De Økumeniske Råd

Il økumenisk råd er en konference af biskopper fra hele den kristne kirke indkaldt for at diskutere og løse spørgsmål om kirkens doktrin. Ordet kommer fra det græske sprog “Økumen“, hvilket betyder bogstaveligt “den beboede verden”, først underkastet Romerriget og senere udvidet til at gælde for hele verden.

På grund af skismaerne, Accept af dette råd varierer meget mellem forskellige grene af kristendommen. Kirkerne adskilte sig gradvist over tid, da de ikke var enige i de doktriner, der var formuleret i de forskellige konciler. Østkirken accepterer kun de tre første råd. Før skismaet mellem den vestlige og østlige kirke blev de første otte økumeniske konciler afholdt (dal 4 al 9 1. århundrede e.Kr). De accepterer de første syv som økumeniske, men de adskiller sig i identiteten af ​​den ottende. Mens den ortodokse kristne kirke generelt ikke accepterer andre økumeniske synoder efter den syvende og ottende, Den katolske kirke fortsætter med at holde økumeniske konciler for disse biskopper i fuld fællesskab med paven.

Anglikanere og lutheranere accepterer kun de første fire økumeniske konciler: det første koncil i Nikæa, det første koncil i Konstantinopel, koncilet i Efesos og koncilet i Chalcedon. De reformerte kirker (Calvinister) de accepterer kun de to første: det første koncil i Nikæa og det første koncil i Konstantinopel.

Koncilet i Jerusalem er anerkendt af alle kristne kirker, undtagen de anti-trinitariske.

Liste over økumeniske råd

Jerusalems råd

Koncilet i Jerusalem er nedskrevet i Apostlenes Gerninger, som adresserede spændingen mellem at opretholde jødisk praksis i det tidlige kristne samfund med kristne konvertitter. Selvom dets beslutninger accepteres af alle kristne, og så ser definitionerne af et økumenisk råd ud til at stemme overens med dette unikke bibelske råd, ingen kristen kirke kalder et simpelt økumenisk råd, min han “apostolsk råd” o “råd i Jerusalem”.

De første syv økumeniske råd

• Første koncil i Nicea (325) indkaldt af kejser Konstantin I, han afviste arianismen og erklærede, at Kristus er det “af samme stof som Faderen”, fastsatte påskedatoen; erklærede treenighedslæren; anerkendte Roms hovedkvarters forrang, Alexandria og Antiokia og tildelte Jerusalem en hædersstilling. Han bekræftede den nikæanske trosbekendelse.
• Det første koncil i Konstantinopel (381) indkaldt af Theodosius I, afviste arianismen og makedonismen og erklærede, at Kristus er det “født af Faderen før alle tider”, bekræftede Helligåndens rolle, han afviste pelagianismen og bekræftede den nikæanske trosbekendelse.
  Dette og alle de råd, der følger, anerkendes ikke af den assyriske kirke i Østen og de protestantiske kirker..
• Efesos råd (449) udråbte Jomfru Maria som Theotokos (“Guds mor”), han afviste pelagianismen og nestorianismen, erklærede kættere dem, der ikke anerkendte doktrinen om Theotokos.
  Selvom det oprindeligt blev indkaldt som et økumenisk råd, dette råd er ikke anerkendt som sådan af mange kristne kirker.
• Rådet i Chalcedon (451) han afviste doktrinen om monofysitisme, vedtog trosbekendelsen om Chalcedon, bekræftede de to naturer i Kristus, det menneskelige og det guddommelige. Han hævede bispedømmerne i Konstantinopel og Jerusalem til rang af patriarkat. Dette er også det sidste råd, der udtrykkeligt anerkendes af den anglikanske kommunion.

Dette og alle råd, der følger, afvises af østlig ortodoksi og de anglikanske og lutherske kirker.

• Andet koncil i Konstantinopel (553) bekræftede doktriner accepteret i tidligere råd, fordømt nye ariske tekster, nestorianere og monofysitter, udsendte formlen Theopashitter.
• Tredje koncil i Konstantinopel (680-681) han fordømte monotelitismen og bekræftede, at Kristus besidder menneskelig og guddommelig vilje;
  Den økumeniske status af dette råd er blevet afvist af vestlige kirker.
• Andet koncil i Nicea (787) han genoprettede ikonernes veneration (fordømt af rådet i Konstantinopel V, 754).
  Dette råd afvises af nogle protestantiske kirkesamfund, der fordømmer æresbevisningen af ​​ikoner.

