Universalisme og nekromanti i Medjugorje-budskaberne
Der er flere problemer med Medjugorje-fænomenerne, for ikke at tale om grundlæggende teologi. I første omgang, der er nogle uoverensstemmelser i de visionæres vidnesbyrd. Il 30 juni 1981 (den første uge af åbenbaringerne), seerne rapporterede, at “Frue” hun ville kun dukke op tre gange mere. Dette er en bevist fejl. desuden, da åbenbaringerne begyndte, de hævdede, at der var fem hemmeligheder. Disse blev senere ændret til ti. De forsøgte at forklare disse tilsyneladende modsætninger, men i kølvandet på tusind omstridte beskeder, det lykkedes dem ikke.
Der er også det problem, at nogle budskaber er universalistiske typiske for New Age (hvilket indebærer den frelsende gyldighed af alle religioner). I den 1981, spurgte en præst visionærerne: “alle religioner er gode?” Deres svar var, at fruen siger:
Alle religioner er gode over for Gud
En anden gang, sagde han i en besked:
I er ikke sande kristne, hvis I ikke respekterer andre religioner. Opdelingen mellem religioner er forårsaget af mennesket, ikke fra Gud.
Laurentin forsøgte at forsvare disse udsagn ved at hævde, at kvinden kun bad om tolerance over for forskellige religioner. Imidlertid, selv Vatikanets embedsmænd, der beskæftiger sig med disse meddelelser, siger, at disse meddelelser i det mindste er tvetydige, hvis ikke virkelig universalistisk indhold.
Et andet bekymrende aspekt ved Medjugorje er, at nogle af de seerne har set, rørte ved og talte med døde mennesker. I Ivankas tilfælde, hun krammede og kyssede sin døde mor. Dette lyder meget lig den okkulte praksis med nekromanti, en praksis, som Bibelen udtrykkeligt fordømmer (Deut. 18:10-12; Isa. 08:19, 1 Chron. 10:13-14). Mens nogle måske vil hævde, at dette ikke er teknisk nekromanti, fordi de døde ikke fremkaldes, de er seerne, der modtager information fra de døde – som dog er fuldstændig fremmed for Skriften og meget lig okkult praksis i lige så høj grad. Vi fastholder ligeledes, at Mary også er blandt de døde. Hvis der virkelig sker kontakt med ånder, vi må konkludere, at det er kommunikation med dæmoner.
Vi ville gøre klogt i at tage hensyn til Skriftens advarsler:
Undersøg alt og hold fast i det gode” (1 Tess. 5:21)
Kære venner, tro ikke enhver ånd, men prøv ånderne for at se, om de er af Gud (1 Giovanni 4:1).
Man skal ikke tro, at begivenhederne i Medjugorje er blevet tilstrækkeligt testet for tegn på det dæmoniske. Det er ikke nok at drysse helligt vand blandet med salt. En anden ting, han reflekterer over, er, at Skriften lærer os om at prøve ånder, er det faktum, at kvinden, der optrådte i Lourdes og Fatima, også i første omgang nægtede at identificere sig selv, og det vakte stor mistanke om hendes sande identitet .
Om årsagen er dæmonisk eller menneskelig, i begge tilfælde er virkningen af dette fænomen at lede mennesker væk fra sandheden i Guds ord. Rent faktisk , hvis vi vil være i stand til at gardere os mod denne form for åndelig aberration, Den hellige skrift må være vores filter. Protestanter har længe hævdet, at det katolicismen har manglet og ikke ønsker at forstå, er at acceptere Skriftens øverste autoritet. Manglen på denne autoritet tillod de katolske doktrinære udskejelser, der findes i Mariologi i dag.
Den, der går ud over og ikke bliver i Kristi lære, han har ingen Gud. Hvem bliver i doktrinen, han har Faderen og Sønnen. (2Giovanni 9)
Dette er især tragisk fordi populariteten af disse åbenbaringer beviser, at millioner af katolikker oprigtigt hungrer efter åndelig sandhed.
Imidlertid, den sandhed, der gør mennesker frie, findes kun i Kristus af de apostoliske skrifter. Derfor, det er netop på grund af denne respekt for Kristus og for Skriften (såvel som Kristi mors sande ære) at vi skal protestere mod Maria-tilsynekomster og dyrkelsen af Jomfru Maria.
