विश्वव्यापी परिषदें

आईएल सार्वभौम परिषद यह पूरे ईसाई चर्च के बिशपों का एक सम्मेलन है जो चर्च सिद्धांत के प्रश्नों पर चर्चा करने और उन्हें हल करने के लिए बुलाया गया है. यह शब्द ग्रीक भाषा से आया है “एचुमेने“, जिसका शाब्दिक अर्थ है “आबाद दुनिया”, पहले रोमन साम्राज्य के अधीन किया गया और बाद में बड़े पैमाने पर दुनिया पर लागू किया गया.

फूट के कारण, इस सलाह की स्वीकार्यता ईसाई धर्म की विभिन्न शाखाओं में बहुत भिन्न है. समय के साथ चर्च धीरे-धीरे अलग हो गए जब वे विभिन्न परिषदों में तैयार किए गए सिद्धांतों से सहमत नहीं थे. पूर्वी चर्च केवल प्रथम तीन परिषदों को स्वीकार करता है. पश्चिमी और पूर्वी चर्चों के बीच विवाद से पहले, पहली आठ विश्वव्यापी परिषदें आयोजित की गईं थीं (दल 4 अल 9 पहली शताब्दी ई.पू). वे पहले सात को सार्वभौम स्वीकार करते हैं, लेकिन वे आठवें की पहचान में भिन्न हैं. जबकि रूढ़िवादी ईसाई चर्च आम तौर पर सातवें और आठवें के बाद अन्य विश्वव्यापी धर्मसभा को स्वीकार नहीं करता है, कैथोलिक चर्च पोप के साथ पूर्ण सहभागिता में उन बिशपों के लिए विश्वव्यापी परिषदें आयोजित करना जारी रखता है.

एंग्लिकन और लूथरन केवल प्रथम चार विश्वव्यापी परिषदों को स्वीकार करते हैं: निकिया की पहली परिषद कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद, इफिसुस की परिषद और चाल्सीडॉन की परिषद. सुधारित चर्च (केल्विनवादी) वे केवल पहले दो को ही स्वीकार करते हैं: निकिया की पहली परिषद और कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद.

यरूशलेम की परिषद को सभी ईसाई चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है, त्रित्व-विरोधी लोगों को छोड़कर.

विश्वव्यापी परिषदों की सूची

यरूशलेम की परिषद

यरूशलेम की परिषद प्रेरितों के अधिनियमों में दर्ज है, जिसने प्रारंभिक ईसाई समुदाय में ईसाई धर्मांतरितों के साथ यहूदी प्रथाओं को बनाए रखने के बीच तनाव को संबोधित किया. भले ही इसके निर्णयों को सभी ईसाइयों द्वारा स्वीकार किया जाता है और फिर भी एक विश्वव्यापी परिषद की परिभाषाएँ इस अद्वितीय बाइबिल परिषद के अनुरूप प्रतीत होती हैं, कोई भी ईसाई चर्च साधारण विश्वव्यापी परिषद नहीं बुलाता है, मेरा वह “प्रेरितिक परिषद” हे “यरूशलेम की परिषद”.

प्रथम सात विश्वव्यापी परिषदें

• Nicaea की पहली परिषद (325) सम्राट कॉन्सटेंटाइन प्रथम द्वारा बुलाया गया, उन्होंने एरियनवाद का खंडन किया और घोषणा की कि ईसा मसीह हैं “पिता के समान पदार्थ का”, ईस्टर की तिथि निश्चित कर दी; ट्रिनिटी के सिद्धांत की घोषणा की; रोम के मुख्यालय की प्रधानता को मान्यता दी, अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया और यरूशलेम को सम्मान का स्थान दिया. उन्होंने निशियन पंथ की पुष्टि की.
• कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद (381) थियोडोसियस प्रथम द्वारा बुलाया गया, एरियनवाद और मैसेडोनियनवाद को अस्वीकार कर दिया और घोषणा की कि ईसा मसीह हैं “सर्वकाल से पहले पिता से जन्मा”, पवित्र आत्मा की भूमिका की पुष्टि की, उन्होंने पेलेगियनवाद का खंडन किया और निशियन पंथ की पुष्टि की.
  यह और इसके बाद आने वाली सभी सलाह पूर्व के असीरियन चर्च और प्रोटेस्टेंट चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है।.
• इफिसुस की परिषद (449) वर्जिन मैरी को घोषित किया थोटोकोस (“देवता की माँ”), उन्होंने पेलेगियनवाद और नेस्टोरियनवाद का खंडन किया, उन लोगों को विधर्मी घोषित किया गया जो सिद्धांत को नहीं पहचानते थे थोटोकोस.
  हालाँकि शुरुआत में इसे एक विश्वव्यापी परिषद के रूप में बुलाया गया था, इस सलाह को इस रूप में मान्यता नहीं दी गई है कई ईसाई चर्चों द्वारा.
• चाल्सीडॉन की परिषद (451) उन्होंने मोनोफ़िज़िटिज़्म के सिद्धांत को अस्वीकार कर दिया, चाल्सीडॉन के पंथ को अपनाया, मसीह में दो स्वभावों की पुष्टि की, मानव और परमात्मा. उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल और जेरूसलम के सूबाओं को पितृसत्ता के पद तक पहुँचाया. यह एंग्लिकन कम्युनियन द्वारा स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त अंतिम सलाह भी है.

