Hvor ender den frie vilje??
Eller, hvis det er rigtigt, at der i Bibelen kun er plads til tjeners vilje, hvornår er det, vi har fri vilje? Vi er alle dukker og Gud trækker i trådene? Eller vi kan også bestemme noget?
Det er godt her at lave en afklaring og skelnen mellem to betydninger, hvad det er blevet kaldt i de seneste århundreder handlefrihed o repræsentation og hvad der har taget navn af siden kristendommens begyndelse fri vilje. Agostino, Luther, Calvino, og andre har talt om fri vilje i to betydninger, den første uvæsentlige, det andet meget vigtigt. Men udtrykket fri vilje Det førte altid til en masse forvirring, så det er godt at udtrykke sig på to forskellige måder.
Det handlefrihed det vedrører mennesker. Alle mennesker er frie skabere af det, de gør, deres daglige beslutninger, deres valg og adfærd. Faktisk aflægger de beretning over for Gud om deres handlinger og adfærd, det være sig retfærdigt eller syndigt. Ligesom Adam der syndede, også os nu, og de herliggjorte troende, til hvem nåden er blevet bekræftet, vi er ansvarlige for vores synder. De troende, hvori Helligånden kom til at bo efter omvendelsen, på trods af at de er blevet helliget og forlader deres syndige måder, de lever stadig i et syndens legeme, og det kan ske i løbet af deres liv, at de træffer beslutninger, der ikke er for retfærdige, fordi de stadig er syndere i dette liv, men dette går ikke ud over frelsen og udvælgelsen. Den fuldstændige befrielse fra synd, det vil ske, når Kristus vender tilbage og befrier os.
Apostlen Paulus forklarer, i Romani 7:14-25, hvor svært det er at forene vores synder i én “dødslegeme” med Guds lov,:
Vi ved faktisk, at loven er åndelig; men jeg er kødelig, solgt til syndens slaveri.
Så længe, hvad jeg laver, Jeg forstår det ikke: faktisk gør jeg ikke, hvad jeg vil, men jeg gør hvad jeg hader.
Ikke, hvis jeg gør det jeg ikke vil, Jeg indrømmer, at loven er god;
så er det ikke mig der gør det længere, men det er synden, der bor i mig.
Virkelig, Det ved jeg i mig, altså i mit kød, Han lever ikke i noget godt; da testamentet findes i mig, men måden at gøre godt på, ingen.
Faktisk det gode, jeg vil have, Jeg gør det ikke; men det onde vil jeg ikke, det er hvad jeg gør.
Ikke, hvis jeg gør det jeg ikke vil, Det er ikke længere mig, der gør det, men det er synden, der bor i mig.
Jeg er derfor under denne lov: når jeg vil gøre godt, ondskab findes i mig.
For jeg har glæde af Guds lov, ifølge det indre menneske,
men jeg ser en anden lov i mine medlemmer, som kæmper imod mit sinds lov og gør mig til fange af syndens lov, der er i mine lemmer.
mig ulykkelig! Hvem vil befri mig fra dette dødslegeme?
Tak til Gud gennem Jesus Kristus, vor Herre. Så da, io med mit sind tjener jeg Guds lov, men med kødet syndens lov.
Og det er netop takket være Jesus Kristus, at vores synder bliver tilgivet, mens vi fortsætter med at leve i et syndigt legeme.
Il fri vilje, I stedet, vedrører Gud og blev defineret af kristne teologer i de første århundreder, som evnen til at vælge mellem alle de moralske muligheder, som en situation byder på, og Augustin udtalte mod flertallet af græske lærde, at arvesynden tog vores frie vilje i denne forstand. Vi har ingen naturlig evne til at skelne og vælge de veje, der fører til Gud, fordi vi ikke har nogen naturlig tilbøjelighed til Gud; vores hjerter er fyldt med synd og fjernt fra vores skaber, og kun nåde og genskabelse kan befri os fra dette slaveri. Dette er, hvad apostlen Paulus lærte i Romerbrevet; kun den, der er befriet fra synd, vælger det rigtige. En permanent kærlighed til retfærdighed, det vil sige hjertets tilbøjelighed til livets vej, der behager Gud, det er et aspekt af den frihed, som Kristus giver (Giovanni 8:34-36: Galata 5:1, 13).
Det er værd at bemærke, at vilje er et abstrakt begreb, Derfor. Min vilje er ikke, når jeg vælger at flytte en hånd, gå til en kop kaffe, gå i seng, ecc., (handlefrihed) fordi det netop er mig, der vælger at handle og bevæge sig. Frihed, i teologi, det forstås i den holdning, vi har til Gud, lysten til at blive frelst, og vi kan ikke have tro og tro, hvis vi ikke kommer “rørt” fra ham, hvis han ikke bestemmer det, hvis han ikke giver os “et nyt hjerte ved at erstatte det med det stenede, som vi har af natur” (Ezekiel 36:27).