Den romersk-katolske kirkes råd

• IV koncil i Konstantinopel (869-870) beordrede deponering af patriark Photius af Konstantinopel, handling ikke anerkendt af østkirkerne.
  I dag, dette råd er accepteret af den katolske kirke, men er afvist af den ortodokse kristne kirkes råd.
• Første Lateranråd (1123) indkaldt af pave Callixtus II, var det den første, der fandt sted i Vesten. Han forbød absolut præster, diakoner, underdiakoner til at leve med medhustruer eller hustruer og til at bo sammen med andre kvinder end dem, som koncilet i Nicaea (kan. 3): moderen, søsteren, den faderlige eller moderlige moster. Han forsvarede beskyttelsen af ​​korsfarernes familier og ejendomme. Han erklærede, at kirkens goder og rigdomme kun skulle tilhøre de gejstlige og ikke til lægfolk.
• Andet Lateranråd (1139) gentog det første Lateranråd og den gejstlige disciplin (kirkeklædning og cølibat).
• Tredje Lateranråd (1179) han begrænsede pavevalget til kun kardinaler, fordømte Simonia, og indførte minimumsalder for ordination (tredive år for biskopper).
• IV Lateranrådet (1215) definerede doktrinen om transsubstantiation, han bekræftede pavens forrang og præsteskabets disciplin.
• Det første råd i Lyon (1245) indkaldt af pave Innocentius IV , afsatte kejser Frederik II (brud mellem imperiet og pavedømmet) og etablerede et bidrag til at støtte det hellige land.
• Andet råd i Lyon (1274) godkendte franciskaner- og dominikanerordenerne, indførte tienden til støtte for korstogene, og bekræftede konklavets procedurer.
• Wiens råd (1311-1312) opløste Tempelridderordenen. Han diskuterede problemet med kættere og kættere.
  • råd i Pisa (1409) forsøgte at løse problemet med splittelse forårsaget af det store vestlige skisma
    Koncilet er ikke nummereret, fordi det ikke blev indkaldt af en pave, og dets resultat blev afvist i Konstanz.
• Konciliet i Konstanz (1414-1418) løste problemet med det store vestlige skisma og fordømte Jan Hus.
  • Siena kommune (1423-1424) behandlet problemet med kirkereformen.
    Unummereret. Det blev hurtigt opløst.
• råd i Basel, Ferrara og Firenze (1431-1445) han behandlede temaet kirkereform og genforening med østkirkerne, men den delte sig i to dele. Basel-fædrene forbliver i Basel. Fædrene i Firenze opnåede forening med forskellige østlige kirker og midlertidigt med den ortodokse kristne kirke.
• Lateranrådet V (1512-1514) behandlet temaet kirkereform.
• Rådet i Trent (1545-1563, med afbrydelser) han behandlede temaet kirkereform og afviste protestantismen, han omdefinerede Skriftens kanon ved at introducere de deuterokanoniske bøger, og genoprettede de syv sakramenter. Han placerede Bibelen i Index of Forbidden Books og styrkede præsternes disciplin og uddannelse.
  Selvom protestantiske delegerede også var midlertidigt til stede, dette og de følgende råd afvises af protestanter.

• Det første Vatikankoncil (1870, officielt, 1870-1960) det blev officielt annonceret af pave Pius IX og definerede pavens forrang i kirken og hans ufejlbarhed, han afviste rationalismens filosofiske strømninger, materialisme og ateisme. Han nyfortolkede Skriften og forholdet mellem tro og fornuft.
  Dette og det råd, der følger, afvises af den gamle katolske kirke.
• Andet Vatikankoncil (1962-1965) behandlede pastorale og disciplinære spørgsmål i kirken og dens forhold til den moderne verden, herunder liturgi og økumenik.

De anti-trinitariske kirker: de accepterer ikke nogen Råd

Hverken det første eller det efterfølgende koncil er anerkendt af de anti-trinitariske kirker: enhed, sidste dages hellige, kaldet mormoner, og Jehovas Vidner, Ecc. Ledelsen af ​​nogle grupper, ligesom Jehovas Vidner og mormoner hævder guddommelig autoritet til at lede Kirken i dag og ser økumeniske råd som vildledende menneskelige forsøg på at etablere guddommelig doktrin.

0

0