उनेसिफुरूस: प्रेरित पौलुस ने मृतकों के लिए प्रार्थना की?
ओनेसिफोरस के लिए पॉल की प्रार्थना (2 टिमोथी 1:18) मृतक के लिए प्रार्थना करने की अनुमति देता है?
कुछ लोगों ने इस स्थिति को लागू करने का प्रयास किया है. रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री अक्सर इस पाठ का सहारा लेते हैं, मृतकों के लिए प्रार्थना के अपने सिद्धांत की रक्षा करने के प्रयास में. दुर्भाग्य से, यहाँ तक कि कुछ प्रोटेस्टेंटों ने भी यह पद खो दिया है, ठोस सबूतों के पूर्ण अभाव के बावजूद, और इस प्रथा के विरुद्ध पवित्रशास्त्र में मौजूद अनेक साक्ष्यों के बावजूद.
प्रभु ओनेसिफोरस के परिवार को दया प्रदान करें, क्योंकि उस ने बहुत बार मुझे शान्ति दी है, और मेरी जंजीर से लज्जित नहीं हुआ; इसके विपरीत, जब वह रोम आये, उसने मुझे गंभीरता से खोजा और मुझे पा लिया. प्रभु उस दिन उस पर दया करें. तुम यह भी अच्छी तरह जानते हो कि इफिसुस में उस ने मेरी कितनी सेवा की. (2टिमोथी 1:16-18)
पहली जगह में, निम्नलिखित लेख से कैथोलिक विश्वकोश (ऑनलाइन) मुद्दे के संबंध में एक आधिकारिक स्थिति प्रस्तुत करता है.
“तीमुथियुस को लिखे अपने दूसरे पत्र में (मैं, 16-18; चतुर्थ, 19) सेंट पॉल ओनेसिफोरस के बारे में इस तरह से बात करते हैं जिससे यह प्रतीत होता है कि ओनेसिफोरस पहले ही मर चुका था: 'प्रभु ओनेसिफोरस के घराने पर दया करें’ – मानो किसी ऐसे परिवार को संबोधित करना हो जिसे सांत्वना की आवश्यकता है. तब, रोम की जेल में प्रेरित पॉल के प्रति उनके द्वारा की गई वफादार सेवा का उल्लेख करने के बाद, ओनेसिफ़ोरस के लिए प्रार्थना आती है 'प्रभु उसे उस दिन प्रभु से दया पाने की अनुमति दे’ (फैसले का दिन), अंततः, ओनेसिफोरस के परिवार को शुभकामना संदेश में इसका फिर से उल्लेख किया गया है, स्वयं उस व्यक्ति का उल्लेख किए बिना. सवाल यह है की: उसका क्या हाल हो गया था? वह मृत है, जैसा कि सेंट पॉल जो लिखते हैं उससे कोई भी स्वाभाविक रूप से समझ जाएगा? या, जो किसी अन्य कारण से अपने परिवार से स्थायी रूप से अलग हो गया हो? पहली अब तक की सबसे सरल और सबसे स्वाभाविक परिकल्पना है, और यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, हमारे पास यहां एक मृत परोपकारी की आत्मा के लिए प्रेरित की प्रार्थना का एक उदाहरण है”
टेक्स्ट
में 2 टिमोथी 1, प्रार्थना का एक रूप है, ओनेसिफोरस के परिवार की ओर से (वी. 16). बाद में, श्लोक में 18, प्रेरित स्वयं ओनेसिफोरस के लिए प्रार्थना करता है. वह प्रभु से प्रार्थना करता है कि यह भाई ऐसा कर सकता है “दया पाओ” में “उस दिन”, जो स्पष्टतः न्याय दिवस है.
जहाँ तक क्रियाओं का प्रश्न है, वे सभी भूतकाल में हैं, और चूँकि बाद में केवल उसके परिवार के बारे में ही संकेत दिया गया है 4:19, कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि ओनेसिफ़ोरस मर चुका था और यह इसका प्रमाण होगा (अद्वितीय) मृतकों के लिए प्रार्थना के सिद्धांत की पुष्टि करना.
