Onesiphorus: aposteln Paulus bad för de döda?

Paulus bön för Onesiforos (2 Timothy 1:18) ger tillåtelse att be för de döda?

Vissa har försökt hävda denna ståndpunkt. Romersk-katolska teologer tar mycket ofta till denna text, i ett försök att försvara deras doktrin om bön för de döda. Tyvärr, även några protestanter har förlorat denna position, trots den totala bristen på solida bevis, och trots de många bevis som finns i Skriften mot denna praxis.

Må Herren skänka nåd åt Onesiforos familj, ty han har tröstat mig många gånger och har inte skämts för min kedja; Tvärtom, när han kom till Rom, han letade uppriktigt efter mig och fann mig. Må Herren skänka honom nåd på den dagen. Du vet också mycket väl hur många tjänster han utförde mig i Efesus. (2Timothy 1:16-18)

Första, följande artikel från The Catholic Encyclopedia (Online) presenterar en auktoritativ ståndpunkt i frågan.

“I sitt andra brev till Timothy (jag, 16-18; IV, 19) Paulus talar om Onesiforos på ett sätt som tycks antyda att den sistnämnde redan var död: 'Må Herren skänka barmhärtighet mot Onesiforos hus’ – som för att tilltala en familj som behöver tröst. Sedan, efter att ha nämnt den trogna tjänst som han utförde för aposteln Paulus i fängelset i Rom, kommer bönen för Onesiforos 'Må Herren ge honom att finna nåd från Herren på den dagen’ (domens dag), I slutet, i hälsningen till Onesiforos familj nämns det igen, utan att nämna mannen själv. Frågan är: vad hade blivit av honom? Han var död, som man naturligtvis skulle förstå av vad Paulus skriver? Eller, som av någon annan anledning permanent separerat från sin familj? Den första är den absolut enklaste och mest naturliga hypotesen, och om du accepterar det, vi har här ett exempel på apostelns bön för själen hos en avliden välgörare”

Texten

I 2 Timothy 1, det finns en form av bön, på uppdrag av Onesiforos familj (v. 16). Senare, i versen 18, aposteln ber för Onesiforos själv. Han ber Herren att den här brodern kan “finna nåd” i “den dagen”, vilket uppenbarligen är Domedagen.

När det gäller verb, de är alla i preteritum, och eftersom endast hans familj antyds senare 4:19, några har spekulerat i att Onesiphorus var död och att detta skulle vara ett bevis (unik) bekräftar läran om bön för de döda.

Som svar, detta måste övervägas:

1. Det finns inga konkreta bevis för att Onesiphorus var död. Argumenten för hans död är alla baserade på slutsatser.
2. Det faktum att hans handlingar talas om i preteritum är fullt förståeligt eftersom han inte längre var i Rom.
3. Det faktum att Paulus inte talade om honom 4:19, och sände hälsningar till dem i Efesos, det är inte oroande, som Onesiforos själv kunde ha varit någon annanstans och inte i Efesos. Han kunde ha varit på ett evangelisationsuppdrag eller så kunde han ha varit borta på en annan plats under en lång tid, vi vet inte detta, eftersom Paulus inte säger något om det, det står inte att han var död och det står inte var han var. Vi vet bara att han inte var där med sin familj.
4. Det faktum att Paulus bad för den här brodern är ett bevis i sig på att han inte var död, eftersom det inte finns ett dugg av bevis i Nya testamentet att böner för de döda är tillåtna.
5. Författarna av Nya testamentet betraktade inte de apokryfiska böckerna som inspirerade och auktoritativa. Trots att de kände dem, de nämnde dem aldrig, detta är ett tydligt bevis på att de inte ansåg dem ha samma auktoritet som Gamla testamentets dokument.
6. Se Onesiphorus, som en from man, hade varit död, det skulle inte ha behövt be om Guds nåd, han hade redan blivit frälst, han var redan helig och han hade redan den barmhärtigheten från Gud.
7. Om Onesiforos hade dött som avfälling istället (även om det inte finns några bevis för detta), Paulus bön för hans “misericordia” det skulle ha varit värdelöst, som barmhärtighet ges på grundval av ett personligt förhållande till Herren, inte på någon annans (Hesekiel 18:20; 2 Korinthierbrevet 5:10). dessutom, de onda döda kan inte lämna sin plåga (Luca 16:26), och deras straff är “evig” (Matteo 25:46).

Följaktligen, denna text i Paulus andra brev till Timoteus kommer inte ens i närheten av att tillhandahålla det bevis som katoliker så önskar för giltigheten av böner för den avlidne.

+3

-3