メジュゴリエのメッセージにおける普遍主義と死霊術
メジュゴリエの現象にはいくつかの問題があります, 基本神学は言うに及ばず. そもそも, 先見の明のある人々の証言にはいくつかの矛盾がある. イル 30 六月 1981 (出現の最初の週), 予言者たちはこう報告した “マダム” 彼女はあと3回しか登場しないだろう. これは証明された間違いです. さらに, 幻影が始まったとき, 彼らは5つの秘密があると主張した. これらは後に 10 に変更されました. 彼らはこれらの明らかな矛盾を説明しようとしました, しかし、1,000 件の論争のあるメッセージをきっかけに, 彼らは成功しませんでした.
一部のメッセージがニューエイジに典型的な普遍主義的であるという問題もあります (これはすべての宗教の救済的有効性を意味します). の中に 1981, 司祭は幻視者たちに尋ねた: “すべての宗教は良いものです?” 彼らの答えは、レディがこう言ったというものでした。:
すべての宗教は神の前では善いものである
また別の機会に, 彼はメッセージでこう述べた:
他の宗教を尊重しないなら、あなたは真のクリスチャンではありません. 宗教間の分裂は人間が引き起こしたもの, 神からではない.
ローランタンは、女性は異なる宗教に対する寛容を求めているだけだと主張して、これらの発言を擁護しようとした。. しかし, これらのメッセージを扱っているバチカン当局者でさえ、これらのメッセージは少なくとも曖昧であると述べています, 内容が本当に普遍主義的ではないとしても.
メジュゴリエのもう 1 つの懸念すべき側面は、 先見者は見た, 死んだ人に触れたり、話したり. イヴァンカさんの場合, 彼女は死んだ母親を抱き締めてキスした. これはオカルトの死霊術と非常によく似ています。, 聖書が明確に非としている行為 (ドイツ語. 18:10-12; イサ. 08:19, 1 クロン. 10:13-14). これは厳密に言えば死霊術ではないと主張する人もいるかもしれないが、, 死者は呼び起こされないから, 彼らは死者から情報を受け取る予言者です – しかし、それは聖書とはまったく無縁であり、同様にオカルトの実践にも非常に似ています。. 私たちは同様に、メアリーも死者の中に含まれていると主張します. もし本当に霊とのコンタクトが起こっているとしたら, それは悪魔とのコミュニケーションであると結論づけなければなりません.
聖書の警告に従うのは良いことです:
すべてを吟味して、良いところをしっかり掴んでください” (1 テス. 5:21)
親愛なる友人たち, すべての霊を信じないでください, しかし、霊が神から出たものであるかどうかをテストする (1 ジョバンニ 4:1).
メジュゴリエの出来事が悪魔の兆候について適切に検証されたとは信じるべきではない. 塩を混ぜた聖水をかけるだけでは不十分. 彼がもう一つ考えていることは、聖書は霊を試すことについて教えているということです。, 『ルルドとファティマ』に登場した女性も当初は自分自身を明かすことを拒否しており、そのことが彼女の正体について大きな疑惑を引き起こしたという事実がある。 .
原因は悪魔か人間か, どちらの場合も、この現象の影響は人々を神の言葉の真実から遠ざけることです。. 実際 , もし私たちがこの種の霊的な逸脱から身を守りたいのであれば, 聖書は私たちのフィルターでなければなりません. プロテスタントは長い間、カトリックに欠けていて理解したくないのは、 聖書の最高権威. この権威の欠如により、今日のマリア学に見られるカトリックの教義上の行き過ぎが許されてしまいました。.
さらに進んで、キリストの教義にとどまらない人, そこには神がいない. 誰が教義に残っています, 父と子がいる. (2ジョバンニ 9)
これは特に悲劇的だ なぜなら、これらの御出現の人気は、何百万ものカトリック教徒が霊的真理に心から飢えていることを証明しているからです。.
しかし, 人間を自由にする真理は使徒の著作のキリストの中にのみ見出されます. したがって, それはまさにキリストと聖書に対するこの敬意のためです (キリストの母の真の名誉と同様に) 私たちはマリアの御出現と聖母マリア崇拝に抗議しなければならないということ.