यह और इसके बाद आने वाली सभी सलाह पूर्वी रूढ़िवादी और एंग्लिकन और लूथरन चर्चों द्वारा खारिज कर दी जाती है.

• कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद (553) पिछली परिषदों में स्वीकृत पुष्ट सिद्धांत, नये एरियन ग्रंथों की निंदा की, नेस्टोरियन और मोनोफ़िसाइट्स, फार्मूला जारी किया थियोपैशाइट्स.
• कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी परिषद (680-681) उन्होंने एकेश्वरवाद की निंदा की और पुष्टि की कि ईसा मसीह के पास मानवीय और दैवीय इच्छा है;
  इस परिषद की विश्वव्यापी स्थिति को पश्चिमी चर्चों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है.
• Nicaea की दूसरी परिषद (787) उन्होंने प्रतीकों की प्रतिष्ठा बहाल की (कॉन्स्टेंटिनोपल वी की परिषद द्वारा निंदा की गई, 754).
  इस सलाह को कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदायों ने अस्वीकार कर दिया है, जो प्रतीकों की पूजा की निंदा करते हैं.

रोमन कैथोलिक चर्च की परिषदें

• कॉन्स्टेंटिनोपल की IV परिषद (869-870) कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस की गवाही का आदेश दिया, यह कार्य पूर्वी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है.
  आज, इस परिषद को कैथोलिक चर्च द्वारा स्वीकार किया जाता है लेकिन रूढ़िवादी ईसाई चर्च की परिषद द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया जाता है.
• प्रथम लेटरन परिषद (1123) पोप कैलिक्स्टस द्वितीय द्वारा बुलाई गई, यह पश्चिम में होने वाली पहली घटना थी. उसने पुजारियों पर पूर्णतः प्रतिबंध लगा दिया, उपयाजकों, उप-उपयाजकों को उपपत्नी या पत्नियों के साथ रहना और उन महिलाओं के अलावा अन्य महिलाओं के साथ सहवास करना जिनके साथ निकिया की परिषद थी (कर सकना. 3): मां, बहन, पैतृक या मामी. उन्होंने क्रूसेडरों के परिवारों और संपत्तियों की सुरक्षा का बचाव किया. उन्होंने घोषणा की कि चर्च का सामान और धन केवल पादरी वर्ग का होना चाहिए, आम लोगों का नहीं.
• द्वितीय लैटरन परिषद (1139) प्रथम लेटरन परिषद और लिपिकीय अनुशासन को दोहराया (पादरी के कपड़े और ब्रह्मचर्य).
• तीसरी लैटरन परिषद (1179) उन्होंने पोप के चुनाव को केवल कार्डिनलों तक सीमित कर दिया, की निंदा की सिमोनिया, और समन्वय के लिए न्यूनतम आयु की शुरुआत की (बिशपों के लिए तीस वर्ष).
• चतुर्थ लैटरन परिषद (1215) परिवर्तन के सिद्धांत को परिभाषित किया, उन्होंने पोप की प्रधानता और पादरी वर्ग के अनुशासन की पुष्टि की.
• ल्योन की पहली परिषद (1245) पोप इनोसेंट IV द्वारा बुलाया गया , अपदस्थ सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय (साम्राज्य और पोपतंत्र के बीच दरार) और पवित्र भूमि के समर्थन में योगदान स्थापित किया.
• ल्योन की दूसरी परिषद (1274) फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन आदेशों को मंजूरी दी, धर्मयुद्ध का समर्थन करने के लिए दशमांश की शुरुआत की, और सम्मेलन की प्रक्रियाओं की पुष्टि की.
