Erasmus af Rotterdam Bibelen
den 1 marts 1516 i Basel blev den udgivet og sat til salg af forlaget Froben i Basel, il Helt nyt instrument af den store humanist Erasmus af Rotterdam.
Erasmus, til sin udgave valgte han de manuskripter, der var lettest tilgængelige for ham, han foretog de rettelser, han fandt nødvendige, og sendte dem direkte til trykkeriet, hvor de blev behandlet som ethvert manuskript, hvorpå de typografiske komponister sporede deres referencetegn med den største lethed. Erasmus fandt intet manuskript til Johannes Apokalypse i Basel, men han havde en til låns af sin ven Reuchlin. Den sidste del af Apokalypsen manglede i dette manuskript: Erasmus løste problemet ved selv at foretage en tilbagevending fra latin til græsk af den manglende passage og også med flere fejl..
Bindet indeholdt den græske tekst overfor, en latinsk oversættelse lavet af Erasmus.
Den grundlæggende fejl i denne udgave består ikke i de mange fejl, den indeholder, men i teksttypen. Erasmus havde brugt koder fra det 12. - 13. århundrede som grundlag for udgaven, hvilke, som helhed, overleverede teksten fra den byzantinske æra, koinen, il “flertalstekst”, det vil sige den seneste og værste af de forskellige teksttyper, hvori Det Nye Testamente er kommet ned til os; og Erasmus' efterfølgere fulgte ham ad denne vej. Teksten i de udgaver, der fulgte efter Erasmus', kaldes textus receptus .
Arbejdet af lærde som Bengel, Wettstein og Griesbach og Karl Lachmann, professor i klassisk filologi i Berlin, der erklærede behovet for at gå tilbage til kirketeksten fra slutningen af det fjerde århundrede, vil gradvist føre til opgivelse af textus receptus. Den første til at implementere Lachmanns program bliver Constantin von Tischendorf, som først oversatte Ephrems omskrevne kode (sek. V) og gjorde derefter den sensationelle opdagelse af Sinaiticus-kodeksen (sek. IV), som han baserede sin udgave af Det Nye Testamente på. I Inghilterra Brooke Foss Westcott (professor ved Cambridge og senere biskop i Durham) og Fenton John Anthony Hort (professor ved Cambridge), de tog Vatikanets kodeks som grundlag for deres udgave (sek. IV). Den definitive opgivelse af textus receptus fandt sted i 1898 con la publicazione a Stoccarda del Novum Testamentum graece di Eberhard Nestle.
Jeg læste på Wikipedia, at Giovanni Diodatis bibel blev skabt ud fra de originale tekster (til Det Nye Testamente brugte han imidlertid Erasmus' ufuldkomne version), med øje på Teofilos og Bruciolis værker. Det har gennemgået efterfølgende revisioner eller udgivelser i 1641, 1712, 1744, 1819, 1821.
det betyder, at det nye testamente kan blive oversat dårligt, eller der kan være alvorlige fejl?
Jeg tror ikke, vagt, Jeg læser den også på engelsk, og oversættelsen er altid den samme!
Jeg forstår, Jeg har dog for nylig købt den nye version, og jeg vil prøve at sammenligne den med de andre versioner af Bibelen =)
Cara ChristianFaith, oversættelsen af Bibelen af C.E.I. (ligesom andre katolske bibeloversættelser) det kunne være lidt af en oversættelse “forudindtaget”, det vil sige, i hvilke termer er indsat, som er bekvemme for den katolske kirke? Tak for svaret!!!
Faktisk ja, også selvom de er nogenlunde de samme som vores oversættelser. Hovedårsagen er fodnoterne, der forklarer deres doktriner, og nogle udtryk gengivet for at forklare Mariakulten. Se, hvad de oversætter “madre” i stedet for “donna” som Jesus kaldte Maria. Jesus tiltalte hende altid som hendes navn “donna” I stedet.