主から遠く離れた罪人であるからこそ、死に値するのです。, それで、もし彼が何かを選んだとしたら, 私たちは彼に感謝することしかできません, そうでなければ、私たちは皆、罪の中で死んでいたでしょう. 神に好意はない (RM 2,11), 彼は実力に基づいて選択しない, しかし彼は最初からあらかじめ決められた計画に従ってすべてを実現させます. すべての人は完全に激怒しており、自分自身を救うことができません. 私たちは皆、生まれながらにして無神論者であり、もし神が無神論を持たないなら、 “彼は生きるだろう” 私たちの中で, 私たちは無神論者であり続けるだろう. 私たちの改心は私たち次第ではありません, もし私たちが神聖であるあまり、自分の意志だけで神に近づくとしたら、私たちは間違っています。.
これが、神が心の喜びからご自身のために民を選んだ理由です。. なぜなら彼の選択がなければ, 誰も彼のところに来ないでしょう. したがって, 予定説は愛の教義です:
愛の中で、神は私たちを養子に迎える予定だった, イエス・キリストを通して (エフ 1:4,5)
彼はあるものを選び、他のものは選ばない, その人が人生で何をしたかが考慮されていないからです, または彼がやったであろうことを知っていること, しかしそれは単に彼の主権者による神の選択のためです, 最初からできている:
彼は私たちを救い、聖なる召しを与えてくれました, 私たちの仕事のせいではありません, しかし、神の目的と、永遠からキリスト・イエスにあって私たちに与えられた恵みに従って (2 ティム. 1:9)
限り, 双子が生まれて何か良いことも悪いこともする前に (神の目的が堅固であり続けるように, 二度目の選挙, それは作品に依存しない, でも電話をかけてくる彼からは) 彼女は言われました: 「大きいものは小さいものに役立つ」; 書かれているとおり: 「私はヤコブを愛し、エサウを憎んでいました。」(RM 9:11-13; も参照してください サルモ 11,5).
これが主権というものであり、それは絶対的に聖書に基づいています: だからこそ神は、望む者を憐れみ、望む者をかたくなにされるのである. 注意しましょう: 神が望めばすべてが起こる, 私たちの信仰への改心も.
なぜなら彼はモーセに言ったからです。: 「私は憐れむ人を憐れみます、そして私が憐れむ人を憐れみます。」. したがって、誰が望んでいるのか、誰が実行しているのかには依存しません。, しかし憐れみを示してくださる神から. (ロマ語 9:15-16)
これが主権です! コントロールしているのは神です.
そして信じる人たちへ, クリスチャンへ, 使徒パウロは数多くの手紙を書いている (いわゆるパウロの書簡) あちこちに点在する様々な教会へ, 彼らに神の主権と、神がどのように彼らに救いをあらかじめ定めておられたのかを説明した。, そして、彼らは神の計画の一部だから喜ぶようにと言いました。.
パウロがテサロニケの人たちに書いているように:
しかし、私たちはあなたのために常に神に感謝しなければなりません, 主に愛された兄弟たち, なぜなら神は最初から、御霊による聖化と真理への信仰による救いのためにあなたを選んだからです。. (2テサロニケ人 2:13)
彼はローマ人に、神が彼らのために何をしてくださったかを正確に説明します。:
今、私たちは、神を愛する者たちの利益のためにすべてのことが協力して働くことを知っています。, 目的に従って召された人たち. なぜなら彼が予見していたものだから, 彼はまた、彼らが御子の似姿に似るようにあらかじめ定めました。, 彼が多くの兄弟たちの中で長子になれるように; そして彼があらかじめ定めた人々もまた彼が呼んだ; そして彼が呼んだ人々も彼は義と認めた; そして自分が正当化した者たちにも栄光を与えた. では、これらのことについて何と言えばいいでしょうか？? (ロマ語 8:28-31)
だから神様, 救いのために何人かを選んだ, 彼は他人を破滅に導く運命を定めた, 彼らの心をかたくなにして信仰を獲得できなかった:
したがって、神は望む者には憐れみを示し、望む者にはかたくなになるのです。. (ロマ語 9:18)
だから大切だと信じているあなたへ; しかし、不信者にとっては「建設者が拒否した石が礎石となった」, つまずきの石と障害の石」. 彼らは, 不従順であること, 彼らはその言葉につまずく; そして彼らもそうする運命にあった. (1ピエトロ 2:7-8)
もし神であれば、何を争う必要があるだろうか, 怒りを表し、自分の力を知らせたい, 彼は滅びに備えられた怒りの器を非常に忍耐強く耐えた, そしてこれは、彼がすでに栄光のために準備していた慈悲の器に向けて、彼の栄光の富を知らせるためです。, つまり私たちに向かって, 彼はユダヤ人の中だけでなく外国人の中からも彼らを呼びました。? (RM 9:22-24).
神がある者には慈悲を示し、他の者には慈悲を示さないことは明らかであるように思われる.
まだ信じたくないのね? あなたにとってそれは不公平に思えます? あなたは誰ですか, 罪深い男, 神の決定に反対する? あなたを選んだことに感謝して、彼の意志に従い、彼の主権を高めましょう!
これは神の主権であり、聖書には完全に記されています。, 旧約聖書から, 選ばれた民と預言者の選出に関する主権的な決定によって, 新約聖書に, 使徒たちの宣教への呼びかけと弟子たちへの信仰の賜物とともに…. それが今日でも起こっているように.