• वियना की परिषद (1311-1312) ऑर्डर ऑफ द नाइट्स टेम्पलर को भंग कर दिया. उन्होंने विधर्मियों एवं विधर्मियों की समस्या पर चर्चा की.
  • पीसा की परिषद (1409) महान पश्चिमी विवाद द्वारा उत्पन्न विभाजन की समस्या को हल करने का प्रयास किया गया
    परिषद को क्रमांकित नहीं किया गया है क्योंकि इसे पोप द्वारा नहीं बुलाया गया था और इसके परिणाम को कॉन्स्टेंस में अस्वीकार कर दिया गया था.
• कॉन्स्टेंस की परिषद (1414-1418) महान पश्चिमी विवाद की समस्या का समाधान किया और जान हस की निंदा की.
  • सिएना की नगर पालिका (1423-1424) चर्च सुधार की समस्या को संबोधित किया.
    बेशुमार. इसे शीघ्र ही भंग कर दिया गया.
• बेसल की परिषद, फेरारा और फ्लोरेंस (1431-1445) उन्होंने चर्च सुधार और पूर्वी चर्चों के साथ पुनर्मिलन के विषय को संबोधित किया, लेकिन यह दो भागों में बंट गया. बेसल पिता बेसल में बचे हुए हैं. फ्लोरेंस के पिताओं ने विभिन्न पूर्वी चर्चों के साथ और अस्थायी रूप से रूढ़िवादी ईसाई चर्च के साथ एकता हासिल की.
• लेटरन काउंसिल वी (1512-1514) चर्च सुधार के विषय को संबोधित किया.
• ट्रेंट की परिषद (1545-1563, रुकावटों के साथ) उन्होंने चर्च सुधार के विषय को संबोधित किया और प्रोटेस्टेंटवाद का खंडन किया, उन्होंने ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों की शुरुआत करके पवित्रशास्त्र के सिद्धांत को फिर से परिभाषित किया, और सात संस्कारों को पुनः स्थापित किया. उन्होंने बाइबिल को निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में रखा और पादरी अनुशासन और शिक्षा को मजबूत किया.
  हालाँकि प्रोटेस्टेंट प्रतिनिधि भी अस्थायी रूप से उपस्थित थे, इसे और इसके बाद दी जाने वाली सलाह को प्रोटेस्टेंटों ने अस्वीकार कर दिया है.

• प्रथम वेटिकन परिषद (1870, आधिकारिक तौर पर, 1870-1960) इसकी आधिकारिक घोषणा पोप पायस IX द्वारा की गई और चर्च में पोप की प्रधानता और उनकी अचूकता को परिभाषित किया गया, उन्होंने तर्कवाद की दार्शनिक धाराओं का खंडन किया, भौतिकवाद और नास्तिकता. उन्होंने धर्मग्रंथ और आस्था तथा तर्क के बीच संबंध की पुनर्व्याख्या की.
  इसे और इसके बाद आने वाली सलाह को पुराने कैथोलिक चर्च ने अस्वीकार कर दिया है.
• द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) चर्च में देहाती और अनुशासनात्मक मुद्दों और आधुनिक दुनिया के साथ इसके संबंधों को संबोधित किया, जिसमें धर्मविधि और सार्वभौमवाद शामिल है.

ट्रिनिटेरियन विरोधी चर्च: वे कुछ भी स्वीकार नहीं करते परिषद

न तो पहली और न ही बाद की परिषदों को ट्रिनिटेरियन विरोधी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: अमली, अंतिम-दिनों के संत, मॉर्मन कहा जाता है, और यहोवा के साक्षी, आदि. कुछ समूहों का नेतृत्व, यहोवा के साक्षियों और मॉर्मन की तरह, आज चर्च का नेतृत्व करने के लिए दैवीय अधिकार का दावा करता है और विश्वव्यापी परिषदों को दैवीय सिद्धांत स्थापित करने के भ्रामक मानवीय प्रयासों के रूप में देखता है.

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