जवाब में, इस पर विचार किया जाना चाहिए:
- इस बात का कोई ठोस सबूत नहीं है कि ओनेसिफोरस मर चुका था. उनकी मृत्यु के पक्ष में सभी तर्क अनुमानों पर आधारित हैं.
- यह तथ्य कि उसके कार्यों के बारे में भूतकाल में बात की गई है, पूरी तरह से समझ में आता है क्योंकि वह अब रोम में नहीं था.
- तथ्य यह है कि पॉल ने उसके बारे में बात नहीं की 4:19, और इफिसुस के लोगों को नमस्कार भेजा, यह चिंता की बात नहीं है, जैसा कि उनेसिफ़ोरस स्वयं कहीं और हो सकता था, इफिसुस में नहीं. वह किसी धर्म प्रचार मिशन पर हो सकता था या वह लंबे समय के लिए किसी अन्य स्थान पर हो सकता था, यह हम नहीं जानते, चूँकि पॉल इसके बारे में कुछ नहीं कहता है, यह नहीं कहता कि वह मर गया था और यह नहीं बताता कि वह कहाँ था. हम केवल इतना जानते हैं कि वह अपने परिवार के साथ वहां नहीं थे।'.
- यह तथ्य कि पॉल ने इस भाई के लिए प्रार्थना की, अपने आप में इस बात का प्रमाण है कि वह मरा नहीं था, क्योंकि नए नियम में इस बात का ज़रा भी सबूत नहीं है कि मृतकों के लिए प्रार्थना की अनुमति है.
- न्यू टेस्टामेंट के लेखकों ने अपोक्रिफ़ल पुस्तकों को प्रेरित और आधिकारिक नहीं माना. भले ही वे उन्हें जानते थे, उन्होंने कभी उनका उल्लेख नहीं किया, यह स्पष्ट प्रमाण है कि वे उन्हें पुराने नियम के दस्तावेजों के समान प्राधिकारी नहीं मानते थे.
- से ओनेसिफोरस, एक धर्मात्मा व्यक्ति के रूप में, मर चुका था, ईश्वर की दया के लिए प्रार्थना करने की कोई आवश्यकता नहीं होती, उसे पहले ही बचाया जा चुका था, वह पहले से ही पवित्र था और उस पर परमेश्वर की दया पहले से ही थी.
- यदि ओनेसिफ़ोरस की मृत्यु एक धर्मत्यागी के रूप में हुई होती (हालाँकि इसका कोई प्रमाण नहीं है), उसके लिए पॉल की प्रार्थना “Misericordia” यह बेकार होता, चूँकि दया भगवान के साथ व्यक्तिगत संबंध के आधार पर प्रदान की जाती है, किसी और पर नहीं (ईजेकील 18:20; 2 कुरिन्थियों 5:10). आगे, दुष्ट मृत लोग अपनी पीड़ा की जगह नहीं छोड़ सकते (लुका 16:26), और उनकी सज़ा है “शाश्वत” (माटेओ 25:46).
तदनुसार, तीमुथियुस को लिखे पॉल के दूसरे पत्र का यह पाठ मृतक के लिए प्रार्थनाओं की वैधता के लिए कैथोलिकों द्वारा वांछित सबूत प्रदान करने के करीब भी नहीं आता है।.
धन्यवाद, लेकिन पेंटेकोस्टल के साथ घूमने में मेरी कोई रुचि नहीं है: जब मैंने पढ़ा कि वे मानते हैं कि वे अन्य भाषाएँ बोलते हैं तो मुझे तुरंत संदेह हो गया, वास्तव में मैं उस अंश से अच्छी तरह परिचित हूं जिसमें पॉल कहता है कि अन्य भाषाओं में बोलने का उपहार समाप्त हो जाएगा!!